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一、花易謝、霧易失、夢易逝、云易散、物尤如此,情何以堪
〖一〗詞以境界為最上。
有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
〖二〗有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別。
因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。〖三〗有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”
有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”
“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。〖四〗無我之境，人惟于靜中得之。
有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
〖五〗自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處。
故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法律。
故雖理想家，亦寫實家也。〖六〗境非獨謂景物也。
喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
否則謂之無境界。〖七〗“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。
“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。〖八〗境界有大小，不以是而分優劣。
“細雨魚兒出，微風燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”
“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？〖九〗嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。
故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。”
余謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
〖十〗太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。〖十一〗張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”，余謂此四字唯馮正中足以當之。
劉融齋謂“飛卿精艷絕人”，差近之耳。〖十二〗“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。
“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？〖十三〗南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”
大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”
故知解人正不易得。〖十四〗溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。
〖十五〗詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。
“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶？〖十六〗詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
〖十七〗客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。
〖十八〗尼采謂：“一切文學，余愛以血書者。”后主之詞，真所謂以血書者也。
宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
〖十九〗馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。
〖二十〗正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”，孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。〖二一〗歐九《浣溪沙》詞“綠楊樓外出秋千”，晁補之謂只一“出”字，便后人所不能道。
余謂此本于正中《上行杯》詞“柳外秋千出畫墻”，但歐語尤工耳。〖二二〗梅圣俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了。
滿地斜陽，翠色和煙老。”劉融齋謂少游一生似專學此種。
余謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。”永叔一生似專學此種。
〖二三〗人知和靖《點絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調，不知先有正中“細雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。〖二四〗《詩·蒹葭》一篇最得風人深致。
晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
〖二五〗“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”詩人之憂生也。
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”似之。
“終日馳車走，不見所問津。”詩人之憂世也。
“百草千花寒食路。香車系在誰家樹”似之。
〖二六〗古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽。
二、終易散,且長閑,莫教離恨損朱顏什么意思
終易散，且長閑，莫教離恨損朱顏的意思是既然已經知道歡聚易散，不如暫且在悠閑中度日吧，莫讓離愁別恨損害了青春美好的容顏。該句出自北宋詞人晏幾道所作的《鷓鴣天·一醉醒來春又殘》，全詞原文如下：
一醉醒來春又殘。野棠梨雨淚闌干。玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還。
終易散，且長閑。莫教離恨損朱顏。誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。
白話文釋義：昨夜里一番沉醉，今朝酒醒，又是春殘時候，只見野棠梨上的宿雨，恰似離人的悲淚一樣縱橫。在悠揚的玉笙聲里，孤鸞空自哀怨；羅幕中余香馥郁，去燕還沒有歸來。
詞人在簾下百無聊賴地吹笙，想念著遠別的情人，心中充滿了哀怨。既然已經知道歡聚易散，不如暫且在悠閑中度日吧，莫讓離愁別恨損害了青春美好的容顏。可是，春寒料峭，長夜漫漫，西樓悵臥，誰共晨夕？
擴展資料
作者簡介：晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。
創作背景：北宋自神宗以后.無日不在內憂外患交侵之中。作者濟世無路，救國無門，空懷一腔報國之志，徒增滿心傷感之情。晏幾道暮年遭遇，大似李后主亡國前的狀況。于是詞人便創作出了《小山詞·鷓鴣天》，詞作情調低徊，纏綿悱惻，沉郁悲涼。
這首詞作通篇都在寫作者“一醉”之后的所見所感，通過景物描寫來寄托思念之情。“一醉醒來春又殘，野棠梨雨淚闌干。”這一句流露出來的感傷之情，奠定了全文的感情基調。詞人開篇寫自己酒醉醒來，忽然發現春色已接近尾聲了，海棠和梨花上面還殘留著點點雨滴，好似眼淚一樣。
前一句寫酒醒之后，滿目盡是悲涼，僅僅剩下了春殘的蕭條。作者因自己酒醉而荒廢了美好的春景感到自責。后一句以“海棠梨花”表春殘，更有意境。古人將美人流淚喻為梨花帶雨，作者運用此意，表達出內心的無限哀愁。
“玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還。”在玉笙的曲子中，孤單的鸞鳥徒然哀怨，房中的帷幕依舊，卻看不見那歸巢的燕雀。“鸞鳥”也叫孤鸞，是指失去配偶的鸞鳥，這里也是作者的自喻。“燕未還”是指離別的戀人還未歸還，作者通過這兩句表達了深深的孤寂與凄情。
“終易散，且長閑，莫教離恨損紅顏。”這三句從表面上看是作者對人生的看破：明明知道離別容易相聚難，那就暫且放松思緒給自己以空間，莫要讓那分別的苦痛糾纏自己的心緒。但緊接著通過結尾兩句就能發現，作者自己也知道這是在自欺欺人，內心真正的感情是無法掩蓋的。
“誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。”“鴛鴦錦”是指夫妻共用的被子，代指男女之間的愛情。“西樓”是指男女共同歡愉的居所。通過想象“鴛鴦錦”和“西樓”所代表的美好時光表達了作者無限的期待和思念：他依舊懷念當初共同度過的美好日子，期待有人能陪自己度過漫漫長夜。
三、形容時光飛逝的優美句子（典型的例子）
時光易老，故人易散。
時間太瘦，悄悄地從指縫間溜走，握也握不住。
已去之浪不回流，已去之時不再來
很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在那些念念不忘的日子里，被我們遺忘了
時光讓愛變得荒謬 那些愛笑的人怎么哭了。
時光你怎么就不怕失去我呢。
時光深刻而非淺薄，請別用來悼念而應懷念。
你與時光皆是我，心上薄涼，心下滄桑。
時光教我如何絕情。
時光讓我愛的少年不是最初的模樣。
歲月墜入深淵之海，時光攜等待落荒而逃。
明知我有多脆弱，卻還狠心放我一個獨自跌撞。
時光不會倒著走，就像我們不會回到以前。
歲月將記憶里的朱砂風化，留下心底的傷疤。
