華閱文章網一、看圖老翁釣魚打一成語
看圖老翁釣魚打一成語——太公釣魚，愿者上鉤。
太公釣魚，愿者上鉤
tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
【解釋】太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
【出處】《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時，直鉤釣：‘負命者上鉤來！’”
【結構】復句式
【用法】復句式；作賓語、分句；比喻心甘情愿地上圈套
【近義詞】姜太公釣魚，愿者上鉤
【例句】這有何妨，~。（清·孔尚任《桃花扇》第二十四出）
【英譯】willingly fall into the snare
【成語故事】商朝末年，姜子牙隱居在渭水邊，他在渭水邊用筆直的魚鉤，不掛魚餌，魚鉤離水面還有三尺高開始釣魚。有人笑他100年也釣不到一條魚，他則念念有詞地說：“不想活的魚兒自己上鉤吧。”結果周文王聽說后親自請他輔助朝政，消滅商朝。
二、描寫夜晚捕魚的優美句子
生命是短暫的，對于曇花來說，更是如此。它已經帶著英雄的疲憊，它的笑容漸漸萎縮。雪白如銀的花瓣，變得蒼白了，只有隱隱約約的風骨神韻。這就如那張傷心的臉，站在那高高的臺階上，一種無法回轉的傷心。
對于擁有的生命來說，這一生，無論什么，我們只有一次，無法重復，不可再來。許多燦爛的時光，如這夜的曇花，最燦爛的時候也就是最頹廢的時候，生即死。不知道曇花是否知道自己也是幻現的，而看花人也有如幻夢，為花，為生命，而徹悟無常。
無常，并不是要我們去無奈，而是一種奮發。因為不可重復，無法再來，我們只好努力把握好當下，無悔地生存。生命如今夜，留下的記錄，只有天上的月、夜、花。
那是一種毫不起眼的花，被懶散的我們扔在一個毫不起眼的角落。但是，只有那個角落才能配得上它吧。一座紅墻剝落的老房子，露出里面的土色，門窗上布滿了塵土，一種歲月的回憶充溢在老房子周圍。我也不知道房子里放些什么，只能從模糊的窗戶里看見里面全是各種柜，后來才知道其實是房山石經的拓片。
老房子的門口有一棵珊瑚化石，不知充滿瘡孔的石頭還能記住曾經在大海的歲月。然后，便是一種拱形的門，是到藏經樓的必經之路。無論是誰，當他走到這里時，他都會有一種“曲徑通幽處”的感覺。
那種不起眼的花就被放在珊瑚化石的石座下，上面沾滿了塵土，我們也從來不向它澆水。住過一段時間后，有法師告訴我，那是曇花。我當時真的有點不敢相信，那種在經典里經常出現，被稱為“優曇跋羅花”竟然就這樣一個樣子。從此以后，我就對它開始有種好奇的感覺，一下似乎親近了許多。
根據佛經的記載，曇花產于喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等地。樹干高三公尺余，葉有二種，一種比較平滑，另一種則比較粗糙，長度有十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花托大者如拳，小者如拇指，十余個聚生于樹干，雖可食用而味不佳。
根據慧琳《一切經音義》卷八記載，曇花為祥瑞靈異之所感，是天花，為世間所無。如果如來下生，以大福德力故，才能感得此花出現。因為它希有難遇，佛經中以此花比喻難值佛出世。因為曇花開花時，隱于壺狀凹陷之花托中，故常被誤以為無花植物，由此而產生各種傳說。
印度從吠陀時代到現在，一直用曇花的粗葉作護摩木，也就是作為祭祀時的薪木。在佛教，過去七佛成道的菩提樹各有不同，優曇跋羅樹是第五佛拘那含牟尼如來成道的菩提樹。
自春入夏，人花無語，歲月無聲，曇花只有偶然翠綠，顯示出它生命的力量。新葉緩緩地從舊葉中長出，葉片上的黑斑漸褪，有種雍容氣度，一種濃郁而清新的自信。我有時給它澆點水，無事時靜靜地注視著這棵充滿神奇的植物，仿佛在聆聽著靈山上的佛陀拈花微笑的遺音。
有一天，當我拖著疲憊的身體從遠方回到寧靜小屋的時候，竟然意外地發現曇花已含苞欲放了。一種驚喜驀然襲上心頭，旅途的辛苦一下子便減了許多。看著默默的花，像久別的人，連忙給它澆水、松土，心中盼望著早日相見的消息。
曇花的生命只有一夜，是最初的一夜，也是最后一夜。那是一個月夜，一輪皎潔的明月懸掛在高空中，天空很深、很高、很藍。那個角落充滿神秘的感覺，那間老房子令人有種不可捉摸的深沉，那斑駁的土墻在訴說著歷史的滄桑，那珊瑚化石在回憶著幾千萬年前大海的歲月。只有那株曇花，在無悔地開放著。潔白花朵，如冬天雪夜，它踏著綽約的步伐，漫步而來，從靈山而來，從雪山而來。它以緩慢的節奏，進入生命的最燦爛點，也是最頹廢點，沒有一絲保留。
在這樣一個寂靜無人的深夜，它與黑夜一樣，一樣的深沉，一樣的隱秘。一顆聆聽的心，在這樣的深夜，聆聽著一種孤獨的聲音。它避開了白晝的喧囂，舍棄了百花齊放的熱鬧，冷清、無悔地綻開著。一種淡淡的幽香，清雅、自在，彌漫在四周。它在無語地說法，告訴這個世界：生命，只有一種花，只有一種香，永遠沒有重復，永遠不可再來。
