華閱文章網一、關于詩歌的手抄報有什么
當然有，比如說《江南春絕句 》【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 《春思》【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃？ 《春望》【唐】杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。 不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何？ 《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。
《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
《錢塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《相思》【唐】王維 紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
《春曉》【唐】孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《春詞》【唐】劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
《詠柳》【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？ 《春日》【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 《絕句》【宋】僧志南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 《游園不值》【宋】葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 《玉樓春》【宋】宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修 楚色窮千里，行人何苦賒。
芳林逢旅雁，候館噪山鴉。 春入河邊草，花開水上槎。
東風一樽酒，新歲獨思家。 《玉樓春》【宋】辛棄疾 風前欲勸春光住，春在城南芳草路。
未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。 鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。
夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。
城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻精神，各做各的一份兒事去了。
“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 《春》 朱自清春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
二、關于古詩的手抄報
關于春節的古詩 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。 元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
元日 玉樓春（宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
除夜（南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年（明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
春節看花市 林伯渠 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
三、【手抄報詩句的內容】
手抄報詩句的內容 欲窮千里目，更上一層樓.生當作人杰，死亦為鬼雄.少壯不努力，老大徒傷悲！遙知不是雪，為有暗香來.會當凌絕頂，一覽眾山小.前不見古人，后不見來者.人生自古誰無死？留取丹心照汗青.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.落紅不是無情物，化作春泥更護花.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.粉身碎骨全不怕，要留清白在人間.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.。
四、關于詩句手抄報
資料古詩： 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》） 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》） 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》） 名句： 書到用時方恨少，事非經過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。 讀萬卷書，行萬里路。
書山有路勤為徑，學海無三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
