華閱文章網一、關于教育的名言
1、教育是一個逐步發現自己無知的過程。--杜蘭特
2、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。--蘇霍姆林斯基
3、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。--哈欽斯
4、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。--馬卡連柯
5、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。--愛迪生
6、教育是國家的主要防御力量。--伯克
7、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。--葉芝
8、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。--園斯金
9、教育之根味苦，教育之果味甜。--亞里士多德
10、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。--雨果
11、對人民來說，第一是面包，第二是教育。--丹東
12、要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。--蔡元培
13、如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養成任何一類人，或者醫生、律師、商人和領導者，甚至于乞丐和盜賊。 --華生
14、植物的形式由于栽培，人的行成由于教育。” --盧梭
擴展資料
對教育的定義，各國學者認識不同。
美國的杜威說：“教育即生活。”
英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準備。”
中國的李壯認為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規矩、信息、技能、技巧等。”
孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。孔子承認知識和道德都是要靠學習培養出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。
陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。
聶圣哲先生：優秀是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育沒有那么復雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務，學吃苦，先從養活教育開始。
孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”
陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。 [
黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”
鐘啟泉：教育是奠定“學生發展”與“人格成長”的基礎。
秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”
二、教育有關的詞
因材施教： 因：根據，依照。
施：實行，施加。針對不同的教育對象的具體情況，采取不同的教育方法，施行不同的教育。
亦作“施教因材”。 易子而教： 易：交換。
交換孩子進行教育。 三遷之教： 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。 孺子可教： 孺子；小孩子，指年輕人。
年輕人可以教育成才。也用來贊揚年輕人有培養前途。
教學相長： 教和學相互促進。指在教學過程中，學生取得進步，老師也得到提高。
亦作“？喑ぁ薄？ 教無常師： 教：受教育。 無：沒有。
常：固定。接受教育，沒有固定的老師。
指凡是具備長處的人，都可以成為自己的老師。 還有成語如下： 教一識百 教猱升木 不教而誅 三教九流 屢教不改 言傳身教。
三、有關教育的詞語有哪些
因材施教
孺子可教
誨人不倦
諄諄教導
教無常師
1. 因材施教 【yīn cái shī jiào】
因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
2. 孺子可教 【rú zǐ kě jiào】
孺子：小孩子。指年輕人可培養。
3. 誨人不倦 【huì rén bù juàn】
誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
4. 諄諄教導 【zhūn zhūn jiào dǎo】
諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
5. 教無常師 【jiào wú cháng shī】
受教育不必有固定的老師。
四、描寫教育的成語有哪些
【安祥恭敬】古時指教育兒童應注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心里要有所敬畏。
【安詳恭敬】古時指教育兒童要注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心里要有所敬畏。【不打不成器】打：打磨，打造。
不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
【不教而殺】教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。
指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。【不教而誅】教：教育；誅：處罰，殺死。
不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教之教】不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
【不可教訓】教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
【比屋可封】意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。
也形容教育感化的成就。【不言之化】化：教化。
不通過語言進行教育而收到的感化作用。【不知其子視其父】不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。
表示教育、環境對于一個人的影響很大。【春風化雨】化：化生和養育。
指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春風中坐】像置身于春風中一樣。比喻良師的教誨。
比喻受到良好的教育。【東風化雨】指適宜于草木生長的風雨。
比喻良好的薰陶和教育。【斷杼擇鄰】孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
【反面教員】反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
【諷一勸百】諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
【畫荻教子】荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。
用以稱贊母親教子有方。【換骨脫胎】原為道教用語。
指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【化及冥頑】冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。
形容教化普及，世風良好。【教導有方】教育引導很有辦法。
【教婦初來，教兒嬰孩】指對一個人施加教育應該及時及早。【漸仁摩義】漸：浸潤；摩：磨礪。
用仁義感化教育百姓。【教無常師】受教育不必有固定的老師。
【嘉言善行】嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【嘉言善狀】有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【科班出身】比喻具有受過正規教育或訓練的資格。【磨昏抉聵】抉：撬開；聵：糊涂。
啟發教育愚昧糊涂的人。【孟母三遷】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
形容家長教子有方。【蒙以養正】指從童年開始，就要施以正確的教育。
【累教不改】經過多次教育仍然不改正。【屢教不改】多次教育，仍不改正。
【樂育人材】育：培育。喜歡培育人材。
用以贊頌學校或教育工作者。【令之以文，齊之以武】令：命名，引申為施教；齊：使整齊。
指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來統一步伐。【神道設教】神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。
利用鬼神迷信作為教育手段。【生聚教訓】生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。
指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。【市井之徒】徒：人（含貶義）。
舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。【身教重于言教】以身作則比口頭上的教育更為重要。
【三遷之教】比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。【灑掃應對】灑水掃地，酬答賓客。
封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。【時雨春風】及時的雨，春天的風。
泛指能使萬物生長的雨和風。比喻良好教育的普遍深入。
用來稱頌師長的教誨。【脫骨換胎】道教語，指修道者得道以后，就脫凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。
現比喻通過教育，思想得到徹底改造。【脫胎換骨】原為道教用語。
指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【弦歌之聲】彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
【弦歌之音】彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
【刑期無刑】刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。【循循誘人】猶循循善誘。
指善于有步驟地引導、教育人。【夏雨雨人】雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
【徙宅之賢】相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。
【玉不琢，不成器】琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不學習就不能有成就。【因材施教】因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。
指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。【以法為教】以：用；教：教育。
引用法律條文充當教育的內容。【有風有化】指有教育意義。
【有教無類】類：類別。不管什么人都可以受到教育。
【沂水春風】沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。
五、描寫教育的成語
關于教育的成語
成語 解釋
春風風人 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助
屢教不改 屢：多次，一次又一次；教：教育。經過多次教育，仍不改正
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
不可教訓 教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
春風化雨 化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
東風化雨 指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
教婦初來，教兒嬰孩 指對一個人施加教育應該及時及早。
科班出身 比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
累教不改 多次教育，仍不改正。
蒙以養正 指從童年開始，就要施以正確的教育。
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
生聚教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
神道設教 神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
市井之徒 徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
十年生聚，十年教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
脫胎換骨 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
夏雨雨人 雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
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六、有關教育的詩句有哪些
1、題弟侄書堂 唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。 窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 譯文 雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。 2、勤學 宋代：汪洙 學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。 譯文 學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？ 3、書院 宋代：劉過 力學如力耕，勤惰爾自知。 但使書種多，會有歲稔時。
譯文 努力學習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會知道。 就算書的種類繁多，只要努力終究會有熟讀、理解的那一天。
4、勸學 唐代：顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。 少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
5、讀書 宋代：陸游 歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
譯文 歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。 燈下讀書，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
