華閱文章網一、關于多爾袞和大玉兒真實的歷史
真實歷史中大玉兒是否下嫁多爾袞，史書沒有明確記載。
太后下嫁攝政王一事是否存在，史學界尚有爭議。太后下嫁之說，最早引起史家關注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。
春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。 主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內院”；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。
但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據，一一予以駁難 。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代國君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據，至于所謂到“皇宮內院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；再者孝莊不愿與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代并不乏實例。
閻崇年也認為至今還沒有見到一條關于“太后下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有。 擴展資料 天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。
因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。
崇德元年（1636年）因戰功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰中立下卓越戰功。
皇太極死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王；順治元年（1644年）指揮清軍入關，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。 順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝。
兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復睿親王封號，評價其“定國開基，成一統之業，厥功最著”。
參考資料來源：百度百科：大玉兒 參考資料來源：百度百科：多爾袞。
二、關于多爾袞和大玉兒真實的歷史
多爾袞，滿洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立時最大的功臣，順治即位后滿朝最大的統治者，和順治皇帝的額娘莊妃扯上太多的不非關系，這就是多爾袞。
一生有過輝煌，有過痛苦，有過無奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡又復雜的人生。縱觀前清歷史，對多爾袞縱是有很多感慨，不知，多爾袞，一生為何？ 清朝開國先皇努爾哈赤，也就是清太祖，在臨死時，據說只有一個妃子陪在他的身邊，他對這個妃子是倍加寵愛，這個妃子就是多爾袞的額娘。
清太祖死前沒有來得及當眾指定哪個皇子為下一任的皇帝，說是只是口授給多爾袞的額娘。于是，清太祖歸西，他的四個較長的兒子被稱為四大貝勒，處理了清太祖的后事。
有國必有君，國無君不寧， 指定下一任皇帝即位成了四大貝勒首要的問題。于是，他們與多爾袞的額娘聯系，沒有人知道其詳細內容，談到了最后，卻傳出了一個消息：先皇臨死時，出于對大福晉的愛憐，指定大福晉為其陪葬，所謂一起去天上做夫妻。
