華閱文章網一、關于“雷雨前”,“雷雨中”,“雷雨后”的四字詞語有什么
1、雷雨前：烏云密布、電閃雷鳴 （1）烏云密布 讀音：wū yún mì bù 解釋：滿天都是烏云，表示快要下雨了，天色不太好。
例句： 我在逛街，剛剛還是晴空萬里，現在突然烏云密布，我只好趕快回家。 （2）電閃雷鳴 讀音 ：diàn shǎn léi míng 解釋：閃電飛光，雷聲轟鳴。
比喻快速有力。也比喻轟轟烈烈。
例句：不一會兒的功夫，天空電閃雷鳴，緊接著豆大的雨點打了下來。 2、雷雨中：雷雨交加、瓢潑大雨 （1）雷雨交加 讀音：léi yǔ jiāo jiā 解釋：又是打雷，又是閃電。
交加：一起襲來。兩種事物同時或錯雜出現。
例句：在一個雷雨交加的夜晚，我和幾個小伙伴在屋里看恐怖片，害怕極了。 （2）瓢潑大雨 讀音：piáo pō dà yǔ 解釋：像用瓢潑水那樣的大雨。
形容雨下得非常大的樣子。 例句：一陣雷聲過后，瞬間就下起了瓢潑大雨。
3、雷雨后：雨過天晴、碧空如洗 （1）雨過天晴 讀音：yǔ guò tiān qíng 解釋：天氣上指雨后轉晴 例句：雨過天晴之后，空中出現了一道美麗的彩虹，宛如一座橋。 （2）碧空如洗 讀音：bì kōng rú xǐ 解釋：藍色的天空像洗過一樣的明凈。
形容天氣晴朗。 例句：碧空如洗，萬里無云，天空中有一只雄鷹盤旋著。
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二、雷雨前的內容賞析
《雷雨前》發表于1934年，登在《漫畫生活》月刊第1期（1934年9月20日出版）。關于《雷雨前》的寓意、藝術構思和寫作手法，茅盾先生曾說過：“我愿意推薦《雷雨前》和《沙灘上的腳跡》；這兩篇也是象征意義的散文，但所象征者，和《白楊禮贊》與《風景談》之所象征，時代不同，背景也不同，方法也不同，可以說，《白楊禮贊》等兩篇只是把真人真地用象征手法來描寫，而《雷雨前》等兩篇，是用象征的手法描寫了30年代整個中國的政治與社會矛盾。”（《茅盾散文速寫集》）
閱讀這篇作品，可注意了解自然、逼真的象征手法的運用。文中不著一字，甚至連暗示性的詞句也沒有，一切都以自然界的事物的本來面目為基礎，抓住其特征用比擬、夸張等修辭手法作形象概括，并在其自身運動中和相互沖突中顯現其象征寓意。如寫“清早”的氛圍：悶熱、無風，露宿的人、灰白的幔，河干、土硬還像在“吐”“熱氣”。這都是從視覺、觸覺得來的實際感受。寫“這一天上午”的氛圍：幔外也許有風而幔紋絲不動所造成的“熱辣辣的一股悶”，汗膩膠著皮膚像結成了一層殼，真實地再現了隨時間推移，熱悶增強、壓抑郁悶的氣氛也隨之增濃的真切情景。“午后三點鐘光景”，到“人像快要干死的魚”時，“天空那灰色的幔”才“裂了一條縫”！但這“黑暗王國的一線光明”轉瞬即逝，那幔和密云不雨的情勢也極其頑固：“空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”把郁悶膩熱的氛圍渲染到極點。這一系列逼真的描述給人以身臨其境、身受其害的真切感受，所激起的撲息悶熱、改變環境的渴求也愈來愈烈，使處在國民黨反動派制造的白色恐怖之中的讀者自然地由自然環境聯想到重壓的政治環境，自然地接受了作品的象征性寓意，也很自然地了解“執刀巨人”這一象征性形象，會贊賞和支持其奮力砍幔的舉動，甚至也和他一起“咆哮發怒”，這是在逼真描寫中寓以象征意義的成功之處。
作品藝術形象的象征意義：開頭以雷雨前悶熱難忍的窒息氣氛，象征國民黨統治之下的黑暗社會現實，接著指出由于反動統治，即“滿天里張著個灰色的幔”，因而引起革命力量的反抗，即“巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔”。在激烈的斗爭中，盡管幫兇們紛紛出來搗亂，然而革命者不畏強暴，迎著黑暗勢力搏擊，“巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！”文章結尾表明美好社會必將到來，“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”
