華閱文章網一、有哪些關于月亮的情詩呢
月亮情詩一組 真 想 真想 變一顆小星 為你照亮 孤獨的夢境 真想 剪一塊草地 為你縫制 綠色的春衣 真想 吟一首情詩 種植在你 干涸的心田 真想 哼一支眠曲 讓你甜甜地 睡在溫柔里 寄 遠 悄悄地 悄悄地封上 蝴蝶一樣 美麗的信封 封進我繁星般 浪漫的夢 怯怯地 怯怯地投入 謎語一樣 陌生的郵筒 投進我明月般 溫柔的心 癡癡地 癡癡地等待 白云一樣 純潔的信鴿 期盼你驕陽般 熾熱的情 今夜，你的天空 如果 今夜 你的天空 高高地懸著一彎月牙 那是因為 月兒不忍 獨自享受團圓 如果 今夜 你的天空 圓圓地掛著一輪銀盤 那是因為 我的思念 把月牙兒填滿 相 思 鳥 我的心靈深處 珍藏著 一只相思鳥 我溫柔恬靜的心 是她安逸的巢 許久許久 她舒適地沉醉在夢鄉 是你那遙遠的歌聲 驚醒她美夢的酣暢 那個清新傍晚 輕輕地 我把她放飛 讓她追逐著歌聲 尋覓愛的希望 千山萬水 落在你的耳旁 悄悄對你說 想你 月兒也羞紅了臉龐。
二、描寫明月的愛情詩句
古代唐詩中以月亮描寫愛情的詩歌有以下這些
1、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。《十五夜望月 》王 建
2、云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。《嫦娥》 李商隱
3、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。《望月懷遠》張九齡
4、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。《霜月 》李商隱
5、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。《秋宵月下有懷 》孟浩然
6、水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。《寫情》李益
7、獨上江樓思緲然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。《江樓感舊》趙暇
8、中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？《十五夜望月》王建
9、蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。《憶揚州》徐凝
10、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。《望月懷遠》張九齡
三、描寫月亮的愛情句子
北宋詩人歐陽修的《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
這首元夜戀舊的《生查子·元夕》是歐陽修膾炙人口的名篇之一。
詞的上片回憶從前幽會，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了愛的見證，美的表白，未來幸福的圖景。情與景聯系在一起，展現了美的意境。
但快樂的時光總是很快成為記憶。詞的下片，筆鋒一轉，時光飛逝如電，轉眼到了“今年元夜時”，把主人公的情思從回憶中拉了回來。“月與燈依舊”極其概括地交代了今天的環境。“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環境依舊似去年，而人又如何呢？這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。詞人于人潮涌動中無處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無奈之淚打濕了自己的衣襟。舊時天氣舊時衣，佳人不見淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句“不見去年人”已有無限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。
物是人非的悵惘，今昔對比的凄涼，由此美景也變為傷感之景，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化為暗淡。淡漠冷清的傷感彌漫于詞的下片。燈、花、月、柳，在主人公眼里只不過是凄涼的化身、傷感的催化劑、相思的見證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚滿衣袖。
世事難料，情難如愿。牽動人心的最是那凄怨、纏綿而又刻骨銘心的相思。誰不曾渴慕，誰不曾誠意追索，可無奈造化捉弄，陰差陽錯，幸福的身影總是擦肩而過。舊時歡愉仍駐留心中，而癡心等候的那個人，今生卻不再來。無可奈何花落去，但那只似曾相識的燕子呢？那曾有的愛情真是無比難測嗎？如果真的這樣，那些兩情相悅、纏綿悱惻的美麗韶華難道是在歲月中流走的嗎？誰也不曾料到呵，錯過了一季竟錯過了一生。山盟雖在，佳人無音，這是怎樣的傷感遺憾，怎樣的裂心之痛！