可憐的多爾袞年齡還不大，就必須要接受如此的痛苦，當他趕到時，所有人都攔著他，總算闖了進去，“大福晉隨先皇升天！”這一消息傳入了他的耳中，他跪在了地上，淚水模糊了眼睛。這一刻起，多爾袞明白了：自己最愛的額娘去了，從今以后只有自己了，一定要領著弟弟闖出一番天地！ 有野史記載，努爾哈赤的真實意思是要十四子多爾袞即位，努爾哈赤生前特別喜歡多爾袞，喜歡他的勇敢機智。
可是，似乎大福晉和四大貝勒之間的恰談出了什么問題，最后大福晉隨先皇而去，四大貝勒以多爾袞沒有戰功否定了他。據說四大貝勒之中最年長的代善此后對多爾袞格外的關照，也許這就是他對多爾袞的懺悔、對大福晉的贖罪吧！可是，敢問這一切又有什么用？就算先皇并沒有讓大福晉做為陪葬的遺詔， 就算多爾袞真的是內定的下一任皇帝，又有什么用？原來的多爾袞可以在大草原上策馬奔馳，盡享人生之樂，可如今呢？全部的擔子都要他自己扛，有淚水也只有咽里！ 民間傳說把多爾袞和大玉兒（即后來皇太極的莊妃）的際遇劃出了唯美，即美妙又凄涼。
傳說多爾袞和大玉兒很小的時候就認識了，由于年齡相仿而且他們的骨子里都有著那么一種豪爽，他們早已偷偷相愛，似乎就等著合適的時機完婚了。可是，四大貝勒中的皇太極即位，卻一眼看中了冰清玉潔的大玉兒，封她為妃。
這一擊又將多爾袞打入無底深洞，和深愛的人含淚分離……我想，也許多爾袞的心里對皇太極更多的感情是恨吧！從皇位到心愛的人，他無一事可心。 “蒹莢蒼蒼，白露為霜， 所為依人，在水一方” 一切的際遇離多爾袞遠去，上天連一個小小的幸運都不肯給他供他侈奢… 也許就是從那個時候起吧，多爾袞看盡了身邊的世俗，麻木了，當年他英俊勇敢，聰明機智，缺的就是功績。
于是，他離開了皇宮，遠離了這是非之地，這塊令他絕望的土地，遠赴韁場，用一個個戰功證明了他自己。 也許他在這戰場尋找著什么吧！找回他的勇敢，找回他在草原馳騁的心際，還是在尋找他遠去的心靈… 后來皇太極駕崩，此時莊妃（大玉兒）已為皇太極生了一個兒子，取名福臨。
多爾袞結束了在戰場的生活，回到了皇宮。此時，明朝的遺軍蓄意造反，皇帝駕崩繼承皇位的人選當先在即，多爾袞本可輕而易舉的當了皇帝，以當時他在朝中的影響即位當皇帝似乎是意料中的事。
但是，多爾袞卻不顧朝中大臣的反對，不顧反面勢力的影響，不顧同樣有繼承權的皇子豪格，將莊妃的兒子福臨一手托上了皇位。于是，莊妃當上了皇太后，在后宮位居第二，而多爾袞呢，有了一個稱號，攝政王，后稱為皇父攝政王。
皇太后，攝政王… 為小順治輔政的這段時間，多爾袞忠心耿耿，為順治處理好了一切事物，同時也自私的將自己在朝中的勢力擴張到了最廣，豪格被他殺了，邊疆的民族不和也被他處理好了，似乎一切阻礙順治的因素都消除了，順治小皇帝也安全的長大了，可是，萬萬沒想到的是--順治對多爾袞很不滿！在順治眼中的多爾袞是個奸詐的小人形象，他更是不滿意于多爾袞過多的參與政事。他們叔侄之間的點滴也許只有他們自己清楚吧！ 多爾袞在幾乎將朝政交給順治的時候，卻引起了這樣一個風波，他要求皇太后下嫁。
還是因為愛吧，闖出了一切的多爾袞留到此時的依舊是孤獨。可是，順治會理解嗎？自己的媽媽嫁給叔叔？有何倫理之談！史料沒有關于皇太后下嫁多爾袞的確切證據，所以這又成了初清史的一個不解之謎！根據各種文獻考證，皇太后最終應該是沒有下嫁多爾袞，如果真的是這樣，那么又是一個無言的結局。
即使一步之遙，可是他們 順治七年十二月份，多爾袞死在喀喇城，孤獨的西去，什么也沒有帶走，什么也沒有留下。 多爾袞生前最鄙視的就是錢、權。
可一個千古勇士， 不是有江山，就是有美人，可多爾袞呢？再輝煌，江山美人他都沒有，最鄙視錢權，到頭來，卻只留下了這兩樣，真是造化弄人 多爾袞的這一生啊！充雜了一切，一切復雜，一切簡潔。一切快樂，一切悲傷。
可是，輪回過后，只留下白紙一張。世界還在繼續~~。
三、誰能給我詳細的說一下皇太極,多爾袞,和大玉兒的關系
皇太極對孝莊應該不算寵愛，四宮妃中她是第一個入宮的，但是排行上卻是最后一個。
