華閱文章網一、形容不尊重人的成語
不屑一顧。
出處。出處。”
鼻孔朝天 仰起頭來鼻孔朝天：“夫祿之以天下而系馬千駟。形容高傲自大，而伊尹不屑一顧視焉：“盡今俗客不妨來：謙遜：明·李開先《市井艷詞序》：“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意：“有司奏樂君責使者禮。
出處；看不起，遇丞相無禮，廉聲不聞。” 白眼相看 看別人時眼睛朝上或旁邊，不愿意：見“鼻孔撩天”。
形容極端輕視：看傲慢不遜 遜，雖兒女子初學言者，能；入耳。出處，亦知歌之，白眼相看勿分剖，現出白眼珠。
鄙夷不屑 指輕視：可：不值得：《漢書·蕭望之傳》，對人不禮貌：聽。指說的話使人聽不進去（多指臟話）：葉圣陶《倪煥之》九。
態度高傲自大，常人思以其身易之而不可得，表示輕蔑。” 不屑一顧 不屑；顧：“二詞嘩于市井。”
不堪入耳 堪：明·方孝儒《送龔彥佐序》，對人不講謙讓。出處，但淫艷褻狎。
出處，敖（傲）不遜。認為不值得一看：宋·楊萬里《誠齋集·都下和同舍李元老承信贈詩之韻》第四卷，不堪入耳。
二、請教類似忠孝仁義禮智信之類的詞句 跪謝
我認為論語的都可以啊 1、弟子入則孝，出則悌（ti，敬重兄長），謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。 這一條：弟子……，分明最對小孩子說的。
這一條教大家謹言慎行，切不能有開拓精神。 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
這條教大家當官，抬高自己的威信是不可取的，正確的做法是抬高自己的親信（實質也是抬高自己） 3、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
這條前半句是真理，但后半句是教被統治的人學會忍耐。 4、剛、毅、木（樸實）、訥（ne ，慎言），近仁。
這條教大家做一個良民。 5、工欲善其事，必先利其器。
這條有道理。 6、當仁，不讓于師。
這條也有道理。可惜后來被孔子自己否定了。
7、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。”
這條告訴大家反思，自我批評是有道理的。 9、人而無信，不知其可（立身社會）也。
這條告訴大家有信用，有道理，但是不通俗，不如講一個“狼來了”的故事 10、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 這條有意思，表面上是告訴大家進步的道理，實質上又有“必須要看別人，和別人比”的不良傾向。
11、以約（隨時自律）失（錯誤）之者鮮矣。 這條也有道理，告訴大家“要記住怎么做是錯誤的”，讓但是這也是一個大的方向錯誤，儒家始終也是這樣，告訴大家不能怎樣做，而從來不說應該怎么做。
12、默而識之，學而不厭，誨人不倦。 這條有道理。
13、德之不修，學之不講（講求），聞義不能徙（xi ，遷移、聽從），不善不能改，是吾憂也。 這條有道理，孔子批判了“學而無用”。
14、子絕四：毋（wu）意（猜測）、毋必（絕對肯定）、毋固、毋我。 這條更絕，每一句都有道理，但又相互矛盾，試想一下，照這條說的，沒有任何正確的想法，（就是什么也不要想），換句話就是聽上級領導的而自己什么也別想。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 哲理，好深啊 16、言忠信，行篤（du全心全意）敬，雖蠻貊（mo，偏遠）之邦行矣。
17、躬自厚（嚴于律己）而薄責于人，則遠怨矣。 這條是作人的道理，不過前面的道理說得很對，最后的目標卻太世俗無聊了“則遠怨矣”，就是為了不挨罵么 18、過而不改，是謂過矣。
這條是正確的，知錯了，能改就改。 19、父母在，不遠游，游必有方。
這條說得是孝道，不過太過份了，（幸虧孔子時代人的壽命短，死得早，要是像現在這么長壽，子女就別干什么大事業了） 20、不患（擔心）人之不己知（了解），患不知人也。 這條有一定道理，不過還是說“必須要看別人，和別人比”，別人的想法就那么重要嗎？ 21、放于利（私利）而行，多怨。
這條有道理，告訴大家不要太貪 22、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 這條有道理，告訴大家不要因為現在自己能力不行而不努力進取。
23、多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也（次于“生而知之”）。 這條告訴大家一個學習的方法就是“博學” 24、以直報怨，以德報德。
這條有道理，心胸開闊些才好 25、人無遠慮，必有近憂。 這條是屁話，就跟算命先生說得一樣，兩頭堵，總有一頭對 26、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
27、君子欲訥于言，而敏于行。 這條有道理，少說多干是對的。
28、可與言而不與之言，失（錯失）人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
這條所有的話都“有道理”，但再往后說，又有幾個人能做到“知者”呢？ 29、巧言亂德，小不忍則亂大謀。 這條對于有些人適用，即有“大德”“大謀”的人，本來就是平民百姓，沒有什么大謀，就無所謂了。
30、道聽而涂（途）說，德之棄也。 這條有道理，不能人云亦云，沒有實際根據就亂說 31、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
32、學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（理解）而不慍（yun ，怨恨），不亦 君子乎？ 這條有道理 33、（君子）敏于事而慎于言。 真啰嗦，這條和第27條一樣 34、質勝文則野，文勝質則史（浮飾）。
文質彬彬，然后君子。 這條看似有道理，但我們能苛求所有人都是所謂的“君子”嗎？我看不如“野”“史”一點比較自在。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚（憂愁不安）。 這條說得就是我，小人嘛，沒有君子的胸懷，委委瑣瑣、每天發愁、走路靠邊、下棋占角，難當君子啊 36、君子成人之美，不成人之惡。
這條有道理，要促成他人干好事，不過必須要搞清楚他干的是不是真正的好事 37、君子思不出其位。 這條也太過份了，要求行為循規蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊 38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
這條有道理，要有大仁大智大勇 39、君子矜（jin 慎重）而不爭，群而不黨。 這條告訴讀書人，有了不滿也要忍著，更不能聚伙造反 40、君子不以言舉人，不以人（不端）廢言。
這條有道理，說得好不一定做得到，犯錯誤的人說的話也不一定都不對 41、君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難（后患），見得思義 。 這條≈繞口令 42、。
三、求佛經里的好詞句
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫緣 。
我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。 我問佛 ：為什么總是在我悲傷的時候下雪 ？ 佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。
我問佛：為什么每次下雪都是我不經意的夜晚 ？ 佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。 我問佛：那過幾天還下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：為何人有善惡之分？ 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。 我問佛：如何能靜？如何能常？ 佛曰：尋找自我。
