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李靖作為衛國公在菜地里躲藏，在象征著文化處境的權力場域內，感到了極大的空虛，長時間地**還不足以排遣，以至于需要挖河來發泄多余精力，在荒誕的性活動與怪異的行為背后暗指著知識分子在權力場域中從“人”到“非人”的靈肉異變過程。
對于李衛公，無論是挖河，還是**，都是他壓抑和空虛的體現，但過剩的經歷仍無法排遣，靈的“非人”表現在肉的“非人化”。
以性為載體的情節，象征了王小波以及知識分子們在特定的階段里的生存狀況，沒有事情可做，卻天天做事，做了事情，就是怕沒有事情做。
人之為人的本性，無論在精神上，還是在肉體上，都已經發生了“非人”的轉化，王小波的批判意識，就在于此。
而作為表現形式與表現載體的荒誕的性，就成為文化精神外在表象。
王小波的小說《紅拂夜奔》中，對元敘事的解構，體現了對知識分子文化命運的批判，暗指了知識分子文化價值的轉變以及知識分子精英身份的消解。
戲謔的運用，體現了對知識分子文化處境的批判，指出了知識分子在價值欲望鏈條和權力鏈條下的被動驅策的壓抑處境。
性荒誕的描寫，主要在于批判知識分子的文化精神，從“人”到“非人”從“禁欲”到“縱欲”，批判了知識分子文化精神畸形的流變。
李靖作為在舊有的生存結構中奔走的具有獨立、自由精神的帶有某種重疊意義的形象，一方面彰顯了在夾縫中生存卻仍然具有蓬勃的生命熱情的游俠精神，另一方面也因顯示出了自由主義在面對中國已經有的生存結構時所面臨的困境而顯得意味深長、發人深思。
擴展資料：
1、創作背景
該書完成于1993年，作者時年四十一歲。
王小波此時已辭去教職，成為一名自由撰稿人。
同年，他曾計劃將《紅拂夜奔》、《尋找無雙》和《革命時期的愛情》合編成《懷疑三部曲》，并尋找出版機會。
該書敘事風格受到法國史學大師費爾南·布羅代爾的《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》的影響。
《紅拂夜奔》取材自唐傳奇《虬髯公客傳》，作者是杜光庭。
原故事在《紅拂夜奔》中被重新進行了夸張地演繹，加入了自己極其豐富的想象，包括對長安城的離奇描繪。
并增添了原著結局唐朝統一，李靖官至仆射，虬髯公入扶余國，殺其主自立之后的許多情節。
該書是《青銅時代》三部作品中的一部，在王小波的《唐人筆記》中還有一個有所不同的版本。
2、作者簡介
王小波，1952年出生。
他的作品被譽為“中國當代文壇最美的收獲”。
自1997年4月11日去世后，他的作品被人們廣泛閱讀、關注、討論，并引發了“王小波熱”的文化現象。
主要作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數》、《黑鐵時代》、《地久天長》。
紀念、評論集有《浪漫騎士》、《不再沉默》、《王小波畫傳》。
參考資料來源：百度百科-紅拂夜奔
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