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一、書法創作常用的古詩詞名句對聯
書法創作常用的古詩詞名句對聯》 本文引用自黃山《書法創作常用的古詩詞名句對聯》書法創作常用的古詩詞名句對聯 一、天地山水 1.野曠天低樹，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 2.野曠沙岸凈，天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》 3.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》 \4.一夫當關，萬夫莫開——唐.李白《蜀道難》 5.青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 6.江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》 7.青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。
書江西造口壁》 \8.會當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》 9.江流天地外，山色有無中——唐.王維《漢江臨泛》 10.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元.張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》 11.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐.李白《望天門山》 12.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——宋.蘇軾《題西林壁》 13.山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》 14.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋.王安石《書湖陰先生壁》 15.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》 16.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 17.黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐.李白《將進酒》 18.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》 19.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 20.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》的 二、日月風雨 1.崢嶸赤云西，日腳下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2.夕陽無限好，只是近黃昏——唐.李商隱《樂原游》 3.暮靄生深樹，斜陽下小樓——唐.杜牧《題揚州禪智寺》 4.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅——唐.白居易《暮江吟》 5.明月幾時有？把酒問青天——宋.蘇軾《水調歌頭》 6.海上生明月，天涯共此時——唐.張九齡《望月懷遠》 7.明月卻多情，隨人處處行——宋.張先《菩薩蠻》 8.明月照高樓，流光正徘徊——三國.魏.曹植《怨歌行》 9.照之有余輝，攬之不盈手——晉.陸機《擬明月何皎皎》 10.月出驚山鳥，時鳴春澗中——唐朝.王維《鳥鳴澗》 11.月光如水水如天——唐.趙嘏《江樓感舊》 12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨——唐.李白《把酒問月》 13.暮雨不來春不去，花滿地月朦朧——宋.賀鑄《江城子》 14.山風吹空林，颯颯如有人——唐朝--岑參《暮秋山行》 15.好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲——唐.杜甫《春夜喜雨》 16.細雨魚兒出，微風燕子斜——唐.杜甫《水檻遣心二首》 17.微雨池塘見，好風襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》 18.山雨欲來風滿樓——唐.許渾《咸陽城西樓晚眺》 19.細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲——唐朝.劉長卿《別嚴士元》 20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船——宋.蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》 21.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開——唐.李賀《雁門太守行》 22.柴門聞犬吠，風雪夜歸人——唐.劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23.春雪滿空來，觸處似花開。不知園內樹，若個是真梅——唐.東方虬《春雪》 24.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開——唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》 三、花草蟲鳥 1.到處皆詩境，隨時有物華——宋.張道洽《嶺梅》 2.春城無處不飛花——唐朝.韓鴻《寒食》 3.折得一枝香在手，人間應未有——宋.王安石《甘露歌》 4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋.宋祁《玉樓春》 5.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來——宋.葉紹翁《游園不值》 6.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春——宋.朱熹《春日》 7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍——唐.白居易《憶江南》 8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多——宋.王安石《詠石榴花》 9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花——宋.陸游《臨安春雨初霽》 10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏——宋.林逋《山園小梅》 11.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花——宋.辛棄疾《鷓鴣天。
代人賦》 12.春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面——宋.晏殊《踏莎行》 13.陽春二三月，草與水同色——晉.樂府古辭《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中——宋.釋仲殊《絕句》 15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來——宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花——唐朝.元稹《菊花》 18.林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅——金.元好問《同兒輩賦未開海棠》 19.春風又綠江南岸，明月何時照我還？——宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采蓮，蓮葉何田田！——漢樂府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——宋.楊萬53.里《小池》22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉——宋.周邦彥《蘇幕遮》 23.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀——唐.賀知章《詠柳》 24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花——唐.杜牧《山行》 25.天涯何處無芳草——宋.蘇軾《蝶戀花》 26.野火燒不盡，春風吹又生——唐.白居易《賦得古原草送別》 27.天街小雨潤如酥。
二、評價書書作品的常用語句
【第1句】→如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。
【第2句】→“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯。
從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。
“ 【第3句】→如果是柳公權式的如骨一般剛猛有力，氣勢雄強——結體遒勁，字字嚴謹，一絲不茍。瘦勁有力，楷書體勢勁媚，骨力道健，超塵脫俗。
（字）橫之長者瘦挺舒展，橫之短者粗壯有力。【第4句】→不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
每一幅書法都經歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。
“寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。”道出了一代書圣成功的艱辛歷程。
