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一、余華的《活著》好詞有哪些
1. 沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。
2. 以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
3. 作為一個詞語，“ 活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
4. 最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。
5. 人類無法忍受太多的真實。
6. 做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。
7. 人啊，活著時受了再多的苦，到了快死的時候也會想個法子來寬慰自己。
8. 做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
9. 一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
【余華個人簡介】
余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當代作家。中國作家協會第九屆全國委員會委員。1977年中學畢業后，進入北京魯迅文學院進修深造。1983年開始創作，同年進入浙江省海鹽縣文化館。 1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代最具有影響的十部作品。 1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。2005年獲得中華圖書特殊貢獻獎。現就職于杭州文聯。
【創作特色】
余華并不是一名多產作家，他的作品以精致見長。作品以純凈細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統，并且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨立于外部世界和真實的文本世界，實現了文本的真實。余華曾坦言： "我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。"由于先鋒文本讀者甚少，成名之后的余華及時地做出了調整，自《在細雨中呼喊》開始，他的作品不再晦澀難懂，而是在現實的敘述中注入適度的現代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。
余華的早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人性惡，他展示的是人和世界的黑暗現象。他小說中的生活是非常態、非理性的，小說里的人物與情節都置于非常態、非理性的現實生活之中。
二、求余華《活著》好詞5個,好句1句加賞析 謝謝了~~~
<；活著>>；是一部讓人讀完后感覺有些沉重的小說.書中主人公叫福貴，從一個享受沒落地主階級的最后一點余暉的紈绔子弟到最后被生活改造成一個本分老實每天與牛作伴，辛勤勞作的農民.他的故事，告訴我們"活著"其實不容易，生命的意義也不是那么輕易可以得到答案.
書中語言保持著余華的一貫作風..冷峻而又深刻.平淡如水，又意味深長.這一點與韓寒很有幾分相似.用王國維老先生的話說，就是"有篇無句".所以可以說沒有一句是佳句，又可以說每一句都是佳句.這里僅僅摘取幾句個人體會較深的.并不按在小說中出現的先后排列.
"那四樣菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一塊差不多大小的豬肉。起先我沒怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一塊豬肉。我一愣，隨后我就嘿嘿笑了起來。
我明白了家珍的意思，她是在開導我：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。"
賞析：這一段文字不僅對男人有教育意義.對于女人同樣也應該有所啟發吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一樣也會不舒服，也會生氣.但不同的是她沒有哭哭啼啼，沒有破口大罵，也沒有把丈夫關在外面..而是采用這樣的方式來開導規勸."最是那一低頭的溫柔.像一朵水蓮花不勝涼風似的嬌羞."即使是這樣的情況下，家珍依然是站在丈夫身邊.而不是站到對面越鬧越僵.這樣的溫柔實在是勝過千言萬語.我想在這樣的體貼溫柔下.任何一個男人都會有心里陷下去一塊的感覺吧.
家珍從不頂撞我，聽了這糟蹋她的話，她心里不樂意也只是輕輕說一句：
"又不是風吹大的。"
賞析：這一段話是在福貴嫌棄家珍懷孕以后嫌她肚子大取笑她說"風一吹就大了".福貴說出這樣的話實在是不負責任到令人生氣.一般的女人早就忍不住像潑水一樣罵人了吧.但家珍沒有.她這一句輕輕的回答我想比起任何語言更有力量.福貴聽了以后應該是滿面羞慚吧.家珍就是這樣，永遠只想著別人.把委屈吞到肚子里.
"老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道"
賞析：這一個比喻形象生動.讓我們看見了一個勞動并快樂著的老農形象.但誰又想到.這樣一個人此前是怎樣的放縱和無恥呢.
"從前，我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞，雞養大后變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發起來的。"
爹的聲音里咝咝的，他頓了頓又說：
"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在是連雞也沒啦。"
賞析：徐家的興衰史，也是我們大部分家庭的興衰史吧.
"二喜穿著中山服，干干凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城里來的干部"
賞析：二喜是一個腦袋無論如何也離不開肩膀的殘疾人.鳳霞是一個啞巴.但他們深愛彼此的心卻一點也不殘缺.一點也不畸形.當我們看見二喜笑吟吟的看著鳳霞，看見他把鳳霞背在肩上.看見這一對苦難中的人那么努力的愛對方的時候.心里是不是該有一點震撼.身體上的殘缺并不可怕，可怕的是一顆"愛人"的心已經漸漸不再完整.
