華閱文章網一、摘抄論語中的優美句子,不少于一百句
1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）
2.曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
二、論語里面都有哪些名句
《論語》中的名句： 1.子①曰：“學而時習之，不亦說②乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍③，不亦君子乎？” 出自《論語?學而》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。 孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。
①《論語》中“予曰”的“子''都是指孔子。 ②[說（yuè） ]通“悅”。
③[慍（yùn） ]惱恨。 2.與朋友交，言而有信。
出自《論語?學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《論語?學而》。
①[不己知]不了解我。 4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。”
出自《論語?為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出規矩。 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
出自《論語?為政》。 6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①。”
出自《論語?為政》。 ①[殆（dài）]精神疲倦而無所得。
7.知之為知之，不知為不知，是知也。 出自《論語?為政》。
8.子曰：“人而無信，不知其可也。” 出自《論語?為政》。
9.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。” 出自《論語?里仁》。
①[自省（xǐng）]檢查自己。 10.子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
” 出自《論語?公冶長》。 11.敏而好學，不恥下問。
出自《論語?公冶長》。 12.子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。
文質彬彬，然后君子。” 出自《論語?雍也》。
①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 出自《論語?雍也》。
14.子曰：“知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。” 出自《論語?雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。 15.子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 出自《論語?述而》。
①[識（zhì）]記住。 16.子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。” 出自《論語?述而》。
①[憤]心求通而未得。 ②[悱（fěi）]想說而說不出來。
17.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 出自《論語?述而》。
18.士不可以不弘毅①，任重而道遠。 出自《論語?泰伯》。
這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅）剛強而有毅力。
19.子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《論語?子罕》。
①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。
③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。
⑤[毋我]不自以為是。 20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍晝夜。”
出自《論語?子罕》。 21.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
” 出自《論語?子罕》。 22.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《論語?子罕》。①[凋]凋謝。
23.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ” 出自《論語?子罕》。
24.己所不欲，勿施于人。 出自《論語?顏淵》。
25.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。 小人反是。”
出自《論語?顏淵》。 26.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
出自《論語?子路》。 27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
出自《論語?子路》。 28.言必信，行必果。
出自《論語?子路》。 29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《論語?憲問》。①[不能]沒有能力。
30.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 出自《論語?衛靈公》。
31.工欲善其事，必先利其器。 出自《論語?衛靈公》。
32.子曰：“人無遠慮，必有近憂。” 出自《論語?衛靈公》。
33.子曰：“過而不改，是謂過矣。” 出自《論語?衛靈公》。
34.子曰：“當仁，不讓于師。” 出自《論語?衛靈公》。
35.子曰：“有教無類①。” 出自《論語?衛靈公》。
①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。 36.既來之，則安之。
出自《論語?季氏》。 。
三、論語 中有那些句子
學而 《學而》是《論語》第一篇的篇名。
《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括十六章，內容涉及諸多方面。
其中重點是“吾日三省吾身”，“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”，以及仁、孝、信等道德范疇。 1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“學了又時常復習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解自己也不惱怒，不也很君子嗎？” 1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 有子說：”孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡犯上的人，很少。
不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。君子專心從事根本，根本建立，道就有了。
孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！” 1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 孔子說：“說話漂亮，打扮光鮮的，就少有愛人的。” 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 為 人 謀 而 不 忠 乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己，為人謀事有沒有盡忠？同朋友交往有沒有不守信？老師教的有沒有練習？” 1.5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
孔子說：“治理千乘之國，就要謹慎辦事，小心說話，節約開支，愛護人民，要根據時令來使用百姓”。 1.6 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。
行有余力，則以學文。” 孔子說：“弟子回家要孝順，在外面要尊敬兄長，要謹慎可信，愛戴人民，親近仁德之士，實行之后還有余力，就去學文化。”
1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子夏說：“尊重賢德而輕視女色；侍奉父母能夠竭盡全力；輔佐君主，能獻出自己的生命；同朋友交往，說話有信用。這樣的人，就是他說沒有上過學，我也認為他有文化。”
1.8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過，則勿憚改。”
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習就可以不固陋；以忠信為主，不和不同道的人交往；有了過錯，也不怕改正。” 1.9 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
曾子說：“謹慎地對待父母去世，不忘追念上輩祖先，民眾的德行就會變得穩定忠厚。” 1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子禽問子貢說：“夫子到一個國家，總能議論參與這個國家的政事。是求來的，還是另人給他的？”子貢說：“夫子溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格。
夫子求得的方法，或許與別人求的方法不同吧。” 1.11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
孔子說；“父親還在，看他的志向；父親不在了，要看他的行為；三年不改他父親的規矩，可以說是孝順了。” 1.12 有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子說：“禮的應用，以和諧為貴。先王的作法，在這一點上很不錯。
大事小事都用這個規則，有行不通的。為和諧而和諧，不用禮來節制它，也不行啊。”
1.13 有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。” 有子說：“講信用接近義的要求，說話就有分量；恭敬接近禮的要求，就能遠離恥辱；結了婚也不忘掉親人，也就可以跟著他了。”
1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 孔子說：“君子，吃飯不求飽足，居住不求安逸，干事機敏，說話謹慎，去有道之士那里校正自己，可以稱得上是好學了。”
1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
子貢說：“貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，怎么樣？”孔子說：“還可以。不過不如雖貧窮卻樂觀，富裕而好禮的人。”
子貢說：“詩經上說，如切如磋，如琢如磨，就是講的這個意思吧？”孔子說：“子貢啊，可以同你談論詩經了，告訴你前面的你就能知道后面的。” 1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
孔子說：“不怕別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。” 子路 仲由 仲由（前542~前480） 春秋末魯國卞（今山東泗水縣人）。
字子路，又字季路。性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。
對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國。
是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。
仲由后做衛國大夫孔悝之蒲邑宰，衛國貴族發生內訌，因參與斗爭而被殺害。唐開元二十七年（739年）追封“衛侯”。
宋大中符二。
四、論語十則中有不少的句子已經成為人們常用的成語視角寫出不少?
《論語十則》摘選了《論語》中以下幾段話：
子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
以上這些內容中后來演化出這樣一些成語：一日三省、溫故知新、三人行必有我師、任重道遠，以及己所不欲，勿施于人。這些成語生產生活中經常使用，而且比較通俗，一般無需解釋，大家都能明白。
五、簡答：【論語】中有許多語錄已經成為格言和成語,請你舉出3個,說
見賢思齊
發 音 jiàn xián sī qí
注釋：見：看見 賢：有道德的人 齊：看齊
釋 義 見到賢人就向他學習，希望能和他看齊；指十分有上進和積極心。
出 處《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”
舉一反三 （ jǔ yī fǎn sān ）
解 釋 反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。
出 處 先秦·孔子《論語·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”
用 法 聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
示 例 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第34回：“我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有~的效驗。”
近義詞 融會貫通、觸類旁通
反義詞 囫圇吞棗、不求甚解 、淺嘗輒止
禍起蕭墻（ huò qǐ xiāo qiáng ）
釋義
指禍亂發生在家里；比喻內部發生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內的家具——屏風（蕭墻是古代國君宮殿大門內（或者大門外）面對大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”；蕭墻的作用，在于遮擋視線，防止外人向大門內窺視）。
出處
《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
用法
主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義
示例
不照這么辦法，恐~，勢且波及全國，總統不如通權達變，暫歇風潮為是。（《民國演義》第八十回）
近反義詞
近義詞： 同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟 反義詞： 敵國外患、兵臨城下、大軍壓境