我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。 我問佛：人為何而活？ 佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？ 佛曰：不可說。 我問佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。
我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。 我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。 我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。
佛曰：緣為冰。 我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰： 一切皆為虛幻 。 我信緣，不信佛道。
緣信佛，不信我。 佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。
種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 . 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。 在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰.涅槃. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。 佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 佛曰：如人鍛鐵。
去滓成器。器即精好。
學道之人。去心垢染。
行即清凈矣。 佛曰：凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。 佛曰：少欲，則少煩. 佛曰：出口即錯。
人曰：說錯即對。 佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥 。
對于一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個所見的幻象而已，所以不用執于去放下它，也不要把它住在心里，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭，才是我們的真正的心念。
再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著，有時候靜下心來反而能得到正確的答桉.法觀點：“唯心所現，唯識所變。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據。
“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”
可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論。
四、有關文明禮儀的句子
“不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》 君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》 《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！ 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。 道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。 太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
“茍志于仁矣，無惡也。”
“見危授命，見利思義”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘
五、只尊重道德高尚的老人,不尊重為老不尊的人的詩句是哪句
《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”
孔子罵原壤：“年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什么可說的成就，老而不死就如同偷生的賊一樣。”
這是一句孔子對為老不尊的人的嗔言。因為原壤的坐姿不雅孔子認為這個老人不尊重他就罵了他……（好大的脾氣……）
PS：但是我們盡量不要罵人，不管他是不是老而無為，或是老兒無德……這不是我們能評價的，因為孔子罵這個老人的時候歲數差不多，我們則不行，作為一個晚輩或是小輩，我們可以不甩他，不理他，他過分了我們可以立即扭臉走人，但是都不能罵他。這是咱們華夏人應該做到的。
六、名言100句
青年時種下什么，老年時就收獲什么。
——易卜生 人的天職在勇于探索真理。 ——哥白尼 人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
——托爾斯泰 人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。 ——達·芬奇 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。 ——高爾基 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。
——愛迪生 如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。 ——愛迪生 如果是玫瑰，它總會開花的。
——歌德 如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。 ——牛頓 善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ——劉向 生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。 ——盧梭 生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。 ——高爾基 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
——左拉 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。 ——羅曼·羅蘭。
七、求勸別人孝敬父母的好詞好句.
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
八、求一些不常見的詞語和詩句
勵志 成功
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能.
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志 精誠所至，金石為開
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 歲寒，然后知松柏之后凋也。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
關于奉獻
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
關于昔時
花有再開日，人無再少年。
少壯不努力，老大徒傷悲。
一年之計在于春，一生之計在于勤
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。