作品的語句精練、有力。“你會覺得世界末日也不會比這更壞！”這句雙關語有深刻的含意，分外打動人心，分外能反映人民要求推翻反動統治的渴望，分外激勵讀者和巨人一起去破壞由幔和可惡的蟲豸們組成的讓人透不過氣的“雷雨前”的處境。作品中用短促遒勁的語句，寫形勢巨變，有震撼人的力量。“猛可地”一語很有氣勢；“電光一閃”一語給人以強烈的快感；“轟隆隆，轟隆隆”，雷聲威猛，“呼——呼——”風力強勁，“蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來”和“人身上像剝落了一層殼那么一爽”相對照，局勢突變，痛快之極。最后用分行詩句方式點出散文的“眼”：
霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞。
轟隆隆，轟隆隆，再急些！再響些吧！
讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！
這畫龍點睛之筆遒勁、灑脫，似閃電、如雷鳴！喊出了讀者的心聲，唱出了時代的最強音。
作者寫“雷雨前”那密云不雨的郁悶膩熱和雷雨將作的霹雷閃電的氣勢與氛圍，使人想起曹禺的劇作《雷雨》；寫執刀巨人搏擊灰色的幔，寫蒼蠅、蚊子和蟬兒的蠢動，并以作者自己的口氣呼喚大雷雨，使我們想起高爾基的散文詩《海燕》。文學史上的這些大作家們，都運用了象征手法，都各以其獨特的創作與審美觀點把現實生活提供的素材精心提煉，把我們帶到他們精心構造的藝術境界，給人以思想熏陶，給人以美的享受。
即從第一至第三個意段，寫清早還在發熱的石橋、被云遮住的太陽、龜裂的泥土，寫午后三點鐘對降溫無濟于事的電閃、雷鳴。
這一幅幅關于天氣景象的圖畫，表現了郁悶窒息、密云不雨的天氣景象，因此作者渴望“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”
三、雷雨前的內容賞析
《雷雨前》發表于1934年，登在《漫畫生活》月刊第1期（1934年9月20日出版）。
關于《雷雨前》的寓意、藝術構思和寫作手法，茅盾先生曾說過：“我愿意推薦《雷雨前》和《沙灘上的腳跡》；這兩篇也是象征意義的散文，但所象征者，和《白楊禮贊》與《風景談》之所象征，時代不同，背景也不同，方法也不同，可以說，《白楊禮贊》等兩篇只是把真人真地用象征手法來描寫，而《雷雨前》等兩篇，是用象征的手法描寫了30年代整個中國的政治與社會矛盾。”（《茅盾散文速寫集》）閱讀這篇作品，可注意了解自然、逼真的象征手法的運用。
文中不著一字，甚至連暗示性的詞句也沒有，一切都以自然界的事物的本來面目為基礎，抓住其特征用比擬、夸張等修辭手法作形象概括，并在其自身運動中和相互沖突中顯現其象征寓意。如寫“清早”的氛圍：悶熱、無風，露宿的人、灰白的幔，河干、土硬還像在“吐”“熱氣”。
這都是從視覺、觸覺得來的實際感受。寫“這一天上午”的氛圍：幔外也許有風而幔紋絲不動所造成的“熱辣辣的一股悶”，汗膩膠著皮膚像結成了一層殼，真實地再現了隨時間推移，熱悶增強、壓抑郁悶的氣氛也隨之增濃的真切情景。
“午后三點鐘光景”，到“人像快要干死的魚”時，“天空那灰色的幔”才“裂了一條縫”！但這“黑暗王國的一線光明”轉瞬即逝，那幔和密云不雨的情勢也極其頑固：“空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”把郁悶膩熱的氛圍渲染到極點。這一系列逼真的描述給人以身臨其境、身受其害的真切感受，所激起的撲息悶熱、改變環境的渴求也愈來愈烈，使處在國民黨反動派制造的白色恐怖之中的讀者自然地由自然環境聯想到重壓的政治環境，自然地接受了作品的象征性寓意，也很自然地了解“執刀巨人”這一象征性形象，會贊賞和支持其奮力砍幔的舉動，甚至也和他一起“咆哮發怒”，這是在逼真描寫中寓以象征意義的成功之處。
