華閱文章網一、"父母教育影響"的詩句是什么
1、人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機也. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強調早期教育的重要. 2、教婦初來，教兒嬰孩. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時. 3、天下之本在家. 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭. 4、愛其子，擇師而教之. 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他. 5、人生百年，立于幼學. 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育. 6、父善教子者，教于孩提. 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善于教育兒女的人，必須從小做起. 7、強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上. 清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙. 8、少成若天性，習慣之為常. 《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的一樣，一旦成為習慣就不易改變了.這里指出抓年輕時的教育對于后來的成長極為重要. 1、人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機也. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強調早期教育的重要. 2、教婦初來，教兒嬰孩. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時. 3、天下之本在家. 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭. 4、愛其子，擇師而教之. 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他. 5、人生百年，立于幼學. 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育. 6、父善教子者，教于孩提. 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善于教育兒女的人，必須從小做起. 7、強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上. 清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙. 8、少成若天性，習慣之為常. 《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的一樣，一旦成為習慣就不易改變了.這里指出抓年輕時的教育對于后來的成長極為重要. 9、人材之成，自兒童起. 清·陳宏謀《序》起：開始 10、居身務其儉樸，教子要有義方. 清·朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守.義方：道義和思想行為的一定標準. 11、愛子教之以義方. 《左傳·隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度. 12、愛其子而不教，猶為不愛也. 明·方孝孺《行善戒》猶：仍然.意指疼愛兒女但不能忽視教育. 13、父母之愛子，則為之計深遠. 《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算. 14、愛之不以道，適所以害之也. 《資治通鑒》道：道義，正道.適：正是.不從道義上愛護一個人，正是害了他. 15、君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強. 《荀子·大略》君子對于自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服. 16、賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財. 漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示范他們儉約，而不是示范以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產. 17、童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當于蒙. 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：無知.童蒙，指兒童無知的時期. 18、今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺. 明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告. 19、今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已. 明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止. 20、教子工夫，第一在齊家，第二在擇師. 明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治. 21、子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖. 清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期.異日：日后. 22、至樂無如讀書，至安無如教子. 《史曲·愿體集》至：最。
