華閱文章網一、清明節哀思親人詞句
清明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象.在這個柳絮紛飛，櫻花爛漫的時節化做萬片飄零.清明節來了，在這個有愛的日子里，我們應該比以前更懂得如何去愛，更明白怎樣去愛！送你一個清明果，恭祝健康福滿堂；送你一杯友情水，歌頌友誼萬古長；送你一株柳戴柳，祝愿平安左右伴！特獻給我的好友，愿健康快樂！陣陣春風吹綠，縷縷春光明心；絲絲春雨潤物，聲聲問候暖情.清明節了，只言片語伴隨你，愿你照顧好自己，關心親人和好友，祝你節日快樂！再多的安慰也無法拂去你的淚水，再多的短信也不能撫平你受傷的心扉.我只想輕輕地對你說：清明節到了！遠方的我永遠在你身邊祝福你、支持你。
二、關于清明節掃墓的好詞好句好段
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明宋高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明 【唐】杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食 【唐】韓 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。
祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。
明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。 “燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。
亦做主牌用。 關于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。 舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。
是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。
焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。
祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。
有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
寫出了清明節的特殊氣氛。 清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行。
三、關于清明節掃墓的好詞好句好段
1樓 （2個字）《好詞》： 健談 稱贊 簡潔 偏激 流暢 咒罵 嘮叨 羅嗦 冗長 生硬 貼切 吶喊 詛咒 辱罵 狂吠 辯論 批駁 駁斥 訓斥 怒斥 規勸 勸告 勸諫 相勸 傳說 據說 詳說 略說 評說 說理 說服 危言 謊言 謠言 惡言 狂言 流言 巧言 婉言 發言 傻話 胡話 俗話 怪話 廢話 夢話 真話 假話 高談 商議 商討 應和 附和 囈語 夢囈 叫囂 表白 枯燥 形象 誹謗 樸實 生動 干癟 華麗 辯論 爭吵 講話 談話 演說 報告 指示 匯報 敘述 復述 申述 聲明 講明 贊頌 稱頌 稱譽 朗誦 嘶啞 說服 評論 規勸 教導 寒暄 議論 討論 商談 洽談 商量 敘述 說明 朗讀 揭發 哭訴 申訴 質問 責問 指責 講解 解釋 解答 怒吼 笑談 大喊 高叫 嚎叫 狂叫 疾呼 （4個字）《好詞》： 竊竊私語 強詞奪理 冷嘲熱諷 口是心非 脫口而出 說長道短 聲色俱厲 談笑風生 對答如流 唇槍舌劍 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 談古論今 大言不慚 不由分說 各抒已見 滔滔不絕 慷慨陳詞 避而不談 花言巧語 金玉良言 口若懸河 忠言逆耳 知無不言 言無不盡 仗義執言 和盤托出 苦口婆心 盡情傾吐 開懷暢談 諄諄教誨 再三表白 奔走相告 言出如山 理直氣壯 天花亂墜 口角生風 能言善辯 婉轉動聽 惟妙惟肖 添枝加葉 縱橫談論 引經據典 旁征博引 辭采華美 津津樂道 唾沫四濺 喋喋不休 不足掛齒 夸大其詞 夸夸其談 能說會道 暢所欲言 七嘴八舌 伶牙俐齒 巧言善辯 出口成章 促膝談心 反唇相譏 高談闊論 理屈詞窮 閃爍其辭 危言聳聽 無言以對 言傳身教 一言難盡 張口結舌 心直口快 循循善誘 言聽計從 一語道破 油腔滑調 語意雙關 贊不絕口 直截了當 侃侃而談 語重心長 啞口無言 言外之意 一鳴驚人 娓娓動聽 正言厲聲 直言不諱 欲言又止 言簡意賅 支支吾吾 自言自語 談古論今 言近旨遠 巧言妙語 一諾千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜語 胡說八道 胡言亂語 信口開河 語無倫次 大放厥詞 指鹿為馬 哄騙他人 瞎扯一氣 道聽途說 捕風捉影 胡謅瞎編 言不由衷 結結巴巴 不可言狀 欲言又止 有口難言 默然不語 難以啟齒 用詞偏激 罵罵咧咧 指桑罵槐 陰陽怪氣 惡毒誹謗 百般抵賴 無理取鬧 惡意中傷 血口噴人 信口雌黃 口蜜腹劍 造謠惑眾 佛口蛇心 搬弄是非 挑撥離間 大吼大叫 聲嘶力竭 粗聲粗氣 奇談怪論 言過其實 吹毛求疵 言而無信 出言不遜 污言穢語 臟言臭語 流言蜚語 強詞奪理 嘖嘖稱贊 真言相勸 言之有據 義正辭嚴 《名言警句》： *思路決定出路。
*路是靠自己走出來的。 *生命不止需要長度，更需要寬度 *愛過才知痛滋味，痛過才知情可貴。
*只要是世界上的事，總有完成他的一天。 *吸取不等于收獲，創造才是收獲的終結。
*人言為信，如果一個人沒有“信”了，那他說的話也不算人話了。 *發泄可以舒緩情緒，但是不可以用傷害自己和他人的方式。
*天天晨練不僅為了健身，也為了體現生命的倔強。 *回憶童年可以是一種解壓的方式，但是不可以做為逃避現實的借口。
*過去再優美，我們不能住進去；未來再艱險，我們只能走過去！ *你能找一個理由讓自己傷心，也能找一個理由讓自己快樂。 *當你感到無助的時候，還有一種堅實的力量可以依靠，那就是你自己 *時刻都在心里認為自己是一個優秀的人，那么你做的事情也會因此而秀 *再困難的事情，你一去做便不再困難了。
*善用換位思考就能擁有快樂人生！ *磨難首先是一種幸運，然后才是一種不幸。 *當你堅持不住的時候，再堅持一下！ *快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，他完全來自于你的思想。
*你怎樣面對生活，生活也將怎樣回報你。 *如果你連自己都不相信自己，還指望誰相信你？ *就是老天都放棄你，自己也不要放棄自己。
*不論你怎么樣，父母總是在第一時間為你著想。 *家，是一種心靈上的寄托，而不是我們生活上的負擔！ *你以什么樣的心態去面對生活，你就會收獲什么樣的心情！ *不要錯過每一次值得流淚的時刻，讓淚水悄悄滋潤你干涸的靈魂。
*大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。 *人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 *人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋。
四、關于清明節掃墓的好詞好句好段
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明
宋高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食
【唐】韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行。
五、清明節掃墓作文（要家人的）
