華閱文章網一、中國古代寓言故事優美詞句摘抄
出自寓言故事的句子
出自寓言故事的句子： 出自寓言故事的句子 狗咬呂洞賓不識好人心 掩耳盜鈴很多的
出自寓言故事的句子：______________，描寫文采很好的句子：______________。。： 狗咬呂洞賓不識好人心 掩耳盜鈴很多的 你七步成詩 出口成章 才高八斗
寓言故事的好詞好句好段好的開頭好的結尾： 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的。
中國古代寓言故事優美詞句摘抄： 杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓。
幫忙分為三類：出自寓言故事、出自歷史故事、來自語文語句（順便看看對不對）： 寓言：拔苗助長、亡羊補牢、守株待兔、狐假虎威 歷史：完璧歸趙、負荊請罪、三顧茅廬、指鹿為馬 語文：煮。
二、關于中國古代寓言故事優美詞句摘抄
出自寓言故事的句子出自寓言故事的句子： 出自寓言故事的句子 狗咬呂洞賓不識好人心 掩耳盜鈴很多的出自寓言故事的句子：______________，描寫文采很好的句子：______________。
。： 狗咬呂洞賓不識好人心 掩耳盜鈴很多的 你七步成詩 出口成章 才高八斗寓言故事的好詞好句好段好的開頭好的結尾： 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。
他遇見了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的。中國古代寓言故事優美詞句摘抄： 杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓。
幫忙分為三類：出自寓言故事、出自歷史故事、來自語文語句（順便看看對不對）： 寓言：拔苗助長、亡羊補牢、守株待兔、狐假虎威 歷史：完璧歸趙、負荊請罪、三顧茅廬、指鹿為馬 語文：煮。
三、小學生的中國古今寓言好詞好句摘抄
好詞：永不凋謝，繁重，幸福，槍林彈雨，長途跋涉，趾高氣揚，打劫，損失，慈悲，出賣，膽大包天，饒恕，罪惡，家世，夸耀，致敬，合適，朝夕生活，糟糕，相處融洽，丑陋，美麗傳說，感激，熱情款待 \r\n好句：熟悉可以消除恐懼。
\r\n從交友就可以知道一個人是怎樣的人。\r\n我們常常只顧著為影子爭吵，卻把實體失去了。
\r\n從干草的動靜可以看出風怎么吹.\r\n務必避開比疾病更糟糕的假藥.\r\n有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟.\r\n對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。\r\n要分辨清好人和壞人，區別對待他們.\r\n聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
\r\n地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。\r\n庸人多自憂。
\r\n人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。\r\n生老病死是不可抗拒的規律。
\r\n盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。\r\n自己需要的東西才是真正珍貴的。
\r\n激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。\r\n人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
\r\n即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。\r\n切不可與那些反復無常的人交朋友。
\r\n貪婪是許多災禍的根源。\r\n傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
\r\n與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。\r\n\r\n親，喜歡的話請采納O（∩_∩）O~。
四、中國古代寓言故事好詞好句
中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。
通常，它只用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點撥，領悟做人、做事的道理，養成良好的行為習慣。
本書所收中國古代寓言，按照思想內容，可以概括成三類： 入本書的《莊子》中的《井之蛙》說明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方沒有氣體；《畫鬼最易》說明從客觀實際出發，按客觀規律辦事是最難的，非下苦功夫不可。
而遠離實際瞎說一氣，則是容易的。 還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種丑態。
《揠苗助長》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說明進行調查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就難免不出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。 第二類是具有"勸善懲惡"性質的，其中也有許多給人以積極的啟示。
《嚙鏃法》說明心術不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。 第三類是"揭發伏藏，顯其弊惡"，具有諷刺性的。
《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意；《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。 1、舊事，舊業。
《商君書墾令》："知農不離其故事，則革必墾矣。"《史記太史公自序》："余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。
" 2、先例，舊日的典章制度。 《漢書劉向傳》："宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
" 宋 胡銓 《戊午上高宗封事》："檜乃厲聲曰：'侍郎知故事，我獨不知！'"清 錢謙益 《南征吟小引》："上方臨遣授鉞，如晉公故事，伯應（袁可立子）其將有雄篇麗句繼退之而作乎，余將筆以和焉！" 3、典故。 宋 歐陽修《六一詩話》："自《西昆集》出，時人爭效之。
詩體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉。" 4、花樣。
《紅樓夢》第六一回："吃膩了腸子，天天又鬧起故事來了。" 5、敘事性文學作品中一系列為表現人物性格有因果聯系的、展示與主題相關的生活事件。
《紅樓夢》第一回："雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？" 6、文學體裁的一種，側重于事件過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。
某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統和價值觀念，引導著社會性格的形成。
故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態，也有說法認為，故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
7.用一句話概括來講，故事，就是以前的事，這個事可能是真實的事，也可能是虛構的事。 最長的短篇故事集是《聊齋志異》 8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解為：不為人知的秘密。當人們把這個不為人知的秘密揭破之后，就變成了故事；故事就是大家廣為流傳的事情。
10.故事告訴我們，歲月流逝，每個人都會失去最初的光鮮亮麗。 此外，還有專講學習態度、學習方法以及斗爭藝術的，特別有幾篇關于伯樂相馬的故事，今天讀起來更覺得有新的意義。
狐貍與烏鴉 叢林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。樹下有個洞，洞里住著一只狐貍。
一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上歇息，被狐貍看到了。狐貍垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。
因為烏鴉在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有法子在樹下得到。 對肉的垂涎三尺又使狐貍不愿等閑放棄。
它眼珠一轉說："烏鴉大哥，吃飯了嗎？"烏鴉沒有回覆。 見烏鴉不睬不理，狐貍神采凝重："烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事？"烏鴉瞟了狐貍一眼，仍是沒有回覆。
狐貍仰起頭，把脖子伸得老長："烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一只老烏鴉成天眉來眼去的，這事你知道嗎？"烏鴉瞪大雙眼，面露兇光，可仍是金口難開。 狐貍仍不放棄，搖著尾巴，面露媚色："烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有？傳聞這幾年的豬肉有的是注過水的，有的是用瘦肉精養大的。
你想想啊，孩子們恰是長身體的時辰，若是持久吃這種豬肉必定會影響到孩子的正常發育。當然啦，這只是小我建議，信不信由你，歸正我是信了。
"剛一說完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。 狐貍一陣竊喜，迅速叼起豬肉鉆進了洞。
愛錢如命 愛驢 暗室 百發百中 扁鵲說病 鷸蚌相爭 杯弓蛇影 卞莊子刺虎 鮑君神 伯樂識驥 不同的評價 唇亡齒寒 。
五、《 中國古代寓言故事》好句摘抄不少于20個以上
您好。這幾句不錯的。
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：
“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同
六、讀一則寓言,摘錄寓言中重點詞語,并寫出寓言的含義.還有我不是這