二、父母教 須敬聽 正方辯文（名言,名句,文章,事例
「父母教。
須敬聽」，這個意思首先父母要知道，從小就要教育自己的小孩。教育他的時候要特別注意到，孩子有沒有專心的聽你講。
我們看現代的情形，幾乎是父母跟孩子的對應，父母講一句，孩子可能頂了三、五句。父母不說還好，一說孩子就會喋喋不休，所以完完全全時代都變了，是變進步了還是變退步了？我們要深思。
孩子這樣的態度是怎樣形成的？從小父母在教自己的子女時，并沒有特別注意到他們的態度。一個人在家里不恭敬地聽從父母的話，將來在社會上與人接觸、與人相處，很難用虔敬之心去對待別人，長輩的話、領導的話，當然很難有誠敬之心。
所以，「父母教。須敬聽」，從小我們就要教導自己的子女，要用恭敬之心來聆聽父母的教育。
父母從小應該要怎么教他？應該要培養他的德育思想，培養他的恭敬心、慈悲心。有一本書非常之好，非常適合父母講給孩子聽，這就是民國初年湖州蔡振紳先生編輯的《德育課本》，這本書精選了歷史上孝悌的故事，忠信的故事，禮義的故事，廉恥的故事。
每天你能講一則故事給他聽，他從聽故事當中，他可以明白什么叫「孝悌忠信禮義廉恥」，他可以明白古圣先賢所有教化后人的這些典范。用這些故事來詮釋《弟子規》深刻的涵義給他聽，他不但愛聽，而且從小在他心里這些德育的觀念就扎下根來。
所以，父母教訓我們的時候我們要恭恭敬敬地聆聽，絕對不能一言九「頂」。假如父親在訓斥我們的時候，講了十件事，其中只有兩件事是真的，八件事你覺得是他誤會你了，你要不要馬上就把他頂回去？不要！因為父親在訓斥我們的時候正在氣頭上，這個時候你只要說「是」，父親本來火氣很大的，可能因為你順承的態度慢慢就消下去了。
等他罵完你，他的情緒就會平和許多，突然又想想，我好象罵兒子罵過頭了。他可能就會很主動地削一點水果，「來，一起吃水果」。
這個時候你也要很自然地走過來，當作若無其事。你能不能馬上說：要跟我和解嗎？不要把家庭變成戰場，我們要順勢而為。
當父母對你的責備，你都沒有回嘴，對你的誤會，你都能夠平心靜氣地去接受，你父母對你的尊敬，對你的佩服就會提升。當父母愈尊敬你，以后你跟父母就很好溝通，他慢慢會覺得誰最值得我信任？就是我的兒子，就是我的女兒。
所以「父母教。須敬聽」。
我們要知道，父母比我們年長很多，俗話說「他吃的鹽比我們吃的飯都多，走的橋比我們走的路都多」，所以他們的教誨對我們身心必定有好處，對我們的人生必定有積極的指導意義，我們如果能虛心恭敬地去聽取，就能夠幫我們避免走很多人生的彎路。如果對父母的話置之不理，往往會吃虧，俗話都講「不聽老人言，吃虧在眼前」。
父母都是真心愛兒女的，都希望兒女能夠順利、能夠有成就，我們如果能夠聽父母的話，那就叫有福了。「父母教。
須敬聽」，不僅要聽，聽了之后要照做，要依教奉行，這個聽就沒白聽，這才叫敬聽。聽了以后不肯去做，那怎么能叫敬聽！而聽父母的教誨，得利益的還是自己，父母對我們的愛是無私的，我們能夠聽父母教，父母對我們沒有所求，我們自己得到最好的福分。
「父母教。須敬聽」，不僅是父母的教誨，同時所有的長者、有德有學的人，他們的教誨我們也要敬聽，包括我們老祖宗的教誨，孔子、孟子這些圣賢對我們的教誨我們也要敬聽，聽了之后要照做，不辜負老祖宗對我們后代的期盼，把中華文化發揚光大。
而發揚文化最關鍵的是人，孔子說「人能弘道，非道弘人」，人能夠把一個道、一門教育、一種文化發揚光大，而不是這門教育、這門文化把一個人捧起來，所以關鍵是人要去做到。我們現在作為一個炎黃子孫、做為一個中華兒女，現在還能夠得到全世界人的恭敬、贊嘆，為什么會這樣子？因為我們的老祖宗有著五千年的道統，五千年的文化，令世人敬仰，我們這些做子孫的都沾了光，我們可不能自高自大，以為我們自己有什么了不起。
我們如果躺在老祖宗的樹蔭下而不肯依教奉行，怎么能對得起我們的老祖宗？「父母教。須敬聽」還可以引申，我們要把一切人看作自己的父母，他們對我們的教誨我們都要去敬聽，別人給我們提的意見我們要虛心恭敬地接受。
這些意見，如果是正確的，可以幫助我們改過自新，幫助我們進步，我們應該對他感恩，因為他能夠提醒我們，把我們錯誤的人生方向改正過來，這對我們的恩德就太大了。因此，能夠提醒我們的這種人都是我們的老師。
我們步入社會，誰能夠對我們常常提醒，耳提面命？父母、先生、妻子、老師、朋友、同事、領導、鄰居甚至社會上不認識的熱心人。所以有人能夠給我們提意見的，我們要把他當作父母一樣感恩他。
如果他提的意見不對，或者是他故意來找碴的、來挑釁的，這樣我們怎么辦？我們還是要「須敬聽」，對他還是要虛心恭敬。為什么？他說的不對，如果我沒有這種過錯，他提的意見不對、提錯了，那我們也不要放在心上，既然自己沒過錯，心里就應該很坦然，他說得不對那是他的問題，跟我有什么關系，不是我的錯，為什么要生煩惱？還要跟他去辯論，沒必要。
這是把別人的過錯來懲罰自己，讓自己生煩惱，這是愚蠢的人才干的，聰明人絕對。
三、形容父親教子有方的詞語有哪些
形容父親教子有方的詞語有：父慈子孝（fù cí zǐ xiào）、父為子隱（fù wéi zǐ yǐn）、父嚴子孝（fù yán zǐ xiào）、過庭之訓（guò tíng zhī xùn）、父母恩勤（ fù mǔ ēn qín）。
一、父慈子孝
父慈子孝，意思是父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
具體釋義如下：
1、詞目：父慈子孝父慈子孝