生命是短暫的，對于曇花來說，更是如此。它已經帶著英雄的疲憊，它的笑容漸漸萎縮。雪白如銀的花瓣，變得蒼白了，只有隱隱約約的風骨神韻。這就如那張傷心的臉，站在那高高的臺階上，一種無法回轉的傷心。
對于擁有的生命來說，這一生，無論什么，我們只有一次，無法重復，不可再來。許多燦爛的時光，如這夜的曇花，最燦爛的時候也就是最頹廢的時候，生即死。不知道曇花是否知道自己也是幻現的，而看花人也有如幻夢，為花，為生命，而徹悟無常。
無常，并不是要我們去無奈，而是一種奮發。因為不可重復，無法再來，我們只好努力把握好當下，無悔地生存。生命如今夜，留下的記錄，只有天上的月、夜、花。
希望對你能有所幫助。
三、描寫漁翁的詩句
《次鄒希賢買魚不得三首衍為漁翁問答六詩·答》
年代： 宋 作者： 姚勉
茅屋無金可滿籯，湖邊小艇卻堪撐。
縱無介甫魚羹飯，也學東坡飽菜羹。
《和漁翁四絕》
年代： 宋 作者： 劉黻
滄波萬頃即良田，一舸東西臥碧天。
鬢發如銀長是醉，不知生甲是何年。
《漁翁》
年代： 宋 作者： 陸游
江頭漁家結茆廬，青山當門畫不如。
江煙淡淡雨疏疏，老翁破浪行捕魚。
恨渠生來不讀書，江山如此一句無。
我亦衰遲慚筆力，共對江山三嘆息。
《漁翁》
年代： 唐 作者： 柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
《贈漁翁》
年代： 唐 作者： 羅隱
葉艇悠揚鶴發垂，生涯空托一綸絲。
是非不向眼前起，寒暑任從波上移。
風漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。
逍遙此意誰人會，應有青山淥水知。
《贈漁翁》
年代： 唐 作者： 韋莊
草衣荷笠鬢如霜，自說家編楚水陽。
滿岸秋風吹枳橘，繞陂煙雨種菰蔣。
蘆刀夜鲙紅鱗膩，水甑朝蒸紫芋香。
曾向五湖期范蠡，爾來空闊久相忘。
《漁翁》
年代： 宋 作者： 劉過
短篷三尺寄煙波，短褐休休歲月過。
江海不知戎馬事，酒酣搔首唱漁歌。
《漁翁》
年代： 宋 作者： 釋行海
歷盡江湖白盡頭，生涯惟有一扁舟。
醉來吹笛空沙上，魚自相忘水自流。
《漁翁》
年代： 宋 作者： 舒岳祥
大男舉網錦鱗紅，稚子輕搖一榜風。
微雨斜陽身半顯，瓦甌醉酌主船翁。
《賦湖中漁翁》
年代： 宋 作者： 蜀僧
籃里無魚欠酒錢，酒家門外系漁船。
幾回欲脫蓑衣當，又恐明朝是雨天。
《漁翁》
年代： 宋 作者： 朱繼芳
漁翁家在何許，慣宿蘆花不歸。
昨夜江村欲雪，百錢買得蓑衣。
《漁翁》
年代： 元 作者： 周權
轉棹收緡日未西，短篷斜閣斷沙低。
賣魚買酒歸來晚，風飐蘆花雪滿溪。
四、有關漁翁的詩句
《漁父》
（唐）李中
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴.
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲.
漁父四首
蘇軾
漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.
漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.
漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.
漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.
漁父（二首）
李煜
一、
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人.
二、
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由.
好事近 漁父詞
朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅.
和答弟志和漁父歌
張松齡
樂是風波釣是閑，
草堂松徑已勝攀.
太湖水，洞庭山，
狂風浪起且須還.
漁父
納蘭性德
收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中.
鵲橋仙
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住.賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去.時人錯把比嚴光，我自是無名漁父.
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹.
煙消日出不見人，唉乃一聲山水綠.
回看天際下中流，巖上無心云相逐.
