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一、《馬說》原文和重點詞語,句子整理
原文再現
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
重點詞
千里
(1)千里馬
(2)日行千里
食
(1)通“飼” 喂養
(2)吃
策
(1)鞭子
(2)動詞，用鞭子打
能
(1)能夠
(2)才能
重點句
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
二、八下語文文言文重點句子《馬說》《送東陽馬生序》《小石潭記》要重
《送東陽馬生序》《1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還.家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還.2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.在深山大溝中趕路.嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道.3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽.腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人.同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣.4、以是人多以書假余.因此人家多愿意把書借給我.5、余立侍左右，援疑質理.我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理.6、以衾擁覆，久而乃和 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來.7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也.卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了.8、蓋余之勤且艱若此.總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷.9、故余雖愚，卒獲有所聞.所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識.10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問.又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教.《馬說》1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手.所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里.2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也.（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它.3、食馬者不知其能千里而食也.喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它.4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖.5、其真無馬邪？其真不知馬也.難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之.從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽.于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂.青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈，影布石上 潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什 么依靠似的.陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見.順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚.其岸勢犬牙差互，不可知其源.溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃.四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了.以其境過清，不可久居，乃記之而去.由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把 當時的情景記下來便離去了.。
三、語文文言文《馬說》全句解
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。世間有了伯樂，然后才有千里馬。
千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 駕馭它不安照駕馭千里馬的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？還是不認識千里馬啊？。
四、語文文言文《馬說》全句解
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
駕馭它不安照駕馭千里馬的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？還是不認識千里馬啊？
五、文言文馬說
1.只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也.
2.馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也
3.食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之
7.其真不知馬也.
詠柳樹的古詩句
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
垂柳萬條絲，春來織別離
唐朝的劉禹錫著有<<；劉禹錫集.外集>>
韓愈，字退之
3曹指曹操 曹丕 曹植
元曲4大家是關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。
《安徒生童話》讀后感
我讀過很多書，我最愛讀的還是那本《安徒生童話》。
去年六一節，阿姨給我在百潤發報名參加繪畫比賽，雖然沒有獲得名次，但我十分幸運地獎到了一本《安徒生童話選》，它象一塊磁鐵似的，深深地把我吸引住了。我看了一篇又一篇，看著、看著，我仿佛進了一個神奇的世界。那兒有小如姆指的人、有會唱歌的夜鶯、還有我常看的動畫片豌豆公主……
我很快地被《賣火柴的小女孩》給迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，一個小女孩披散著一頭卷曲的、美麗的金發，她穿著破破爛爛的衣服，睜著一雙害怕的眼睛、臉和嘴唇都凍得發紫，凍僵的小手攥著一盒火柴，嘴里不斷地喊著：“誰要火柴……”可是沒有人回答這個可憐的小女孩。看到這里，我傷心極了。她赤著腳，在雪地里走著，終于找到了一個墻角坐下來，她不能回家，因為她沒有賺到一個銅板，她只能坐在那里，幻想著，最后她臉頰通紅，嘴角帶著微笑無聲地凍死了……
突然，一股烤鴨的香氣撲鼻而來，難道安徒生今天也在過圣誕節？“書呆子！”媽媽笑著說：“看你，我們馨馨看書怎么看哭了？”媽媽心疼地親了我一下，啊！原來晚飯時間到了，那香氣不正從桌子飄來嗎？桌上已經擺滿香噴噴的烤鴨、爸爸的拿手好菜――酸菜魚，“快來吃飯吧！”媽媽喊我。我望著明亮的燈光想：這不正是那個賣火柴的小女孩所向往的天堂嗎？我恨不得立即插上翅膀，一下子飛到她的身邊，把她領到我家來，把我的新衣服給她穿，把桌 上豐盛的飯菜給她吃，那時她將會感到多么幸福。但她還是離開了這個人間……
吃飯了，盡管飯菜是那么鮮美，可我總覺得不是滋味，腦海里時時出現那可憐的賣火柴的身影。想想窮孩子在饑寒交迫中的生活，對比之下，現在我的生活是多么幸福啊！而我還總是不時地埋怨這埋怨那心里慚愧極了……
六、《馬說》《陋室銘》古文練習求一些關于《馬說》《陋室銘》的古文
《馬說》1.文中哪些句子可以體現千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”2.本文采用“托物寓意”的寫法.本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 人才 ； “伯樂”指 善于識別人才的統治者 ；“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統治者 .3.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露.4.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情.5.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什么？在講究“素質”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應環境，發揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂，怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”，最終能以”千里稱也”？首先，馬必須調節自身的盡是與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬等的水平，自己呢利用食馬者偶然的”加餐”，跑出更勝一籌的速度.千里馬最終成功了.顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質.6.清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明.兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔.《陋室銘》一、閱讀下面兩個文段（共8分）（一）山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！”（選自《論語》）注：1回：即顏回，孔子的弟子. 2不堪：無法忍受.1.解釋下面句子中加點的詞的意思.（2分）（1）有仙則名 名：（2）惟吾德馨 德馨：2.用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞.（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.3.用《陋室銘》中的句子填空.（1分）“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境.4.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（3分）【1.(1)出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）2.沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分.共2分）3.談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）4.劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分） 安貧樂道你看可以嗎？ 老大。