（宋 劉過《書院》） 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。
（唐 韓愈《勸學詩》）。
五、關于古詩的手抄報
同學們：七八十年前，有一群人，他們的一生為我們今天所歌頌。就在重慶，在白公館渣滓洞的牢房里，他們不屈不撓的斗爭，打動了國民的良知。像古時的預言家，他們堅持著自己的夢想：有一天中國終會站起來！那就是新中國！他們為之拋頭顱灑熱血的一片新天地！電影《紅巖》里，許云峰、江姐、“瘋老頭”華子良、可愛的小蘿卜頭……他們經受住了國民黨反動派殘酷的刑罰考驗：老虎凳、往指甲里釘竹簽等慘絕人寰的折磨，保護了黨的同志，保衛了黨的機密，為新中國的成立獻出了自己寶貴的生命。
其中最令我感動的是：江姐在面對丈夫的慘死的同時也不在敵人面前顯露半分。就算敵人站在眼前，她也面不改色心不跳坦然面對。敵人軟硬兼施，江姐在傷痕累累血肉模糊的情況下，仍一聲不吭，“寧為玉碎，不為瓦全。”
他們的希望源于一種無畏的信念：平等、自由、強大的祖國、共產主義。他們的斗爭，拯救了千百萬水深火熱的窮苦人民，給了大眾幸福的生活。讓歷盡滄桑的祖國矗立在世界之巔！為她今天的強大奠定了基礎！
在這一進程中，我們的國家建立了許多世界水平的學校及學術體系，我們的人民看病可以報銷，爸爸媽媽每個月會發洗衣粉肥皂，我們造了原子彈，航天飛機，我們登上了月球，我們要舉辦奧運會……我們的祖國真正地騰飛起來了！我們成為了農業和工業強國！
先烈們的夢就是中國的繁榮富強！他們的要求就是我們的要求，即不斷努力實現自己的生活信條。我們的歷史就建立在這樣的夢想和努力上。通過我們的夢想和努力，我們將重塑更高更遠的希望：那就是中國的輝煌！
同學們，讓我們建設這樣的中國，一個永遠前進、強大的祖國！所以我們不能浪費當前寶貴的時間，要充分利用好每一分鐘學習，做好未來的工作，并且，永遠，永遠熱愛我們的祖國！
六、關于詩歌的手抄報我們6年級上冊綜合性學習讓我們一首詩歌和很多詩
冰心詩 繁星春水 寂寞增加郁悶 忙碌鏟除煩惱―― 我的朋友！ 快樂在不停的工作里！ （點評） 在寂寞里我們只會想到那些令我們煩惱的事，而在忙碌中，就會沒有時間去想煩惱的事，自然而然忙碌就會鏟除煩惱，有的人不喜歡忙碌，然而在不忙碌的時候，就會增加煩惱，不是也很煩惱嘛？！！所以快樂在不停的工作中！這首詩寫得最好的就是第一句中的“增加”，這個詞的本身意義就是在原有的基礎上又增加了，而不是只是在寂寞中才有郁悶。
繁星春水 聰明人！ 在這漠漠的世上， 只能提著“自信”的燈兒， 進行在黑暗里。 （點評） 這首詩像是冰心對聰明人的一個警告，警告那些聰明人不要自以為是。
這個世界上有不少自以為是的聰明人，但是就像冰心所說的一樣，只能提著“自信” 的燈兒。 有多少人聰明反被聰明誤。
我覺得這首詩寫得最好的詞是：漠漠，這個詞寫得很新穎，也有一點詩意！ 繁星 一 繁星閃爍著—— 深藍的太空 何曾聽得見他們對語 沉默中 微光里 他們深深的互相頌贊了 二 童年呵！ 是夢中的真 是真中的夢 是回憶時含淚的微笑 三 萬頃的顫動—— 深黑的島邊 月兒上來了 生之源 死之所！ 四 小弟弟呵！ 我靈魂中三顆光明喜樂的星 溫柔的 無可言說的 靈魂深處的孩子呵！ 五 黑暗 怎樣幽深的描畫呢 心靈的深深處 宇宙的深深處 燦爛光中的休息處 六 鏡子 對面照著 反面覺得不自然 不如翻轉過去好 七 醒著的 只有孤憤的人罷！ 聽聲聲算命的鑼兒 敲破世人的命運 八 殘花綴在繁枝上 鳥兒飛去了 撒得落紅滿地—— 生命也是這般的一瞥么 九 夢兒是最瞞不過的呵！ 清清楚楚的 誠誠實實的 告訴了 你自己靈魂里的密意和隱憂 一〇 嫩綠的芽兒 和青年說 "發展你自己！" 淡白的花兒 和青年說 "貢獻你自己！" 深紅的果兒 和青年說 "犧牲你自己！" 一一 無限的神秘 何處尋他 微笑之后 言語之前 便是無限的神秘了 一二 人類呵！ 相愛罷 我們都是長行的旅客 向著同一的歸宿 一三 一角的城墻 蔚藍的天 極目的蒼茫無際—— 即此便是天上一人間 一四 我們都是自然的嬰兒 臥在宇宙的搖籃里 一五 小孩子！ 你可以進我的園 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺兒 刺傷了你的手 一六 青年人呵！ 為著后來的回億 小心著意的描你現在的圖畫 一七 我的朋友！ 為什么說我"默默"呢 世間原有些作為 超乎語言文字以外 一八 文學家呵！ 著意的撒下你的種子去 隨時隨地要發現你的果實 一九 我的心 孤舟似的 穿過了起伏不定的時間的海 二十 幸福的花枝 在命運的神的手里 尋覓著要付與完全的人 二一 窗外的琴弦撥動了 我的心呵！ 怎只深深的繞在余音里 是無限的樹聲 是無限的月明 二二 生離—— 是朦朧的月日 死別—— 是憔悴的落花 二三 心靈的燈 在寂靜中光明 在熱鬧中熄滅 二四 向日葵對那些未見過白蓮的人 承認他們是最好的朋友 白蓮出水了 向日葵低下頭了 她亭亭的傲骨 分別了自己 二五 死呵！ 起來頌揚他 是沉默的終歸 是永遠的安息 二六 高峻的山巔 深闊的海上—— 是冰冷的心 是熱烈的淚 可憐微小的人呵！ 二七 詩人 是世界幻想上最大的快樂 也是事實中最深的失望 二八 故鄉的海波呵！ 你那飛濺的浪花 從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石 現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦 二九 我的朋友 對不住你 我所能付與的慰安 只是嚴冷的微笑 三〇 光陰難道就這般的過去么 除卻縹渺的思想之外 一事無成！ 