五、老人與海好詞好句好段 急
精彩語言
[編輯本段]
1.每一天都是一個新的日子。走運當然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。
2.不過話得說回來，沒有一樁事是容易的。
3.“不過人不是為失敗而生的，”他說，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”
老人和大魚一直相持到日落，雙方已搏斗了兩天一夜，老頭不禁回想起年輕時在卡薩蘭卡跟一個黑人比賽扳手的經歷。他倆把胳膊肘放在桌上劃粉筆線的地方，前臂直，兩手握緊，就這樣相持了一天一夜。八小時后每隔四個鐘頭就換一個裁判，讓他們輪流睡覺。他和黑人的手指甲里都流出血來。賭注給黑人的漁民喝了朗姆酒使出全身力氣，竟把他的手壓下去將近三英寸，但桑提亞哥又把手扳回原來的位置，并且在第二天天亮時奮力把黑人的手扳倒，從此他成了人們心目中的“冠軍”。
老人和大魚的持久戰又從黑夜延續到天明。大魚躍起十二次后開始繞著小船打轉。老人頭昏眼花，只見眼前黑點在晃動，但他仍緊緊拉著釣絲。當魚游到他身邊時，他放下釣絲踩在腳下，然后把魚叉高高舉起扎進魚身。大魚跳到半空，充分展示了它的美和力量，然后轟隆一聲落到水里，浪花濺滿老頭一身，也濺濕了整條小船。
魚仰身朝天，銀白色的肚皮翻上來，從它心臟流出來的血染紅了藍色的海水。老頭把大魚綁在船邊勝利返航。可是一個多小時后鯊魚嗅到了大魚的血腥味跟蹤而至搶吃魚肉。老頭見到第一條游來的鯊魚的藍色的脊背。他把魚叉準備好，干掉了第一只鯊魚。幾小時后又兩條鯊魚逼近船尾去咬大魚的尾巴，老頭用刀系在船槳上殺死了兩條來犯的鯊魚，但在隨后的搏斗中刀也折斷了，他又改用短棍。然而半夜里鯊魚成群結隊涌來時，他已無對付他們了，但他堅持搏斗，甚至把船舵都打斷了，最后鯊魚還是吃光了老人兩天的辛勞，只剩下魚頭和魚尾……
六、有大雁和老人釣魚的詩
彝族火把節由來 天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。
一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
布阿詩呷薇 布阿詩呷薇，可以稱為“依伍黑阿姆”，也可稱為“依伍尼黑”，她是彝族古代三大美女之一。 傳說很早以前，在彝家山寨里住著一位勤勞、憨厚、喜歡幫助人的單身漢。
有一天，這個單身漢在地里干活，有一位釣魚的老人提著滿滿一竹簍魚叫他拿幾條去燒來吃。他選了一條很好看的小金魚，舍不得燒來吃，就把它放在身邊的一條小溪里，看著，看著，就睡著了。
睡夢中，仿佛有人在輕輕地理著他的頭發。睜開眼一看，自己握著一個很漂亮的姑娘的手，還在對著他笑。
原來，她就是那條小金魚變的，是海底龍王的幺女兒，名叫布阿詩呷薇。 這名單身漢的心一下子被這位與天上的星星一樣漂亮的姑娘打動了。
他鼓起勇氣向布阿詩呷薇求婚。她幸福地笑了笑，說：“這是終身大事，還得回去問問父親。”
龍王聽后大吃一驚，心想：我的幺女怎么能嫁給這樣一個窮小子呢？他當面拒絕了。布阿詩呷薇紅著臉對父親說：“他是我的救命恩人，我覺得只有嫁給他才能報答他的救命之恩。”
父親了解女兒的倔脾氣，對前來求婚的小伙子提出了三個苛刻的要求：在一天之內開墾出九百九十九塊良田，一天之內打死九百九十九只鳥，把九百九十九斗菜籽散在山野里，一天之內，一顆不少地撿回來，不然不能把女兒嫁給他。 到約定的那天，小伙子照龍王的話一件不少地做了，老龍王不得不答應這門婚事。
小伙子和布阿詩呷薇終于成親了，建立了美滿的家庭。小伙子每時每刻都想欣賞美麗善良的妻子的容貌，特意請一個畫師，給妻子畫了一張頭像，一面勞動，一面欣慰地看著愛妻的畫像。
那一天，天突然刮起一陣旋風，把布阿詩呷薇的畫像卷走了。朝庭的官兵們撿到了這幅美人畫后，把這幅畫像奉獻給皇帝。
皇帝接過畫像，立刻被畫上的美女給迷住了，派人四面八方去尋找這個美女。 這天，官兵挨家挨戶找到了布阿詩呷薇家，并強行帶走她。
布阿詩呷薇被帶到皇宮，拒絕了皇帝的求婚，并用不食、不喝、不笑來進行反抗。時間一長，皇帝害怕布阿詩呷薇餓死，下令喊來她的丈夫。
布阿詩呷薇的夫君一到，一向愁眉苦臉的她臉上露出了笑容。此時此刻，布阿詩呷薇請人拿水給她喝，皇宮里的人爭著去舀水。
水還沒舀來，美麗的布阿詩呷薇安詳地死去。