四、描寫月亮的句子愛情
太陽和月亮永遠都不可能在一起，他們都背負著歷史的使命，為了人類的光明付出了自己的愛情，這樣的愛情是不是很偉大太陽和月亮是一對戀人，它們總是在相互追逐，因為追逐而相互錯過，但是，正是因為這樣我們才有白天和黑夜之分，享受兩種不同的美。
有了它們的犧牲才有了我們這個明亮的世界啊。年年中秋待月圓，月圓最是相思時。”
“月上柳梢頭，人約黃昏后。”
等等，從這些古香古色的句子到今天的流行歌曲，我們已經再熟悉不過，中國人自古以來就習慣于用月亮表示圓滿，表白愛情。似乎一場愛情里，少了月亮捧場，便會少了許多動人之處。
所以《西廂記》中會幾次出現月下鶯鶯與張生傳情的場景：先是鶯鶯月下至西廂側花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人。”這是張生、鶯鶯首次相遇。
后來張生托紅娘傳書，表達了亟盼與鶯鶯月下相會之意，鶯鶯回復了“待月西廂下”的句子，二人最終以月光鋪路成其好事，兩情相悅。其實古人的這種借月亮說愛情，不過是一種美好的愿望，是一種期盼情感圓滿的情懷。
哪怕有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”這樣的感慨，但最終仍不免吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”的期望。而西方文人對月亮和愛情的關系似乎看得透徹的多，莎士比亞說：“不要對著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會像它一樣無常。”
這句話明明白白的就把一個看上去很圓滿的謊言擊得粉碎，使我們不由感嘆，多少年來自以為是的圓滿，也不過如此。始終不明白，為什么我們一定要把美好的戀情說成是“花前月下”，是否月亮下的愛情更迷人？更易讓人動情？其實不然，所謂“花前月下”不過是自己對自己撒的一個謊，用一種和月亮一樣朦朧的感情欺騙自己。
月亮下的愛情也許多了幾分凄迷，幾分溫婉，用一種欲說還休、欲言又止的神氣牽系著你，月光下的愛人猶抱琵琶般迷離，使你魂不守舍。然而同樣的一份情感放在陽光下又成了另一副摸樣，也許你會發現同樣的一個人，在陽光下卻顯得十分陌生和疏遠，難道你要責怪，是月亮掩了你的眼？很久很久以前，月亮每天都悄悄地跟著太陽，偷偷地愛他。
有一天，也就是日食的那天，月亮鼓起勇氣來到太陽身邊，她告訴太陽，我愛你。太陽不屑的看著月亮說：好啊，從現在起，你追我，如果有一天你追到了我，我就答應和你在一起。
于是，從那天起，月亮開始追太陽。人們很容易看到，每天太陽升起來，月亮就落了下去，月亮升起來，太陽就落了下去。
這樣過了很久，星星在不知不覺中也愛上了月亮，他悄悄地陪著月亮。每當月亮在深夜里思念太陽的時候，人們就會看見在月亮不遠的地方有一顆小小的星星，那是因為星星看見月亮難過，就來到月亮身邊安慰她。
每當八月十五的時候，月亮看見家家戶戶都團圓了，自己也就圓了，星星就躲得遠遠地，悄悄地看著月亮開心。 這樣過了很久，上帝被星星的執著感動了，于是把星星帶到自己身邊問他：你有什么愿望，我一定滿足你。
星星毫不猶豫地說：我希望月亮可以追上太陽。
五、描寫月亮的詩句的感情
月夜
唐五代? 杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
——詩是秋天月夜的懷妻之作。亂離中望月懷思，自古皆然。但詩人不寫自己望月懷妻，卻設想妻子望月懷念自己，又以兒女（因為年幼）“未解母親憶長安”之意，襯出妻子“孤獨”凄然，進而盼望聚首相倚，雙照團圓，反映了離亂時代人民的痛苦之情。構思新奇，通俗易懂，章法緊密，寫離情別緒，感人肺腑。
李白：月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
關山月
唐五代? 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
《關山月》為樂府舊題，主要描寫戍邊戰士思歸之情。李白此詩主旨與前人相同，但在具體描寫中境界則大有開拓。開篇四句以關、山、月這三種主要因素展開蒼莽遼闊的邊塞圖景。中四句由景象過渡到戰事，再由戰事揭示出無人生還之事實，啟開下文。白登，山名，在今山西大同西。后四句集中寫思歸之苦，突出主題。歷來離人思婦之作甚多，但大多情意纏綿而纖弱，李白此詩則將之糅合于雄闊的背景氛圍之中，便使得情感內涵帶有了悲壯的意味，并展示出渾闊的境界。
中秋月
唐五代? 白居易
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯，誰人隴外久征戍，何處庭前新別離。
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
六、描寫月亮的句子愛情
太陽和月亮永遠都不可能在一起，他們都背負著歷史的使命，為了人類的光明付出了自己的愛情，這樣的愛情是不是很偉大