【第5句】→如果是王羲之式的——善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
也可以引用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”
一句來贊美王羲之的書法之美。【第6句】→柳公權的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規守據，溫婉清麗。
歐陽詢的書法，松風鶴骨，像一個武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。趙孟頫的書法風流倜儻，柔媚舒展，蘊含著千般嬌媚、萬種風情。
觀懷素的草書衣袂飄然的如飛天神女，把人們的思緒引向九霄云天，在賞心悅目中心蕩神馳，讓人產生無限的遐思。歷代書法家如灑落在中華民族歷史長河中的珍珠，散發著璀璨的光芒。
【第7句】→“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。
真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。”
贊歐陽詢的書法 “趙文敏書法精絕，集諸家之成，詣二王門閥，要其用功處，全在臨摹之多耳。”贊趙孟頫的書法 【第8句】→“《松風閣詩帖》，其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。”
贊黃庭堅的書法。【第9句】→王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。
梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。
顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個故事，端詳每一個獨立的個體，都會產生渾厚的共鳴。【第10句】→書寫的本來是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。
不知是誰把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一只狼毫吧，不曾點燃的蠟燭也不會熄滅。是啊！毛筆，未曾點燃的蠟燭，把書法連同中國文化的歷史照耀得燦爛輝煌。
【第11句】→筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。【第12句】→一張柔和的宣紙，一片飄動的白云，在白云上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。
一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。
【第13句】→墨如人性：廉墨慎用，廉墨多水，溶于筆書于紙會不凝而散，很容易便毀了字。好墨要調，正如人，太過濃稠，過于驕傲，在人眼中多是嬌艷，浪蕩之人。
為人要心中有高山，眼中多圣賢。為人用墨要恰到好處為怡。
用墨講究寧枯勿濕，得先把筆喂飽。當筆肚飽墨時在調去三成方可入書，那樣筆毫才挺拔，字才剛勁。
初書時濕墨飽滿，再書時干墨剛勁，末書時飛白蒼翠。【第14句】→唐詩宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國情懷。
山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質樸率真，又值得推敲，經過千年凝練與沉淀，愈久彌香。
書法是一曲無聲的旋律，其中的美妙只有領會他的人才能參悟。【第15句】→寫字如寫人，無垂不豎，無往不收，起行收三筆切記于心，起筆多回鋒。
回鋒圓潤、收斂、謙虛。不似露鋒太過鋒芒，釘頭鼠尾，讓人如見古惑之人，毛躁，張狂。
行筆中鋒，把最好的鋒最濃的墨用在中間，使筆畫剛。
三、四書五經 著名詞句
四書五經名句 《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。（第一章） 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。（第二章） 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
（第三章） 君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
（第十一章） 《中庸》天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。（第一章） 隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
（第六章） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（第二十章） 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
（第二十二章） 《論語》不患人之不已知，患不知人也。《學而》貧而無諂，富貴無驕。
（學而） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》君子務本。（學而） 知之為知之，不知為不知，是知也。
《為政篇》學而不思則罔，思而不學則殆。（為政） 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（為政） 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政） 君子周而不比（勾結），小人比而不周。
（為政） 成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾》君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
《里仁》不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
（里仁） 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
（里仁） 君子欲訥于言而敏于行。（里仁） 今吾于人也，聽其言而觀其行。
《公冶長》不遷怒，不貳過。《雍也》君子周急不繼富。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。文質彬彬，然后君子。
（雍也） 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。（雍也） 三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（述而） 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》逝者如斯夫，不舍晝夜。
《子罕》后生可畏，焉知來者之不如今也？（子罕） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》君子成人之美，不成人之惡。
顏淵） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
君子上達，小人下達。〈憲問〉 古之學者為已，今之學者為人。
〈憲問） 君子恥其言而過其行。（憲問） 可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。（衛靈公） 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
（衛靈公） 躬自厚而薄責人，則遠怨矣。（衛靈公） 道不同，不相為謀。
（衛靈公） 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏） 往者不可諫，來者猶可追。
（微子） 大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張） 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
《論語.子張》《孟子》挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。
為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。
（梁惠王上） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上） 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（梁惠王下） 以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠服也。（公孫丑上） 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（公孫丑上） 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
（公孫丑上） 上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
（離婁上） 大人者，不失其赤子之心也。（離婁下） 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。（告子上） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（使內心震動，堅韌本性），曾（增）益其所不能。
（告子下） 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于圣人之門者難為言。（盡心上） 養心莫善于寡欲。
其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（盡心下） 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
《詩經.王風.黍離》《尚書》靜言庸違，象恭滔天。《尚書.堯典》玩人喪德，玩物喪志。
《尚書.旅獒》以公滅私，民其允（信）懷（歸向）。《尚書.周官》。