華閱文章網一、教師如何對學生嚴慈相濟
前蘇聯教育家贊科夫曾說：“不能把教師對學生的愛，僅僅設想為用慈祥的關注的態度對待他們，應當同合理的嚴格要求相結合”。
教師對學生的關愛，必須包括嚴格要求學生，嚴格要求與溫暖關懷共促學生健康成長。要例子的話，一次，一位現年70歲的老上海音專學生即校友告訴著名音樂教育家陳洪，說1937年她在該校教她時，在課堂上對她不留情面，使她當堂哭出來了。
原來，當年陳洪教學生非常嚴格，態度生硬。這件事對陳洪觸動很大。
他認為，有嚴格要求是必要的，但傷害了學生的自尊心，挫傷了他們的積極性就不好了。隨著年齡的增長，陳洪的教學方法逐漸改變而傾向于“慈”，后來他教學生態度溫和，處處關心他們，想盡辦法解決他們的困難。
他們有一點進步，都加以表揚，對他們的缺點誠懇地指出，絕對不罵，使他們上課“如坐春風中”，他們的積極性提高了，學習也主動了，教學效果比過去也好多了。
二、在現實教學管理工作中,我們應如何做到對學生“嚴慈相濟”
對學生要做到“嚴中有愛”，“嚴慈相濟”，是個技術活兒，相當有難度。但作為老師，教育好學生，培養學生健康成長是義不容辭的責任，再難也要上。
首先，要正確理解“嚴慈相濟”。“慈”指的是老師對學生心中有愛。老師從內心深處熱愛學生，處處為學生著想，為學生的成長負責，為學生的終身發展負責。“嚴”是指老師對學生不良的生活、學習習慣堅決說“不”，態度堅決，絕不妥協。要求學生必須糾正錯誤的做法，為學生的終身負責。
其次，老師要有“愛”的態度。可以說絕大多數老師對學生滿懷愛心。但個別老師，某些時候，或者對個別學生，老師可能“愛”得不夠。如果存在這種狀況，老師不妨這樣想，“說的話，做的事，對學生有深遠的影響，也許影響他們一輩子。的孩子也會受到他的老師的這樣的影響。”當這樣想的時候，那份沉甸甸的責任感就會油然而生，對學生的“愛”就在的心底茲茲成長起來。
再次，老師要有“愛”的能力。就像家長一樣，每個家長都愛自己的孩子，但有的變成“溺愛”，有的變成“酷愛”，使學生的身心受到扭曲，不能健康成長。福建人老黃真的不知該怎么對待兒子，讓他去工作，怕他累著；讓他閑在家里，又整天好吃懶做；一不小心惹惱了他，竟爬上樓頂要跳樓。民警在樓下急著研究對策，老黃卻趕來說：“們走，們走了，他就不發神經了。知子莫若父，見無人理睬，老黃的兒子自顧自地又鉆回了被窩。老黃就是因為溺愛自己的兒子才導致這種荒唐事。所以這不是健康的愛，也說明家長有愛的態度，但沒有愛的能力。老師也一樣。所以老師要不斷學習，提高自己教育管理學生的能力和水平。讓自己能正確的“愛”學生，有“愛”的能力。
最后，老師要有“愛”的技巧，“嚴慈相濟”。學生犯了錯誤，老師要堅決反對，要求學生必須改正，這就是“嚴”。但教育學生的方式可以多樣化，可以耐心的跟學生講明事情的嚴重性、可能造成后果，老師這樣做到原因等等，讓學生設身處地的想一想。學生思想上通了，教育的成效就好很多。平時在生活中經常關心學生，跟學生談心，讓學生知道老師對他們的關愛和期望。學生犯錯誤時就容易接受老師的批評教育。俗話說，教無定法。只要心中有愛，就會發現很多“愛”的方法，真正做到“嚴慈相濟”。
三、如何理解“嚴慈相濟,良師益友”這一教師與學生做朋友的方法
“對學生嚴慈相濟，做學生良師益友”這句話出自2008年修訂的《中小學教師職業道德規范》，它要求我們教師對學生要嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是見而遠之。
中國幾千年的封建倫理道德強調的是師道尊嚴，常言道：“嚴師出高徒、教不嚴師之惰”，自然有他的道理所在。對于這些中華民族傳統文化，我們應采取的措施是繼承和發展，也就是說，在管理中我們對學生一方面要“嚴”，對待學生絕不能溺愛、遷就和放縱，要從各方面嚴格要求學生；同時，要關心愛護全體學生，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。熱愛與嚴格要求并不相悖。
四、贊美教師吳忠紅的優美句子
真正的師者，真正的男人，如果這個世界還有神的存在，您就是那個神，雖然您是一個平凡的小人物，但在死亡降臨的那一瞬間，您成為神，一個真正的神！不是那種只享受著人間供奉而無所事事的狗屁大神！您永遠也不會離開您的孩子們，因為在您成為神的那一瞬間，您在您的孩子們心中也烙下了神的印記，您在您親手建造的神殿里將永遠帶領您的孩子們成長！
突兀瞬間災難生，山崩地裂樓欲傾.眾人逃生皆外跑，你卻返樓救學生.生死一刻見精神，優秀教師吳忠紅。
生的偉大，死的光榮，吳老師永遠活在人民心中！
當大災到來臨時，吳忠紅不是急于尋求自身的安全，而是堅強不屈地擔負起保護學生的職責，以血肉之軀鑄就園丁之魂。
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