而皇太極真正愛的是宸妃海蘭珠，這個是有史可查的，宸妃的謚號是清朝妃子中最長的，皇太極對她的特殊寵愛可見一斑。 宸妃海蘭珠是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，姓博爾濟吉特，名海蘭珠。她是孝端皇后的侄女，莊妃（孝莊文皇后）的姐姐。海蘭珠生于萬歷三十七年（1609年），比莊妃大4歲。天聰八年（1634年），其兄吳克善親送海蘭珠到盛京，與皇太極成婚，當時海蘭珠已26歲，雖然已過妙齡，然而更加豐滿成熟，嬌艷動人，因而倍受皇太極的寵愛。崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠為“宸妃”。以《詩經》中像征愛情的詩句：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，將宸妃居住的寢宮命名為“關睢宮”。宸妃的地位在五宮中位居第二。僅次于其姑母孝端皇后。崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太極欣喜若狂，很快就決定立這個嬰兒為皇位繼承人，大宴群臣，大赦天下。無奈此子福薄命短，來到人世間剛半年，尚未來得及命名就夭亡了。愛子的死，給皇太極和宸妃以沉重的精神打擊。宸妃所遭到的打擊尤重，整日郁郁寡歡，終于憂悶成病。宸妃彌留之際，皇太極正在松山戰場上指揮作戰，他得知宸妃病危的消息后，立即兼程趕回盛京，當他進入關睢宮時，宸妃已駕返瑤池了，終年33歲，正是風華之年。皇太極悲慟欲絕，寢食俱廢，乃至昏死過去，經緊急搶救，才漸漸蘇醒過來。為表示對愛妃的悼念，皇太極為宸妃舉行了隆重的喪禮，賜謚號為敏惠恭和元妃，這是清代妃子謚號中字數最多的。宸妃死后半年，皇太極也命歸九泉了。皇太極對宸妃這種真情篤意，在歷朝皇帝中都是少見的。
（皇太極對宸妃的感情頗似其子順治與董鄂妃）
我認為，多爾袞對孝莊多少是有感情的，多爾袞完全有稱帝的可能性，他的功績是公認“遠過其父兄”。
史學家孟森先生也認為，多爾袞與孝莊之間確有情愛糾葛。
姚雪垠先生也認為他們有感情：“過去史書上說皇后下嫁，這也是漢人的政治謠言，沒有此事。多爾袞與皇太后有感情，他當時很年輕，才31歲，這是很可能的。愛情在內心萌發，也很自然，但下嫁卻不可能。”
四、多爾滾和大玉兒孝莊是不是真心相愛
關于皇太后下嫁多爾袞的說法及其討論，下面列出七條： 第一，關于“建夷宮詞”。
張煌言《建夷宮詞》曰： 上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛盈門。 春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。
（《張蒼水全集》） 張煌言（蒼水）（1620~1664年）是浙江寧波人，這時他在江南抗清。他的這首詞寫在當時，明確寫了住在慈寧宮的皇太后又結婚了，所以成為太后下嫁說的一條證據。
我們分析一下： 其一，張煌言雖然是當時之人，但是他并沒有在北京，而是遠在江南。他對清朝的態度是對抗、敵視，那么“遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也”（孟森《明清史論著集刊》）！出在敵人之口，記在異鄉之文，不能成為歷史的直接證據。
其二，《建夷宮詞》是詩詞，而不是宮廷檔案。詩詞可以夸張，也可以比附，所以也不能不加考據，簡單地、直接地作為歷史的證據。
其三，或謂張冠李戴。順治六年（1649年）十二月，多爾袞元妃博爾濟吉特氏病故，次年（順治七年）正月，多爾袞納娶寡居的肅親王豪格王妃。
這件事牽扯到多爾袞與豪格的爭斗，又是叔娶侄媳，有悖倫理，朝野內外，議論紛紛。有人認為，張煌言遠在江南，也許是聽到了誤傳，把多爾袞娶王妃當作娶孝莊皇太后了。
但是他的《建夷宮詞》是寫于順治六年，當時還沒有發生多爾袞娶豪格王妃之事。 其四，“慈寧宮里爛盈門”一句，是說喜事在慈寧宮里辦的，因為皇太后住在慈寧宮。