作品藝術形象的象征意義：開頭以雷雨前悶熱難忍的窒息氣氛，象征國民黨統治之下的黑暗社會現實，接著指出由于反動統治，即“滿天里張著個灰色的幔”，因而引起革命力量的反抗，即“巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔”。在激烈的斗爭中，盡管幫兇們紛紛出來搗亂，然而革命者不畏強暴，迎著黑暗勢力搏擊，“巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！”文章結尾表明美好社會必將到來，“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”作品的語句精練、有力。
“你會覺得世界末日也不會比這更壞！”這句雙關語有深刻的含意，分外打動人心，分外能反映人民要求推翻反動統治的渴望，分外激勵讀者和巨人一起去破壞由幔和可惡的蟲豸們組成的讓人透不過氣的“雷雨前”的處境。作品中用短促遒勁的語句，寫形勢巨變，有震撼人的力量。
“猛可地”一語很有氣勢；“電光一閃”一語給人以強烈的快感；“轟隆隆，轟隆隆”，雷聲威猛，“呼——呼——”風力強勁，“蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來”和“人身上像剝落了一層殼那么一爽”相對照，局勢突變，痛快之極。最后用分行詩句方式點出散文的“眼”：霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞。
轟隆隆，轟隆隆，再急些！再響些吧！讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！這畫龍點睛之筆遒勁、灑脫，似閃電、如雷鳴！喊出了讀者的心聲，唱出了時代的最強音。作者寫“雷雨前”那密云不雨的郁悶膩熱和雷雨將作的霹雷閃電的氣勢與氛圍，使人想起曹禺的劇作《雷雨》；寫執刀巨人搏擊灰色的幔，寫蒼蠅、蚊子和蟬兒的蠢動，并以作者自己的口氣呼喚大雷雨，使我們想起高爾基的散文詩《海燕》。
文學史上的這些大作家們，都運用了象征手法，都各以其獨特的創作與審美觀點把現實生活提供的素材精心提煉，把我們帶到他們精心構造的藝術境界，給人以思想熏陶，給人以美的享受。即從第一至第三個意段，寫清早還在發熱的石橋、被云遮住的太陽、龜裂的泥土，寫午后三點鐘對降溫無濟于事的電閃、雷鳴。
這一幅幅關于天氣景象的圖畫，表現了郁悶窒息、密云不雨的天氣景象，因此作者渴望“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”。
四、茅盾的雷雨前,是一篇（ ）散文
茅盾的雷雨前，是一篇（象征 ）散文 《雷雨前》發表于1934年，登在《漫畫生活》月刊第1期（1934年9月20日出版）。
關于《雷雨前》的寓意、藝術構思和寫作手法，茅盾先生曾說過：“我愿意推薦《雷雨前》和《沙灘上的腳跡》；這兩篇也是象征意義的散文，但所象征者，和《白楊禮贊》與《風景談》之所象征，時代不同，背景也不同，方法也不同，可以說，《白楊禮贊》等兩篇只是把真人真地用象征手法來描寫，而《雷雨前》等兩篇，是用象征的手法描寫了30年代整個中國的政治與社會矛盾。”（《茅盾散文速寫集》） 閱讀這篇作品，可注意了解自然、逼真的象征手法的運用。
文中不著一字，甚至連暗示性的詞句也沒有，一切都以自然界的事物的本來面目為基礎，抓住其特征用比擬、夸張等修辭手法作形象概括，并在其自身運動中和相互沖突中顯現其象征寓意。如寫“清早”的氛圍：悶熱、無風，露宿的人、灰白的幔，河干、土硬還像在“吐”“熱氣”。
這都是從視覺、觸覺得來的實際感受。寫“這一天上午”的氛圍：幔外也許有風而幔紋絲不動所造成的“熱辣辣的一股悶”，汗膩膠著皮膚像結成了一層殼，真實地再現了隨時間推移，熱悶增強、壓抑郁悶的氣氛也隨之增濃的真切情景。
“午后三點鐘光景”，到“人像快要干死的魚”時，“天空那灰色的幔”才“裂了一條縫”！但這“黑暗王國的一線光明”轉瞬即逝，那幔和密云不雨的情勢也極其頑固：“空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”把郁悶膩熱的氛圍渲染到極點。這一系列逼真的描述給人以身臨其境、身受其害的真切感受，所激起的撲息悶熱、改變環境的渴求也愈來愈烈，使處在國民黨反動派制造的白色恐怖之中的讀者自然地由自然環境聯想到重壓的政治環境，自然地接受了作品的象征性寓意，也很自然地了解“執刀巨人”這一象征性形象，會贊賞和支持其奮力砍幔的舉動，甚至也和他一起“咆哮發怒”，這是在逼真描寫中寓以象征意義的成功之處。
