華閱文章網一、寫山的古詩句
獨坐敬亭山 李白 眾鳥高飛盡， 孤云獨去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。 鹿柴 王維 空山不見人， 但聞人語響。
返景入深林 復照青苔上 詩中山 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。
（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾：《題西林壁》） 《題天柱峰》 白居易 太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。 天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。
玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。 時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。
《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。 秀木含秀氣。
清晏皖公山。 口絕稱人意。
獨游滄江上。 終日淡無味。
但愛茲嶺高。 何由討靈異。
默然遙相許。 欲往心莫遂。
待吾還丹成。 投跡歸此地。
《詠江郎山》 辛棄疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。 正直相扶無依傍， 撐持天地與人看。
《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
中岳嵩山： 【嵩岳童謠】 嵩山凡幾層，不畏登不得，只畏不得登。三度征兵馬，傍道打騰騰。
【慶云見】李紳 禮成中岳陳金冊，祥報卿云冠玉峰。 輕未透林疑待鳳，細非行雨詎從龍。
卷風變彩霏微薄，照日籠光映隱重。 還入九霄成沆瀣，夕嵐生處鶴歸松。
【望嵩山】吳融 三十六峰危似冠，晴樓百尺獨登看。 高凌鳥外青冥窄，翠落人間白晝寒。
不覺衡陽遮雁過，如何鐘阜斗龍盤。 始知萬歲聲長在，只待東巡動玉鸞。
【嵩山采菖蒲者】李白 神仙多古貌，雙耳下垂肩。 嵩岳逢漢武，疑是九疑仙。
我來采菖蒲，服食可延年。 言終忽不見，滅影入云煙。
喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。 東岳泰山 【望岳】杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 【游泰山六首（天寶元年四月從故御道上泰山）】李白 四月上泰山，石屏御道開。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回。 馬跡繞碧峰，于今滿青苔。
飛流灑絕巘，水急松聲哀。 北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
洞門閉石扇，地底興云雷。 登高望蓬瀛，想象金銀臺。
天門一長嘯，萬里清風來。 玉女四五人，飄飖下九垓。
含笑引素手，遺我流霞杯。 稽首再拜之，自愧非仙才。
曠然小宇宙，棄世何悠哉。 清曉騎白鹿，直上天門山。
山際逢羽人，方瞳好容顏。 捫蘿欲就語，卻掩青云關。
遺我鳥跡書，飄然落巖間。 其字乃上古，讀之了不閑。
感此三嘆息，從師方未還。 平明登日觀，舉手開云關。
精神四飛揚，如出天地間。 黃河從西來，窈窕入遠山。
憑崖攬八極，目盡長空閑。 偶然值青童，綠發雙云鬟。
笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。 躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
清齋三千日，裂素寫道經。 吟誦有所得，眾神衛我形。
云行信長風，颯若羽翼生。 攀崖上日觀，伏檻窺東暝。
海色動遠山，天雞已先鳴。 銀臺出倒景，白浪翻長鯨。
安得不死藥，高飛向蓬瀛。 日觀東北傾，兩崖夾雙石。
海水落眼前，天光遙空碧。 千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙，去無云中跡。 長松入云漢，遠望不盈尺。
山花異人間，五月雪中白。 終當遇安期，于此煉玉液。
朝飲王母池，暝投天門關。 獨抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風歇。 仙人游碧峰，處處笙歌發。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。 想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。 舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五云飛。 西岳華山 【西岳云臺歌，送丹丘子】李白 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。 榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。 三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。 云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。 我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。 玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
【望岳】杜甫 西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。 安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。 稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。
【華岳】王維 西岳出浮云，積雪在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為之寒，森沉華陰城。 昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。 天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮秦京。 大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天思奉迎。 人只望幸久，何獨禪云亭。
南岳衡山 【與諸公送陳郎將歸衡陽】李白 衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。 回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。 門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。
江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。
二、描寫山的古詩句
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
鹿柴
王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林
復照青苔上
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》））
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
三、帶有山的詩句
山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.古風----李白 西上蓮花山，迢迢見明星.素手把芙蓉，虛步躡太清.《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥.會當凌絕頂，一覽眾山小.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 西上蓮花山，迢迢見明星.素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風） 山高月小，水落石出.陸游《后赤壁賦》 夕陽山外山，春水渡邊渡.（一個對聯） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.（李白《望廬山瀑布》） 百川沸騰，山冢碎甭.高谷為岸，深谷為陵.（《詩經》） 江流天地外，山色有中無.（王維 《漢江臨泛》） 晉·陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山.宋·郭熙：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐·司空圖：逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山 宋·蘇軾：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.唐·王維：江流天地外，山色有無中.唐·韓愈：江作青羅帶，山如碧玉簪.唐·李白：廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉.九江秀色可攬結，吾將此地巢云松.唐·張錫：山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生.唐·李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海.元·張養浩：云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。
四、有關山的古詩句
西岳華山
【西岳云臺歌，送丹丘子】李白
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
【望岳】杜甫
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。
【華岳】王維
西岳出浮云，積雪在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為之寒，森沉華陰城。
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮秦京。
大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天思奉迎。
人只望幸久，何獨禪云亭。
南岳衡山
【與諸公送陳郎將歸衡陽】李白
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。
門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。
江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。
【回雁峰】齊己
瘴雨過孱顏，危邊有徑盤。
壯堪扶壽岳，靈合置仙壇。
影北鴻聲亂，青南客道難。
他年思隱遁，何處憑闌干。
【游南岳】張喬
入巖仙境清，行盡復重行。
若得閑無事，長來寄此生。
澗松閑易老，籠燭晚生明。
一宿泉聲里，思鄉夢不成。
北岳恒山
【北岳廟】賈島
天地有五岳，恒岳居其北。
巖巒疊萬重，詭怪浩難測。
人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
黃山
【送溫處士歸黃山白鵝峰舊居】李白
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五岳，攀巖歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
鳳吹我時來，云車爾當整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
【登天都峰】繆島云
盤空千萬仞，險若上丹梯。
迥入天都里，回看鳥道低。
他山青點點，遠水白凄凄。
欲下前峰瞑，巖間宿錦雞。
五、帶山的詩句有哪些 帶山字的古詩句大全
帶山的詩句有： 《望廬山瀑布》唐.李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《登飛來峰》宋·王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《夜雨寄北》唐·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。《游鐘山》宋·王安石終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流自此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《曉行望云山》宋·楊萬里霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。《題天柱峰》唐·白居易太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。……。
六、含有山的古詩句的古詩句
游山西村
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，中代指豬肉。
⑶山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑹古風存：保留著淳樸古代風俗。
⑺若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑻無時：沒有一定的時間，即隨時。叩（kòu）門：敲門。
七、含有“山”的詩句
夢游天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。 羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。 上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。 虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。 石魚湖上醉歌并序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。 長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 山石 韓愈 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人〔革幾〕！ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！。
八、有什么帶有山的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