三、余華《活著》經典的句子有哪些
沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。
最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
作為一個詞語，“ 活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
人類無法忍受太多的真實。做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。
一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
人啊，活著時受了再多的苦，到了快死的時候也會想個法子來寬慰自己。
四、余華《活著》里的經典語錄+頁數
活著余華名句 一：年去游蕩，中年想掘藏，老來當和尚。
二：你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。 三：一個人對世界基本的圖像就是在童年時建立起來的，以后長大成人和歷經生活后逐漸老去，所能做的只是對這基本圖像做一些局部修改，而它的根本是無法改動的。
當然有些人修改的多一些，另一些人會修改的少一些。 四：雞長大了就變成鵝，鵝長大了就變成羊，羊長大就變成牛，烏托邦長大了就變成共產主義。
五：看后我反復思索著好象就站在那邊土地上。 六：我丈人當時的臉就和松花蛋一樣。
七：我丈人身手極快，像只耗子呼地一下竄到里屋去了。 八：月光象鹽一樣，灑滿了小路。
九：真正的作家只為內心寫作。 十：女生啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。
十一：那一年的整個夏天，我就如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野。（一舉兩得造句） 十二：迎面而上的寫作是最困難的，也是最需要力量的。
十三：她走路時兩片大屁股就像掛在樓前的兩只大燈籠，晃來晃去。她躺到床上一動一動時，壓在上方的我就跟睡在船上，在河水里搖呀搖呀。
我經常讓她背著我去逛街，我騎在她身上像是騎在一匹立刻。 十四：我覺得作家和批評家是有很大區別的，批評家就是在應對經典作家時，仍然想方設法找到他們作品中的破綻。
作家不一樣，作家總是更熱情地去發現同行的優秀品質，尤其是自身欠缺的品質。因此同樣一部優秀的作品，在作家那里會獲得毫無保留的尊敬，可能只是幾個精彩的篇段感動了他，也已經足夠了。
在批評家那里，即使是最慷慨的贊揚都是有保留的，批評家總是更多地去關注那些不足之處，事實是任何一部偉大的小說都是有缺陷的，因此批評家總是理直氣壯。 十五：人只要活得高興，窮也不怕。
十六：寫長篇小說就完全不一樣了，一年甚至幾年都不能完成，作家在寫作的時候，筆下人物的生活和情感出現變化時，他自我的情感和生活可能也在變化，因此事先的構想在寫作的過程中會被突然拋棄，另外的新構想出現了，寫長篇小說就和生活一樣，充滿了意外和不確定。我鐘愛生活，不鐘愛工作，因此我此刻更鐘愛寫作長篇小說。
十七：我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。 十八：但是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自我的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自我。
他是那種能夠看到自我過去模樣的人，他能夠準確地看到自我年輕時走路的姿態，甚至能夠看到自我是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，應對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。
他們對自我的經歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一兩句話表達了他們所認為的一切。 十九：……發現自我像個孕婦一樣步履艱難了。
二十：女生都是一個心眼，她認準的事誰也不能讓她變。 二十一：死了的人已死去，活著的人繼續好好的活著。
（唯美的網名） 二十二：臉上的皺紋歡樂地游動著。【名言名句：《活著》余華名句】名言名句：《活著》余華名句。
二十三：1條毛巾掛在身后的皮帶上，讓它像尾巴似的拍打著我的屁股。【名言名句：《活著》余華名句】勵志文章gkstk/article/lizhiwenzhanghtml。
二十四：以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。 二十五：只要一家人天天在一齊，也就不xhxsw/mingrenmingyan/在乎什么福分了。
二十六：抬擔架的都貓著腰，跑到咱們近前找一塊空地，喊一二三，喊到三時將擔架一翻，倒垃圾似的將傷號扔到地上就不管了。 二十七：那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
二十八：世界上沒有1條道路是重復的，也沒有一個人生是能夠替代的。 二十九：這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在**床上，一顆打在**吃飯的桌上，一顆打在**家的羊棚里。
三十：一個人命再大，要是自我想死，那就怎樣也活不了。 三十一：我全身變得越來越硬，只有一個地方變得越來越軟。
【名言名句：《活著》余華名句】文章名言名句：《活著》余華名句出自gkstk/article/html，轉載請保留此鏈接！。（傷感說說） 三十二：老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。
三十三：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自我的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
三十四：我覺得當一個人物的內心風平浪靜時，是能夠進行心理描述的，但是當他的內心兵慌馬亂時，心理描述難啊，難于上青天。問題的是內心平靜時總是不需要去描述，需要描述的總是那些動蕩不安的心理，狂喜狂怒狂悲狂暴狂熱狂呼狂妄，狂驚狂嚇狂怕，還有其它所有的狂某某，不管寫上多少字都沒用，即便有本事將所有的細微情感都羅列出來，也沒本事表達它們間的瞬息萬變。
三十五：人啊，活著時受了再多的苦，到了快死的時候也會想個法子來寬慰自我。
五、余華的小說《活著》中的精彩片段
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。