太陽和月亮是一對戀人，它們總是在相互追逐，因為追逐而相互錯過，但是，正是因為這樣我們才有白天和黑夜之分，享受兩種不同的美。有了它們的犧牲才有了我們這個明亮的世界啊。
年年中秋待月圓，月圓最是相思時。”“月上柳梢頭，人約黃昏后。。”等等，從這些古香古色的句子到今天的流行歌曲，我們已經再熟悉不過，中國人自古以來就習慣于用月亮表示圓滿，表白愛情。
似乎一場愛情里，少了月亮捧場，便會少了許多動人之處。所以《西廂記》中會幾次出現月下鶯鶯與張生傳情的場景：先是鶯鶯月下至西廂側花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人。”這是張生、鶯鶯首次相遇。后來張生托紅娘傳書，表達了亟盼與鶯鶯月下相會之意，鶯鶯回復了“待月西廂下”的句子，二人最終以月光鋪路成其好事，兩情相悅。
其實古人的這種借月亮說愛情，不過是一種美好的愿望，是一種期盼情感圓滿的情懷。哪怕有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”這樣的感慨，但最終仍不免吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”的期望。
而西方文人對月亮和愛情的關系似乎看得透徹的多，莎士比亞說：“不要對著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會像它一樣無常。”這句話明明白白的就把一個看上去很圓滿的謊言擊得粉碎，使我們不由感嘆，多少年來自以為是的圓滿，也不過如此。
始終不明白，為什么我們一定要把美好的戀情說成是“花前月下”，是否月亮下的愛情更迷人？更易讓人動情？其實不然，所謂“花前月下”不過是自己對自己撒的一個謊，用一種和月亮一樣朦朧的感情欺騙自己。
月亮下的愛情也許多了幾分凄迷，幾分溫婉，用一種欲說還休、欲言又止的神氣牽系著你，月光下的愛人猶抱琵琶般迷離，使你魂不守舍。然而同樣的一份情感放在陽光下又成了另一副摸樣，也許你會發現同樣的一個人，在陽光下卻顯得十分陌生和疏遠，難道你要責怪，是月亮掩了你的眼？
很久很久以前，月亮每天都悄悄地跟著太陽，偷偷地愛他。有一天，也就是日食的那天，月亮鼓起勇氣來到太陽身邊，她告訴太陽，我愛你。太陽不屑的看著月亮說：好啊，從現在起，你追我，如果有一天你追到了我，我就答應和你在一起。
于是，從那天起，月亮開始追太陽。人們很容易看到，每天太陽升起來，月亮就落了下去，月亮升起來，太陽就落了下去。這樣過了很久，星星在不知不覺中也愛上了月亮，他悄悄地陪著月亮。每當月亮在深夜里思念太陽的時候，人們就會看見在月亮不遠的地方有一顆小小的星星，那是因為星星看見月亮難過，就來到月亮身邊安慰她。每當八月十五的時候，月亮看見家家戶戶都團圓了，自己也就圓了，星星就躲得遠遠地，悄悄地看著月亮開心。
這樣過了很久，上帝被星星的執著感動了，于是把星星帶到自己身邊問他：你有什么愿望，我一定滿足你。星星毫不猶豫地說：我希望月亮可以追上太陽。
七、描寫月亮的愛情句子
北宋詩人歐陽修的《生查子·元夕》去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。這首元夜戀舊的《生查子·元夕》是歐陽修膾炙人口的名篇之一。
詞的上片回憶從前幽會，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了愛的見證，美的表白，未來幸福的圖景。
情與景聯系在一起，展現了美的意境。 但快樂的時光總是很快成為記憶。
詞的下片，筆鋒一轉，時光飛逝如電，轉眼到了“今年元夜時”，把主人公的情思從回憶中拉了回來。“月與燈依舊”極其概括地交代了今天的環境。
“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環境依舊似去年，而人又如何呢？這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。
詞人于人潮涌動中無處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無奈之淚打濕了自己的衣襟。舊時天氣舊時衣，佳人不見淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句“不見去年人”已有無限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。
物是人非的悵惘，今昔對比的凄涼，由此美景也變為傷感之景，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化為暗淡。淡漠冷清的傷感彌漫于詞的下片。
燈、花、月、柳，在主人公眼里只不過是凄涼的化身、傷感的催化劑、相思的見證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚滿衣袖。
世事難料，情難如愿。牽動人心的最是那凄怨、纏綿而又刻骨銘心的相思。