掩耳盜鈴從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛占便宜的壞毛病.凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至去偷.有一次，它看中了一家大門上掛的鈴鐺.這只門的鈴鐺制作得十分精致，好看，聲音也很響亮.他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定，偷，把它偷走.他明明知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來.門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了.那可就得不 到鈴鐺了.那怎么辦呢？他突然想出了一個辦法.他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？于是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴.有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前.他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來了.回到家，他又想該怎么辦呢？他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了.可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧.第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口.他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺.誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了，這家主人發覺后，就把他抓住了.因為別人的耳朵并沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲.后來人們根據這個故事引申出"掩耳盜鈴"這句成語，比喻愚蠢的 人自己欺騙自己，但是騙不了別人.也告誡人們不要做自欺欺人的事情.。
七、伊索寓言摘抄精彩片段260字
掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得
口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中
暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快
下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛
飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個
方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都
得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一
跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭
對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之
前就盲目地跳下去。”
這個故事說明了聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
八、讀一則寓言,摘錄寓言中重點詞語,并寫出寓言的含義
掩耳盜鈴
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛占便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至去偷。
有一次，它看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定，偷，把它偷走。
他明明知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎么辦呢？
他突然想出了一個辦法。他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？于是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴。
有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎么辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。
第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發覺后，就把他抓住了。因為別人的耳朵并沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。
后來人們根據這個故事引申出"掩耳盜鈴"這句成語，比喻愚蠢的 人自己欺騙自己，但是騙不了別人。也告誡人們不要做自欺欺人的事情。
九、中國古代寓言
中國古代寓言故事（七）其父善游[原文]有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。
嬰兒啼。人問其故②，曰：“此其父善游！”——《呂氏春秋》[注釋]①方——正。
引——拉著。②故——緣故。
[提示]爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會游泳，這里沒有什么遺傳關系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學習和實踐去獲得。
齊人偷金[原文]齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人⑥，徒見金耳⑦。”
——《呂氏春秋》[注釋]①清旦——清早。被——同“披”。
②鬻（yù）——賣。③操——拿著。
④攫（jué）——奪取。⑤搏（bó）——捕捉。
束縛——捆綁。⑥殊（shū）——完全。
⑦徒——僅僅。耳——而[提示]人們常用“利欲熏心”來形容那些“財迷”。
偷金的齊人就是一個典型。嚴重的發財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。
在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。齊宣王射箭[原文]宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。
以示左右，左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悅之。
然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。
宣王悅其名而喪其實。——《尹文子》[注釋]①好（hào）——喜歡，愛好。
②說人之謂己能用強也——喜歡別人說自己能拉硬弓。說，同“悅”。
強，硬弓。③石———重量單位。
古時每石一百二十斤，相當于現在的六十斤左右。④以示左右，左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。
引，拉弓。⑤中關——拉弓拉到半滿。
關同“彎”。⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王誰能用這張硬弓。
孰，哪一個。是，這，這個。
這里指弓。[提示]齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最后落了個名不符實的壞名聲。
所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。這則故事對于我們今天凈化社會風氣也有現實意義。
杞人憂天[原文]杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉之曰④：“天，積氣耳，亡處亡氣⑤。
若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣⑧，日月星宿不當墜耶⑨？”曉之者曰：“日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）。”其人曰：“奈地壞何（12）？”曉者曰：“地積塊耳（13），”充塞四虛（14），亡處亡塊。
若躇步跐蹈（15），終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列子》[注釋]①崩墜——倒塌，墜落。
②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同“無”。
寄，依附。③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人。
④曉——開導。⑤亡處亡氣——沒有一處沒有氣。
⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。
⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
⑧果——果然，果真。⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
⑩只使——即使。（11）中傷——打中擊傷。
（12）奈地壞何——那地壞了（又）怎么辦呢？（13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。（14）四虛——四方。
（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。
步，走。跐，踩。
蹈，踏。（16）舍然——釋然。
放心的樣子。[提示]頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。
這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。“天下本無事，庸人自擾之。”
我們決不做“現代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱贊的。
杞人憂天從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸。
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