命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。
新中國成立，在**運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩余的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。
《活著》就是這樣一流的作品”。 余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”
忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。 “老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道： 少年去游蕩， 中年去掘藏， 老年做和尚。”
書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”
我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實并不“正常”的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始…… 夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然。
現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱。
六、余華《活著》精彩語段賞析
以下是活著賞析，希望可以幫助你
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在**運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩余的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個并不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：
少年去游蕩，
中年去掘藏，
老年做和尚。”
書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實并不“正常”的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱
七、小說《活著》讀書筆記
主要內容：自己對于生命的思考。
對于福貴的命運悲慘 他的不幸遭遇的思考數十年來中國老百姓“好死不如賴活著”的生活觀。還可以從作者寫作的手法，描寫的角度（在描寫富貴的人物形象是第一人稱之類）以及一些看似輕描淡寫但是感覺震撼的…… 背景：作為先鋒派作家的余華，一直致力于創作實驗性極強的作品，如《世事如煙》、《一九八六年》等。
進入90年代后，他逐漸認識到“作家的使命……應該向人們展示高尚”，“對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界”。于是就有了1992年的《活著》。
《活著》是在一個廣闊的歷史背景下展開敘述的：從國民黨統治后期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期……但小說有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。
余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學畢業后，因父母為醫生關系，余華曾當過牙醫，五年后棄醫從文，進入縣文化館和嘉興文聯，從此與創作結下不解之緣。
余華曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班深造。余華在1984年開始發表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與葉兆言和蘇童等人齊名。
著有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》，和長篇小說《活著》、《在細雨中呼喊》及《戰栗》。 余華自其處女作《十八歲出門遠行》發表后，便接二連三的以實驗性極強的作品，在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關注，他亦因此成為中國先鋒派小說的代表人物。
事實上，余華并不算是一名多產作家。他的作品，包括短篇、中篇和長篇加在一起亦不超過80萬字。
他是以精致見長，作品大多寫得真實和艱苦，純凈細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統，并且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨立于外部世界和真實的文本世界及文本真實。余華曾自言：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。
我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
《活著》是余華改變風格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛的筆法，走向傳統小說的敘事方式，然而結構上，仍能給讀者劇力萬鈞、富于電影感官和想象的感覺。
我確是被《活著》里的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的終結。
福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。
“這是一個死亡的故事，卻不乏溫情。”福貴全家相互偎依著生活，在貧困饑餓的重壓下，相互攙扶著在人生路上艱難地行走。
為了活著而活著。承受著苦難，憧憬著未來。
這就是——生活。 忍受生活——余華小說《活著》讀后感 人活著，是為了什么？ 周國平說：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什么活著，這是一件極難的事。
因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到余華的小說《活著》時，便急迫地讀完。