三一 家是最不情的—— 人們的淚珠 便是他的收成 三二 玫瑰花的剌 是攀摘的人的嗔恨 是她自己的慰樂 三三 母親呵！ 撇開你的憂愁 容我沉酣在你的懷里 只有你是我靈魂的安頓 三四 創造新陸地的 不是那滾滾的波浪 卻是地底下細小的泥沙 三五 萬千的天使 要起來歌頌小孩子 小孩子！ 他細小的身軀里 含著偉大的靈魂 三六 陽光穿進石隙里 和極小的刺果說 "借我的力量伸出頭來罷 解放了你幽囚的自己！" 樹干兒穿出來了 堅固的盤石 裂成兩半了 三七 藝術家呵！ 你和世人 難道終久的隔著一重光明之霧 三八 井欄上 聽潺潺山下的河流—— 料峭的天風 吹著頭發 天邊——地上 一回頭又添了幾顆光明 是星兒 還是燈兒 三九 夢初醒處 山下幾疊的云衾里 瞥見了光明的她 朝陽呵！ 臨別的你 已是堪憐 怎似如今重見！ 四〇 我的朋友！ 你不要輕信我 貽你以無限的煩惱 我只是受思潮驅使的弱者阿！ 四— 夜已深了 我的心門要開著—— 一個浮蹤的旅客 思想的神 在不意中要臨到了 四二 云彩在天空中 人在地面上 思想被事實禁錮住 便是一切苦痛的根源 四三 真理 在嬰兒的沉默中 不在聰明人的辯論里 四四 自然呵！ 請你容我只問一句話 一句鄭重的話 我不曾錯解了你么 四五 言論的花兒 開的愈大 行為的果子 結得愈小 四六 松枝上的蠟燭 依舊照著罷！ 反復的調兒 彈再一闋罷！ 等候著 遠別的弟弟 從夜色里要到門前了 四七 兒時的朋友 海波呵 山影呵 燦爛的晚霞呵 悲壯的喇叭呵 我們如今是疏遠了么 四八 弱小的草呵！ 驕傲些罷 只有你普遍的裝點了世界 四九 零碎的詩句 是學海中的一點浪花罷 然而他們是光明閃爍的 繁星般嵌在心靈的天空里 五〇 不恒的情緒 要迎接他么 他能涌出意外的思潮 要創造神奇的文字 五— 常人的批評和斷定 好像一群瞎子 在云外推測著月明 五二 軌道旁的花兒和石子！ 只這一秒的時間里 我和你 是無限之。
七、關于古詩詞的手抄報內容
分成幾部分：寫一些古代詩，詞，歌，賦·····或者分成不同時代，不同內容，不同特點；要不就寫一些偉大的文人和他們的生平簡介及詩文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。
他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》 《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。
近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律） 。體裁古詩：古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。
唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個字稱“五絕”，七字稱“七絕”律詩：8句，4聯 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個字稱“五律”，七字稱“七律”（頷聯、頸聯對仗）詞：別名：長短句、詩余、曲子詞組成：詞牌名、題目分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）風格：婉約派、豪放派曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目文學風格從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調互異。
《詩藪》論七古亦云：“古詩窘于格調，近體束于聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素無定體，故極能發人才思。李、杜之才，不盡于古詩而盡于歌行。”
則在七古、七律之外，因其風格的差異視七言歌行別為一體。《昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可。
總歸于一字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居；“警”即義理端莊、文辭老練。
這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。盡管在具體的詩歌創作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，一度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。
舉例來說，杜甫《寄韓諫議注》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩；而王維《桃源行》、李白《夢游天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。表現的手法古詩詞的表現手法很多，中國最早流行，且至今常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。
這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。
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