作品藝術形象的象征意義：開頭以雷雨前悶熱難忍的窒息氣氛，象征國民黨統治之下的黑暗社會現實，接著指出由于反動統治，即“滿天里張著個灰色的幔”，因而引起革命力量的反抗，即“巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔”。在激烈的斗爭中，盡管幫兇們紛紛出來搗亂，然而革命者不畏強暴，迎著黑暗勢力搏擊，“巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！”文章結尾表明美好社會必將到來，“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”。
五、描寫遠山的句子
1、遠山是什么樣的遠山，那里有什么樣的風景，也都不再重要。
就像現在我目之所及的這片山，也許我始終都不會去到那里，可這絲毫不會影響我對它的想象和感覺。于是，在那里，浮躁的靈魂總是能夠冷靜下來，迷亂的神經總是可以得到安撫。
于是，每一次走進山里，總像是一種踐約而來的熟悉的相逢。在那里，似乎有什么東西，在前世我們似曾相識，是擦肩而過，或者，有過一段無法塵封的往事隱約埋藏在心底。
2、遠山的秋葉紅了，紅的晶瑩，紅的滴血，像成熟了的年齡，像熟透了的愛情，更像夕陽中的人生，在天空中微笑燦爛著，燦爛成滿天的云蒸霞蔚，燦爛成一地的落英芳菲。 3、夕陽下的遠山也很美。
太陽慢慢地西沉下去，金橘色的光芒從云層后面四散射出，照在蒼勁的遠山上，遠山因而鍍上了一層淡淡的金粉色，綠樹青翠，斜陽溫暖，整個遠山猶如一幅油畫般大氣、靜美。夏天的雷雨前，也是我們最愛看遠山的時候，烏云大塊大塊地聚集著，大塊大塊的烏云如萬馬般從群山的頭頂奔騰而過。
4、遠山的青黛，蜿蜒的山路分割著你的肌膚，雄渾的青色中，一叢紅葉燃燒著你的熱情，鮮艷的紅葉，那是沉默大山一顆跳動的心，亮麗的紅葉啊，那是大山為自己點燃的一盞心燈，紅葉是大山一道亮麗的景，紅葉是深山對遠方人的親切呼喚：來吧，來吧，深山盼你來轉轉。 5、我總是聽見遠山對我呼喚。
仿佛是那聲音在引誘著我，向深山走去。面對著高山，好多的時候都想背上行囊，去開始旅行。
喜歡爬山是緣于喜歡大自然，喜歡一切原始的氣息。大自然對我似乎有著一種誘惑，讓我癡迷、讓我眷戀、不能自己。
常常感覺耳旁有山的呼喚，常常看見山就在我的面前連綿。 6、掩不住遠山嫵媚，封不住澗水輕吟。
冬日誘惑，驅車游走小興安嶺，崎嶇蜿蜒的山道，風在述說著美艷，雪在描繪著素雅。來到遠山腹地，別有一番情趣。
這里不再寂靜，機械轟鳴，炊煙孤直，犬吠回音，鳥躍林間，獸跡山坳。一幅幅冬韻雪色圖片躍入眼簾。
7、遠山，逐漸飄遠了。再也沒有山坡，再也沒有松軟得可供頑童仰面朝天編織與山有關的夢想了。
靜默的遠山啊，你是否真的愿意拋卻了億萬年的雄偉而甘愿沉默于大海的深處。 8、夕陽西下，周圍的云彩被染成一片緋紅，似乎是害羞地悄悄紅了臉。
夕陽即將親吻到遠山的臉頰，遠山鍍上了一條金邊。遠山中，一顆顆高大的樹木佇立著，綠油油的樹葉在微風中“沙沙”作響，像悠悠的小曲。
夕陽的光輝潑灑在樹葉的邊緣上，乍一看，還以是成千上萬只綠翅膀金邊的小蝴蝶。它還在輕輕地吟唱著：“沙，沙沙，沙沙……” 9、沒了蒼翠，沒了松濤，沒了鳥啾，只有青黛和墨色，是沉默的暗影，是堅挺的脊梁。
你，是沉淀的歷史，是時空的使者，是滄海桑田的驕子。偉岸、深隧、沉著、冷靜，是你不滅的魂。
10、那一座座引誘著我的山，都似乎充滿了靈異的嫵媚。無論是什么樣的季節，山在我的眼里都是巍峨壯觀的俊朗，有著不可捉磨的神奇與高深莫測。
一次次被山的壯觀和神奇召喚著，一次次被山的莫測誘惑著，一次次被山的旖旎而傾倒。因為喜歡山，所以深深戀上了山，并為之以身相許，有生之年一定要踏遍青山，和山相依相戀，不離不棄。