誰不曾渴慕，誰不曾誠意追索，可無奈造化捉弄，陰差陽錯，幸福的身影總是擦肩而過。舊時歡愉仍駐留心中，而癡心等候的那個人，今生卻不再來。
無可奈何花落去，但那只似曾相識的燕子呢？那曾有的愛情真是無比難測嗎？如果真的這樣，那些兩情相悅、纏綿悱惻的美麗韶華難道是在歲月中流走的嗎？誰也不曾料到呵，錯過了一季竟錯過了一生。山盟雖在，佳人無音，這是怎樣的傷感遺憾，怎樣的裂心之痛！。
八、【寫月亮的詩句和詩人所表達的感情】
印象中古人的中秋詩詞似乎總與月亮有關的，而月亮情結應該也是中國古文化中對中秋的一個直接體現了.而說到明月，首先想到的總是李白的那一輪思鄉之月，就是那首《靜夜思》了： “床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.” 老實說，這首詩的意境并不算高，但是千百年來的人們總是喜歡吟這首詩，究其原因，可能也就是因為它闡述了人們在中秋時節最原始的思鄉情感，而且通俗易懂，讀起來也朗朗上口，所以讓人喜歡.據說，曾經有媒體通過投票的方式來選出中國古代的十首最著名的古詩，這一首《靜夜思》便在其中，可見其魅力. 李白還有好幾首關于明月的詩是非常有名的，比如那首《月下獨酌》（明月出天山，蒼茫云海間），還有另一首《關山月》（花間一壺酒，獨酌無相親），這兩首詩都在孤獨中寫就，正因為孤獨，所以只有“舉杯邀明月，對影成三人”了，這種孤獨也讓許多遠在異鄉的人們心中有著很大的共鳴，所以也一向受人喜歡. 除了李白，張九齡的那首《望月懷遠》也是很不錯的一首中秋詩，尤其首句“海上生明月，天涯共此時”，更是讓千載之下的人讀來心為之動，真正是人同此心，心同此理. 王建有一首《十五夜望月》，在我覺來其水平也是蠻高的，絕不在李白之下，詩云： “中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？” 詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思. 同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的.詩人悵然于家人離散因而由月宮的凄涼，引入了入骨的相思.他的“秋思”必然是最濃摯的. 這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人. 唐詩體現了中國古代詩歌的最高水平，所以唐詩中有關中秋明月的詩中，真正是佳作不斷，幾乎每個著名的詩人都寫過這個主題的，可見中秋在人們心中的地位.杜甫的名句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等，都道出了幾分惆悵或者思鄉之情. 當然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隱他想到的就是《嫦娥》： “云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.” 別人都是一出來就看見了好端端的一輪圓月，陸龜蒙卻要《中秋待月》： “轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期.簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭.最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕.何人為校清涼力，欲減初圓及午時.” 而說到中秋與明月的詞，就不能不說東坡的那首著名的《水調歌頭》了： “明月幾時有，把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何以在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟.” 這首詞的流傳程度，可以用“膾炙人口”來形容了.胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢.”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首. 這首詞是東坡懷念弟****由時寫的，這在序中有說.這首詞雖然包含人生哲學，然后它是通過一個完美的文學意境來表現的.我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教.同時，詞里雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的.同時，這首詞具有強烈的藝術感染力.所以它成為千百年來人們所贊美的名作. 其他有關中秋的詩詞實在是很多的，因為中秋與明月是屬于天下人所共有，不拘限于一個地方或者一個時代，每個時代或者任何一個地方，都可以共同擁有這輪明月與思念的.正所謂“千里共嬋娟”嘛.大家有興趣可以多找些出來讀的.。
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