2、漢語拼音：fù cí zǐ xiào
3、注音：ㄈㄨˋ ㄘㄧˊ ㄗㄧˇ ㄒㄧㄠˋ
4、釋義：父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
5、出處：《禮記·禮運》："何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。"
6、示例：明·馮夢龍《東周列國志》第一〇一回："主圣臣賢，國之福也；父慈子孝，家之福也。"[1]
7、結構：聯合式
8、用法：褒義謂語
二、父為子隱
出自《論語·子路第十三》：葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
具體釋義如下：
1、【解釋】父親為兒子隱藏劣跡。。（按：此解釋有誤。此隱，非隱蔽之隱，乃檃栝之檃。隱括（即檃栝）者，矯正彎曲木材之器具（所以孔子隨后說："直在其中矣"！）。若按宋邢昺所疏，則《孝經.諫諍章》之"父有爭子，則身不陷於不義"、《韓詩外傳》之"外寬而內直，自設於隱括之中，直己不直人"等，皆不可解。）
2、【用法】作謂語、賓語；指父子間的人情
3、【結構】緊縮式
4、【年代】古代
5、【同韻詞】十拿十穩、涂脂傅粉、敬謝不敏、越羅蜀錦、波濤滾滾、奉命惟謹、清源正本、神經過敏、源源本本、元元本本
三、父嚴子孝
父嚴子孝是一個漢語詞語，意思是父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
具體釋義如下：
1、成語：父嚴子孝
2、拼音：fù yán zǐ xiào
3、解釋：父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
4、出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》："始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。"
四、過庭之訓
過庭之訓是一個成語，意思是 用以指父親的教誨，出自《論語·季氏》。
具體釋義如下：
1、發音： guò tíng zhī xùn
2、現代解釋：用以指父親的教誨。
3、成語典故
《論語·季氏》："嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：'學詩乎？'對曰：'未也。''不學詩，無以言。'鯉退而學詩。"漢·蔡邕《郡掾吏張玄祠堂碑》："掾孫翻，以貞固之質，受過庭之訓。"
五、父母恩勤
原指父母養兒育女的恩惠和勤勞。朱熹作注、："恩： 情愛也。勤：篤厚也。"以后則泛指父母對兒女的慈愛之情。
具體釋義如下：
1、【詞目 】父母恩勤
2、【發音】 fù mǔ ēn qín
3、【釋義】 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
4、【出處】 《詩經·豳風·鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”
5、【示例】 ~，養我身兮。（明·歸有光《招張貞女辭》）
6、【成語典故】
(1)《詩經》中的《風》即《 國風》，共一百六十篇，其中絕大部分是從西周到春秋中期的民歌。
(2)《鴟鸮》是其中的一篇。詩人以鳥筑巢喂養自己的雛鳥，歷盡了艱辛這一過程來影射他對統治階級的憤恨。
四、父母常用于教導兒女的名言警句有哪些
父善教子者，教子孩提. ——林 逋
鞭管之下，有賢士乎？ ——方孝儒
大多數人當父母很久以后才不是孩子. ——佚 名
難道做父母的到頭來只能作為一個旁觀者，任憑子女自行其事，不予勸阻，不加指導嗎？不，生活并不那么簡單.我們做父母的擔負著悉心指導子女這一極其復雜而又細微的重任，不應該力圖我們的個性去影響孩子或把我們的愿望強加于他們. ——甘地夫人
寵子未有不驕，驕子未有不敗. ——吳楚才
個性的造就由嬰孩時開始，一直繼續到老死. ——艾子林娜·羅斯福
如果你擔心年輕的一代會變成什么，答案是他們會繼續成長，并且開始擔憂更年輕的一代. ——羅杰·艾倫
開明教育是使人們的思維成為一種能夠自由發揮的令人愉快的場所.——佚 名
父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承認孩子的人格.青少年不良行為的種子，最初就是從這里萌芽的.——池田大作
青年出于對父母的愛和尊重，有時不得不抑制自己的愿望和愛好，放棄自己所選擇的，也許有著特殊興趣和才能的領域，而去屈從父母或保護人的愿望.這種痛苦的選擇往往足以壓抑他們的熱情和對人生的樂趣.這對社會來說是在已經死氣沉沉的生活中又增添了一個消極因素，而不是增加一份生氣勃勃的力量.——甘地夫人
父慈于？家有敗子. —— 宋 祁
教育是讓孩子們對知識渴求，而不是讓知識追逐孩子們.——佚 名
尊重孩子的人格，孩子便學會尊重人.在家里，要從小就把孩子當作獨立的社會人來養育.這樣培育出來的孩子，走上社會變能夠成為獨立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭.——池田大作
五、父母的愛好詞,好句,好段
【別老母】 搴幃拜母河梁去， 白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜， 此時有子不如無 --<中華詩詞>-清-黃景仁 向來多少淚，都染手縫衣 “父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》） 青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。
《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》。
