一、【描寫朝代興亡的古詩】
唐人李商隱《詠史》:歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車.運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇.幾人曾預南熏曲,終古蒼梧哭翠華. 《韓非子》:“秦穆公問由余:古之明王得國失國何以故?余對曰:常以儉得之,以奢失之.” 唐人皮日休《汴河懷古》:盡道隋亡為此河,至今千里賴通波.若無水殿龍舟事,共禹論功不較多.唐人章碣《焚書坑》:竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居.坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書. 南宋汪元量《錢塘歌》:西塞山前日落處,北關門外雨來天.南人垂淚北人笑,臣甫低頭拜杜鵑. 元人虞集《挽文丞相》:徒把金戈挽落暉,南冠無奈北風吹.子房本為韓仇出,諸葛寧知漢祚移.云暗鼎湖龍去遠,月明華表鶴歸遲.不須更上新亭望,大不如前灑淚時. 《元史. 五行志》元末民謠:塔兒黑,北人作主南是客.塔兒紅,《大雅文王》:文王在上,于昭于天.周雖舊邦,其命維新.假哉天命,有商孫子.商之孫子,其麗不億.上帝既命,侯于周服.侯服于周,天命靡常. 《大雅皇矣》:皇矣上帝,臨下有赫.監觀四方,求民之莫.維此二國,其政不獲.維彼四國,爰究爰度.上帝耆之,憎其式廓.乃眷西顧,此維與宅. 《大雅文王》:無念爾祖,聿修厥德,永言配命,自求多福.殷之未喪師,克配上帝.宜鑒于殷,駿命不易.朱衣人做主人公.。
二、國家興盛 衰亡的不同時期的詩詞
一、這類詩詞很多,這里以杜甫一人的詩為例,來作對比論述吧,這樣更具體也更鮮明: 1、國家興盛時的作品:天寶五年(746年) 飲中八仙歌 知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。 蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。 2、國家衰亡時的作品:至德二年(757) 春望 國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。 二、擴展知識:具體分析 1、以上兩首詩時間上相差近十二年。
2、前一首作在開元盛世之末,杜甫初到長安進取任途時所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲,稱為“酒中八仙人”,都在長安生活過,在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。
杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。詩中全是酒氣縱橫,寫得一紙富貴逍遙。
3、后一首寫在安史之亂,肅宗登基,杜甫聞訊,將家屬安頓在都州,只身一人投奔肅宗朝廷,結果不幸在途中被叛軍俘獲,解送至長安,后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春,身處淪陷區的杜甫便寫下了這首傳誦千古的名作。
這時的長安城一片蕭條零落的景象,詩人更是百感交集,五內俱焚了。 4、這種因國家興衰所帶來的文風變化,在歷經北宋南宋之亂的李清照詞中也可見到。