當時有兩位皇太后，一位是中宮孝端太后哲哲，寫《建夷宮詞》時孝端太后已病死；另一位是孝莊太后。但是，根據歷史檔案記載，慈寧宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀，順治十年（1653年）修葺，皇太后才搬居慈寧宮，多爾袞則死于順治七年（1650年），他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢！ 所以“建夷宮詞”說只能是一說，而不能成為歷史的依據。
第二，關于“下嫁詔書”。民國時出版了一部書叫《多爾袞攝政日記》，這部書原名叫《皇父攝政王多爾袞起居注》，是一個叫劉文興的人家里收藏的。
在出版之前，他寫了一篇《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》，發表在民國三十六年（1937年）一月二十八日《中央日報·文史周刊》上。文中說：“清季，宣統改元，內閣庫垣圮（pǐ）。
時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，攝政王致史可法、唐通、馬科書稿等，遂以聞于朝，迄今猶藏諸故宮博物院。”
多爾袞致唐通、馬科書稿，發表在《清代檔案史料叢編》，致史可法書的內容今亦可知。惟有這位劉先生父親見過的《太后下嫁詔》未見發表，別人也沒見過。
清宮檔案收藏在中國第一歷史檔案館和臺北故宮博物院文獻處，有許多學者專門整理和研究清宮檔案，從劉文興說他父親見過太后下嫁的詔書，直到現在整整70年了，還沒有一個人說自己見過這份檔案。 既然至今沒有見到這份太后下嫁詔，所以這個證據目前還不能成立。
如果真的有這份檔案，將來隨著清宮檔案的進一步整理，是一定會被發現的。但是有人寫書說，劉文興是個喜歡開玩笑的人，當年為了讓自己的書好賣，才故意制造了這么一個噱頭。
第三，關于“保兒皇位”。有人說孝莊皇太后為了保住兒子福臨的皇位，不得不委身于多爾袞。
此說站不住腳。年僅6歲的福臨能夠繼位，是當時多種政治勢力復雜斗爭和相互妥協的結果，而不是由皇太后依靠多爾袞一個人決定。
實際上，多爾袞本意是自己繼承皇位，根本沒打算讓侄子福臨繼位。在和皇二兄代善、皇長侄豪格等激烈角逐之后，他才接受了濟爾哈朗等的建議，扶福臨即位，自己和濟爾哈朗做輔政王。
順治帝即位以后，如果孝莊以“色情”巴結多爾袞，只會讓皇權更加容易地落到多爾袞之手。事實上，孝莊皇太后依靠孝端皇太后，對多爾袞既重用、又牽制，采取了非常復雜的政治手段，才使多爾袞最終沒有突破攝政王的圈子，而保證了順治小皇帝的地位。
因為皇帝年幼，國事家事都要依靠攝政王，所以孝莊皇太后注意協調與多爾袞的關系。但是由此作為太后下嫁的依據，顯然站不住腳。
第四，關于“弟娶其嫂”。滿洲確實有“兄死弟娶其嫂”的習俗。
清太宗皇太極開始改革滿洲的婚姻習俗，規定：“不許**婚娶”（《清太宗實錄》卷十一），嚴禁轉房婚——不許娶庶母、嬸母、嫂子、侄婦等，但沒有觸動異輩相婚和姐妹同嫁一夫的婚俗。清帝中滿洲異輩相婚，入關后順治帝出現過，后來就再沒出現過。
姐妹同嫁一夫，康熙帝后妃中有三對親姐妹，光緒帝曾有瑾妃和珍妃姐妹。然而，漢族個別也有這種習俗。
但有這樣的習俗，并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子 第五，關于“尊稱皇父”。有人說多爾袞被稱為“皇父攝政王”，既然被稱作是“皇父”，那就證明順治帝的母親孝莊太后嫁給他了。
崇德八年（1643年）皇太極逝世，順治帝即位。第二年，清朝遷都北京，封多爾袞為叔父攝政王。
順治五年（1648年）十一月，尊多爾袞為皇父攝政王，“加皇叔父攝政王為皇父攝政王，凡進呈本章旨意，俱書皇父攝政王”（蔣良騏《東華錄》卷六）。這就如同后來光緒皇帝尊稱慈禧太后為“皇阿瑪”一樣。
無論是叔父攝政王，還是皇父攝政王，都是攝政王的尊稱。
轉載請注明出處華閱文章網 » 形容多爾袞和大玉兒詩詞句子