這部小說，以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敘說福貴老人并不平常的一生。 在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終于在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之后，死于由老宅遷入茅屋的當天。
破敗前的福貴不懂得傷心，破敗后的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃戶，佃種著曾經屬于自己的五畝田地。此后的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死里逃生；經歷了自然災害年，飽受饑餓的折磨而僥幸活命。
他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活著。
在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可是對于福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福（余華語）。 “坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我內心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”
——小說中的描述。 作者余華說：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
他解釋：“活著”，作為一個詞語，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活著的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、。
八、《活著》里有道理的句子 并寫上感受
文書學課上我一直在看余華的《活著》，哭得唏哩嘩啦，都忘了自己坐在第一排了，大概老師講課都不敢看我了吧！ 我是一個喜歡找理由的人，無論是什么都喜歡找個理由，一片葉子的飄落能聯想到生命的隕落會感嘆到時光的短暫生命的脆弱，由不得就想問上一句：“生死間的界限如此模糊的理由是什么？”有些時候會感受到自己的淺薄，每天感慨些小事情，自從那天看了影片《活著》，我也想給活著找個理由了。
《活著》是余華絕對的代表作，也是他作為先鋒作家過渡時期的一部典型作品。作者還是采用零度視角把握作品中的人物和事件，一切仿佛毫無波瀾的進行著，當我放下書卷的時候，眼淚還是不可遏止，一種暗暗的悲傷久久難以釋懷。
也許用作者在一次演講時的話來說：“我知道閱讀別人的作品會影響自己，后來發現自己寫下的人物也會影響我的人生態度。寫作確實會改變一個人，會將一個剛強的人變得眼淚汪汪，會將一個果斷的人變得猶豫不決，會將一個勇敢的人變得膽小怕事，最后就是將一個活生生的人變成了一個作家”，余華文字的力量我不得不承認，他們方方正正的站在那里，沒有姿態也沒有聲音，卻能夠讓讀者深入其中。
初次接觸余華的《活著》是在中國當代文學史課上，在先鋒文學部分，余華當然是不可或缺的一位，當老師講著他的零度情感時我突然對他的《活著》產生了強烈的興趣，于是我選擇了看《活著》的電影。影視的需要對原著進行了不小的改動，講述的近乎是兩個故事，相比較之下，我更喜歡影片里的那一個故事，但是更加折服作者文字的原有魅力。
作者對文中的“活著”是有著自己的理解的：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”也正是這樣，文章中的富貴才是走到隨后失去一切與牛相伴依然茍且的“活著”的人，在富貴的字典里，“活著”已經不需要有任何追求，甚至應該說是沒有任何意義，“活著”就是活著——一個個親人的相繼死去在他的目光中流露的不再是我們常人想得到的憂傷，而是“流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰”；當所有一切離他而去之后，一過十年與自己相依為命的就是那將死未死與己同名的老牛，他們在田里辛勞著，富貴嘴里念著的是所有家人的名字，仿若家人都在，其實此刻，牛便是人，人便是牛，不管脖子上套著什么，肩膀上扛著什么，還是要為了活著而活著。
作者為了達到這一效果，極力地描繪了一道滿附波折的感情線。富貴為了挽回父親輸掉的一百多畝田產，不顧家珍的再三勸阻，將一個富裕之家一敗涂地，起篇就畫了一道向下的曲線，并且是急速下滑，深到不可預測——原本的家產分文未剩，父親又被氣死，妻子家珍連同未出世的兒子有慶又被老丈人接回娘家，一無所有又游手好閑的富貴要贍養老母和小女，不僅他要活著，活著的人都要靠他活著；難以想象的是富貴的堅強，在這樣的“家破人亡”之下竟然戒了賭又學會了種地，他也算守得云開見月明，家珍帶著兒子回來了，桌子終于變成了五個角，再窮再苦富貴終于知道了活著的“幸福”，這個時候知道了疼自己的老婆，孝順自己的老媽，窮了錢財，富了天倫之樂，過的總算平靜，這算得上是作者畫的一道直線；終究還是不能平靜的走下去的，就在富貴著短暫的幸福之后，他被抓了“壯丁”，生活從此再度波瀾——他為了活著回去拼死掙命，好不容易回來了，終于又一家團聚了，兒子為了救別人一命竟然抽血給抽死了，相繼的富貴又親手送走女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根，才開始上升的曲線作者筆鋒一轉來了一個漂亮的漂移，急速前進的時候油門和剎車同時踩，急轉直下的曲線便形成了。
就在這樣的曲折下，主人公的悲劇順理成章的聚集到他一個人身上而并無斧鑿的痕跡，最后又將富貴和牛一起寫，凸顯活著的卑微，毫無除了活著之外的渴望。 在由葛優主演的影片《活著》中，還是給富貴安排了一個相對圓滿的結局的，女兒雖然因為生外孫而去世，但是最終富貴和家珍還是能夠在女婿和外孫的天倫之樂中安享晚年。
我之所以喜歡影片《活著》比原著要多就是因為這樣一個結局，因為在我的心里，人活著總是要有自己的追求的，若不是有所追求，面對親人的相繼去世和接踵而至的災難怎么可能活得下來？如果富貴不是為了回來見自己的親人怎么能在戰場上那樣拼命地守住自己的生命呢？從我的眼里，作品折射出的是對命運的抗爭，活著就是為了幸福。誰不想活的好一些？如果只是為了活著而活著那么富貴最初又為什么要為了贏回父親輸掉的一百多畝田地？又為什么渴望家珍回來家里變成五個角？又何必在九死一生中堅持回到家？又為什么看家女兒的這一樁好婚事開心，看見外孫感到幸福？ 在《活著》背后我更多的看見的是：面對命運不公正的抗爭，為了追求更好的幸福的活著，在艱難面前百折不撓的活著，一種生命的頑強的活著！它更多的觸動了我，我開始無限的給自己的活著找尋理由，我已經很幸福，但是我應該更加幸福，我不該將自己的時間花費在對命運。