今天是4月5日——清明節第2天，我和全家人一起去為姥姥和姥爺掃墓.這一天的天氣有點陰沉，有點像要下雨的樣子，讓我想起了詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩句.到了姥姥的墳以后，我們先燒香，接著再把準備好的冥幣燒給姥姥，愿姥姥愿姥姥在另外一個世界里得到很多的錢，買東西給自己吃，買自己衣服穿，買小轎車開……希望姥姥保佑我有一個光明的未來.其實，每年掃墓都是這些程序：一、割草.二、燒香.三、燒冥幣和一些另外世界用的東西.四、叩頭.五、放鞭炮.這是對死去的親人一種紀念吧.想著想著，我就想起當年在我小的時候，姥姥還沒有去世的.那時的姥姥雖然滿臉皺紋，頭發都白了，但還是非常愛我，姥姥慈祥的笑，給我從小就留下了深刻印象.從小，姥姥對我就非常的關心，愛護，姥姥那個時候住在外公家，她喜歡打小麻將，一般都是1毛摸2毛，而且她幾乎都會贏到錢，贏到了錢她就會給我買好吃的回來.“堯崽！姥姥又買了好吃的回來嘞！”回來時，我總是一擁而上，輕輕地抱著.那一段時間，我天天都是開心的.而且姥姥天天都陪我玩，還教我下棋、寫字.還記得有一次，鄰居叫姥姥去打麻將.而我不同意，竟然拿棒子去敲她的頭.想起來，我真是對不起她啊！我敲了她的頭，她也不怪我，竟笑著和我講道理.我最后悔的是：我傷害了最愛我的人.如今，姥姥已經走了，而她那慈祥的面孔在我腦海里依然清晰.。
六、清明節祭祀祖先的作文
這首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧？清明節了，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩的禮節嘛.星期六下午就出發向. 媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準備上山去.很快，到了山下.這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜.雖然說每年來這里一次，但是感覺上并不是很陌生. 我們在路途中，看到很多的墳墓，仔細一看，有一些的墓碑上面有一個五角心，上面的顏色已經淡化了.后來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經為國家捐軀過的.我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多的時間在這里耗，所以這個夢想只好作為泡影. 到了，終于到了.我們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的.我拜好之后就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳墓不景氣，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的.我只顧自己差一點被他們落下. 到了最后的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，我們來的目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在采茶葉（希望在天堂的前輩們不要生氣.），我們采了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過的味道了. 這次去掃墓，我真是受益非深淺. （1） 古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”.當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差. 由于，清明節是在學校過的不能在家里過.在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功. 于是，星期六爸爸在優秀范文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓.我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發生一想不到的“事故”.最后，我把籃子放在車子的后備箱中.一切準備就緒，我們全家就坐上了車子.在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚.我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方.我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿. 經過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜.給奶奶請了安，向他問優秀范文版權所有好.對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來.那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣.把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來.后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”.（上墳的經過不具體） 不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常.又有活動，又有學問，還有佳肴.是一個與其他節日不同的節日.比西方節日有趣多，有深刻的意義. （2） 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村. 大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩. 今天是星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華的風俗.”我得意地說：“誰不知道啊！好像就你知道一樣.”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了. 我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的.”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕.”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什么這么怕了呢？這都怪一個小鞭炮若的禍，那是我六歲的時候，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫院里包扎傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了.我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以后考上大學，這樣才對的起父母“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來.最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上.在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要小心點就行了.” 回到家中，爸爸拿出幾個他第一次做的“清明果”，他說：“我從來沒做過“清明果”，所以，這次“清明果”可能比以前奶奶做的難吃很多.”我嘗了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因為我相信爸爸下次一定做得更好吃！ （3） 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村. 清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時。
