華閱文章網一、求用來形容婚姻美滿程度的詞語
連枝共冢 比喻愛情堅貞不渝碧海青天 原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。
后比喻女子對愛情的堅貞。醋海翻波 醋：比喻嫉妒。
比喻男女間因愛情而引起的糾葛。兒女情長 指過分看重愛情。
風花雪月 原指舊時詩文里經常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。
也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。 海誓山盟 指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。
紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
佳人才子 年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。 泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。
戀新忘舊 戀慕新的，忘卻舊的；對愛情不專一。流水桃花 形容春日美景。
也比喻男女愛情。情竇初開 指剛剛懂得愛情（多指少女）。
倩女離魂 舊指少女為愛情而死。 山盟海誓 盟：盟約；誓：誓言。
指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。天長地久 跟天和地存在的時間那樣長。
形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
喜新厭舊 喜歡新的，厭棄舊的。 多指愛情不專一。
一見鐘情 鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。
英雄氣短 指有才能的人因沉迷于愛情而喪失進取心。之死靡它 之：到；靡：沒有；它：別的。
到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。
現也形容立場堅定。眉目傳情 用眉眼的活動向對方表達自己的情意。
常用來形容用眼色表示愛情。參見“眉來眼去”。
暮翠朝紅 形容愛情不專一。棄舊迎新 丟棄舊人，迎接新人。
謂愛情不專一。桃花流水 形容春日美景。
也比喻男女愛情。一見鍾情 ①指男女之間一見面即產生愛情。
②借指對人或事物一看見就發生了很深的感情。云心水性 指女子作風輕浮，愛情不專一。
至死靡它 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。
形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
篤新怠舊 〖解釋〗猶言喜新厭舊。喜歡新的，厭棄舊的。
多指愛情不專一。離魂倩女 〖解釋〗倩女：美麗的少女。
舊時指少女為愛情而死。
二、詩經中有關描寫愛情的句子、很美的
1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén）其實。
之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁。
之子于歸，宜其家人。 【譯文】 茂盛桃樹嫩枝椏，開著鮮艷粉紅花。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。 茂盛桃樹嫩枝椏，桃子結的肥又大。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。 茂盛桃樹嫩枝椏，葉子濃密有光華。
這位姑娘要出嫁，和順對待您全家。 這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。
唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。每個新娘當時應該在想：既為你妻，定當與你一起孝順父母，共同開創未來美好的生活。
在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢！果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子（舊觀念多子多福），使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。
以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。 2、國風·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 譯文：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。
善良美麗的少女，小伙理想的對象。 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。
善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。 追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。 長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。
善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。 長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。
善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。 分析：關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。
另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。
3、摽有梅 摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
分析：這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個勁兒地著急。開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
4、詩經·國風·邶風 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
分析：漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。
5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往， 子寧不來？ 佻兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。 詩詞譯文 青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？ 青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。 縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？ 我來回踱著步子呵， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。 詩詞鑒賞 這首詩寫一個女子在城樓上等候他的戀人。
全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。
如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好。
三、詩經中有關責任的詩句有哪些
★死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。★（詩經·國風·邶風 擊鼓）
--------轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
★上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。★
★桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。★（詩經·周南·桃夭）
-------許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對于婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。------
四、求描寫美滿婚姻生活的古詩詞,謝謝~
1、《留別妻》
兩漢：蘇武
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
譯文：和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀！可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
2、《長命女·春日宴》
五代：馮延巳
春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。
譯文：風和日麗的春天，擺起豐盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜許三愿：一愿郎君你長壽千歲，二愿我身體永遠康健，三愿我倆如同梁上燕呀，雙雙對對，幸福無邊。
3、《鳳凰曲》
唐代：李白
嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。影滅彩云斷，遺聲落西秦。
譯文：秦穆公的乖乖女，喜歡吹玉簫，吟弄天上之春。青鸞不獨飛去，更要載著她的愛人蕭史，一起攜手升天。他們升空的倩影消失在彩云之中，簫聲飄灑整個西秦。
4、《云鬟煙鬢與誰期》
宋代：王安石
云鬟煙鬢與誰期，一去天邊更不歸。還似九疑山下女，千秋長望舜裳衣。
譯文：望夫石梳得像云煙一樣的頭發期待誰的歸來？到了像天一樣遙遠的地方就不回來。好像追隨舜帝因山崩葬在山下的妻子兒女一樣，期待舜帝能穿著衣裳歸還。
5、《后園鑿井歌》
唐代：李賀
井上轆轤床上轉。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。城頭日，長向城頭住。一日作千年，不須流下去。
譯文：汲水轆轤井臺上轉，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細語纏綿像何人？夫妻恩愛恰似荀奉倩。城頭上的太陽啊，但愿能夠長留住；一天當作一千年，太陽不沉落，永遠無昏暮。
五、詩經中對他人愛情贊美或祝愿的語句,其他古詩詞也可以
結婚的話，就是《桃夭》這首最好了桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡（fén）其實。
