華閱文章網一、論語中講到孝悌的句子有哪些
學而第一有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也.君子務本，本立而道生.孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁.行有余力，則以學文.”子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信.雖曰未學，吾必謂之學矣.”曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣.”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣.”為政第二孟懿子問孝.子曰：“無違.”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’.”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮.”孟武伯問孝.子曰：“父母唯其疾之憂.”子游問孝.子曰：“今之孝者，是謂能養.至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” 子夏問孝.子曰：“色難.有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”里仁第四子曰：“事父母幾諫.見志不從，又敬不違，勞而不怨.”子曰：“父母在，不遠游.游必有方.”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣.”子曰：“父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.”子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言.”顏淵第十二司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡.”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天.君子敬而無失，與人恭而有禮.四海之內，皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也？”季氏第十六陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也.嘗獨立，鯉趨而過庭.曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也.’‘不學詩，無以言.’鯉退而學詩.他日又獨立，鯉趨而過庭.曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也.’‘不學禮，無以立.’鯉退而學禮.聞斯二者.”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也.”陽貨第十七宰我問：“三年之喪，期已久矣.君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩.舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣.”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安.”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也.今女安，則為之！”宰我出.子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷.夫三年之喪，天下之通喪也.予也，有三年之愛于其父母乎？。
二、論語中講到孝悌的句子有哪些
學而第一
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
為政第二
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”
里仁第四
子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠游。游必有方。”
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
顏淵第十二
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
季氏第十六
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
陽貨第十七
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？
三、千字文里面關于孝悌句子
【入則孝】
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。
冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
【出則弟】
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走，長者先，幼者后。長呼人，即代叫，人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。路遇長。疾趨揖，長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。
尊長前，聲妻低，低不聞，卻非宜。近必趨，退必遲，問起對，視勿移。
事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
四、【論語中關于孝的句子和解釋越多越好
論語為政第二【原文】2·5 孟懿子（1）問孝，子曰：“無違.（2）”樊遲（3）御（4），子告之曰：“孟孫（5）問孝于我，我對曰無違.”樊遲曰：“何謂也.”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮.”【注釋】（1）孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號.其父臨終前要他向孔子學禮.（2）無違：不要違背.（3）樊遲：姓樊名須，字子遲.孔子的弟子，比孔子小46歲.他曾和冉求一起幫助季康子進行革新.（4）御：駕馭馬車.（5）孟孫：指孟懿子.【譯文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮.”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮.”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們.”【評析】孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此.但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝.可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝.【原文】2·6 孟武伯（1）問孝，子曰：“父母唯其疾之憂（2）.”【注釋】（1）孟武伯：孟懿子的兒子，名彘.武是他的謚號.（2）父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母.疾，病.【譯文】孟武伯向孔子請教孝道.孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂.（這樣做就可以算是盡孝了.）”【評析】本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案.對于這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝.2.做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情.3.子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂.本文采用第三種說法.【原文】2·7 子游（1）問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養.至于犬馬，皆能有養（2），不敬，何以別乎？”【注釋】（1）子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲.（2）養：音yàng.【譯文】子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了.然而，就是犬馬都能夠得到飼養.如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？”【評析】本篇還是談論孝的問題.對于“至于犬馬，皆能有養”一句，歷來也有幾種不同的解釋.一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養.本文采用后一種說法，困為此說比較妥貼.【原文】2·8 子夏問孝，子曰：“色難（1）.有事，弟子服其勞（2）；有酒食，先生（3）饌（4），曾是以為孝乎？”【注釋】（1）色難：色，臉色.難，不容易的意思.（2）服勞：服，從事、擔負.服勞即服侍.（3）先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等.（4）饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝.【譯文】子夏問什么是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”【評析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題.孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要.一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母.。
五、關于節孝悌詩句有那些,
1、孝，天之經，地之義，民之行也。
——孔子《論語》 譯文：你知道這個孝道的本源，是從甚么地分取法來的？它是取法于天地的，天有三光照射，能運轉四時。以生物覆幬為常，是為天之經。
地有五土之性，能長養萬物，以承順利物為宜，是為地之義。人得天之性，則為慈為愛。
得地之性，則為恭為順。慈愛恭順，與孝道相合，故為民之行。
2、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》 譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子《齊桓晉文之事》 譯文：尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子 4、親親，仁也；敬長，義也。——《孟子·盡心上》 譯文：親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
5、人人親其親，長其長，而天下平。——《孟子·離婁上》 譯文：只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。
6、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。 ——林逋《省心錄》 譯文：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你 7、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 譯文：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩 8、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——春秋《禮記》 譯文：孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。
9、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——春秋《論語·里仁第四》 譯文：父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂 10、父母在，不遠游，游必有方。——春秋《論語·里仁第四》 譯文：父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。
六、孝悌美德的名言警句
養兒方知父母恩 可憐天下父母心 1，父恩比山高，母恩比海深. 2，母親的心是女兒的天堂.——柯羅里 3，父母的美德是子女最大的財富. 4，歲月給母親憂愁，但未使她的愛減去 半分.——華茲華斯 5，母親猶如光輝燦爛的朝陽. 誰言寸草心，報得三春暉 母愛勝于萬愛------莎士比亞 我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
---------莫泊桑 回答者： 薄荷小珍珠 - 童生 一級 10-13 20:19 可憐天下父母心 回答者： 2021794 - 試用期 一級 10-19 19:13 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
（莊子） 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
（李密） 誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。
（黃遵憲） 子孝父心寬。（陳元靚） 老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
（康德） 慈母手中線，游子身上衣。（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。
（意大利諺語） 我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂） 老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達） 對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。
（戴維·德克爾） 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
（蘇霍姆林斯基） 與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。
（馬卡連柯） 沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯） 子女對父母有贍養扶助的義務。
（俗語） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語） 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。
（馬卡連柯） 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅） 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。
（泰國諺語） 為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思） 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子） 子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。
（康熙）。