之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁。
之子于歸，宜其家人。這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。
唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有夸張鋪墊，平平淡淡。
《桃夭》，賀人新婚，祝新娘子“宜其室家”。 “死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老”也可以。
其實，“執子之手，與子偕老”這一句就可以算作最好的祝福了，畢竟這是每個女人心底最希望得到的幸福。
六、詩經中寓意美好的句子
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
4.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？
6. 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
7.青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！
8.投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
七、關于詩經中的婚戀詩
《詩經》是我國五千年文化長河中偉大的作品。
《詩經》韻律和諧，優美質樸，內容豐富多采，對于當時社會的各方面都有十分深刻的反映。譬如社會的不合理，民間普遍的疾苦，人民對于虐政的諷刺等等。
其中婚戀詩占有一定的比例。朱熹在《詩集傳》中寫道：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。
男女言情，在《詩經》中占了1/3。” 古人為什么把愛情、婚姻當作頭等大事呢？因為在春秋戰國時期，生產力水平非常低下，家庭是社會的基本單位，每一個家庭都倚靠夫妻來戰勝災害，希望家庭和睦。
娶妻是頭等大事，妻子的內在素質決定了家庭的未來。 早期的《詩經》中描寫初戀的愛情詩，其風格簡明而樸素，大都描寫男女從愛慕一直到幽會以及互贈信物的故事。
這時的感情是純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的，這從一個側面也反映出當時社會制度的自由以及人們樸素的愛情觀。 關關睢鳩，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芒之， 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 這是《詩經》的第一篇《周南·關睢》，它描繪的是一個美麗善良的姑娘在河邊采擇藥菜，引起了一個男子的深深愛慕。
作者采用了比興的手法：在清淺的河上，看到水鳥雌雄依偎，希望有佳偶。由水鳥興起求淑女的愿望。
所謂比興，并非詩人直接采取的親耳所聞，親眼所見。乃是采取詩意化的情景，作為思鄉感情的媒界，由此產生聯想，與主題合拍，使之典型化。
詩中設想男子找到了夢寐以求的理想對象，用琴瑟和她聯系感情，用鐘鼓使她快樂。體現了淳樸而又高尚的情操。
另外一首《邶風·靜女》也有異曲同工之妙。 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 一共三章，每章四句，用“直陳其事”的寫法，描寫一對青年約期幽會的生動情景。
全篇都出自男子的口吻。描寫了靜女與情人相見并送情人以信物的愛情詩。
第一章寫小伙子赴約等待對方時的急切心情。第二章寫情人相見后饋贈信物，以加深感情。
第三寫靜女贈送嫩草和男青年內心的喜悅。《靜女》詩雖短，但格調明朗歡快，靜女的頑皮、活潑，男青年的忠厚淳樸，他對靜女所持的熾熱情感，在這首優美的詩歌中表現得淋漓盡致。
還有一首《秦風·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未日希。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻？。
這首詩與上兩首在內容上有所不同。前兩首詩中男女主人公感情是熱情奔放的。
而在這首卻給我們呈現出一對多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆悵距離”，營造了一個可望而不可及卻又心往馳之的精神境界，令詩意境明麗清幽，具有朦朧美，彌漫著淡淡的悵惘。
可設想伊人所在地方是一條清澈的河流。另一邊，一名男子“溯洄從之”，逆流而上，順流而下去追尋，期待可以到達其身邊。
可是道路太長，三面環水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝談心。從而產生了幻像，一幅水面美人圖。
在波平如鏡的水面上，美人在思戀者幻覺中，好象披上了一層鏡花水月的輕紗，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面對這樣一幅圖，你別無他想，只為詩中那位多情而又矜持，執著堅貞的愛情觀所感動，發出由衷的贊賞之情，姚際恒在《詩經通論》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯游從之”。
于是，在前加一“宛”字，遂覺點睛入神之筆，可以說，此篇最得風人深致。結構上也很有特色，方玉潤在《詩經原始》中寫道：“其實首章巳成絕唱，古人作詩多一意化為三疊，所謂一唱三從，佳者多有余音。”
當然，古代的婚戀也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接產生的流弊就是大量棄婦詩的出現。如《鄴風·柏舟》，《鄴風·日月》，《鄴風·谷風》，《衛風·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白華》等篇都是《詩經》中的棄婦詩。
我們來看一下《氓》這首詩： 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。“匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。” 乘彼危垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。
吁嗟鳩兮，無食桑葚！吁嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧，淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。 “及爾偕老”，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！ 這是一篇充滿悲憤控訴的棄婦自白的敘事詩。詩的層次，全按事態發展的經過安排：始。
八、詩經中關于愛情的詩有哪些
詩經中關于愛情的詩主要如下：詩經中關于愛情的詩1、《國風·周南·關雎》關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。2、《國風·鄭風·子衿》青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。3、《國風·秦風·蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
4、《鄭風·女曰雞鳴》女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。5、《邶風·靜女》靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。6、《國風·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。7、《周南·漢廣》南有喬木，不可休息。
漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子于歸。言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
8、《鄭風·溱洧》溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵讠于且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。
且往觀乎？洧之外，洵讠于且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
9、《齊風·南山》南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。
既曰歸止，曷又懷止？葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。
既曰庸止，曷又從止？蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又極止？10、《鄭風·出其東門》出其東門，有女如云。雖則如云。
匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。11、《鄭風·萚兮》萚兮萚兮，風其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。12、《鄘風·柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。
母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！13、《鄭風·有女同車》有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘。14、《邶風·綠衣》綠兮衣兮，綠衣黃裹。
心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！15、《氓》氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！。
九、《詩經》中關于愛情的句子
子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
漢廣
南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃里。
心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！
絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮
我再糾正一下：
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（不是寫愛情的）
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