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一、“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”具體指什么
這八個字大多出現在一些教案中.我的高中語文老師第一堂課就告訴我們，語文課難教、難學，關鍵就在這八個字.字——就是教會學生字的意思，中華文學博大精深，一字多音、多義、多用，所以這是學習語文的基礎.詞——詞匯的意思，同理，一個詞匯有不同的意思，例如：東西這個詞有貶義、中性兩種詞性，組成字詞結構還會引申出許多意思；又例如：閼氏（yan zhi）這是匈奴皇后的意思，但是作為單字又有不同發音、解釋.句——句子，普通的句子，主謂賓定狀補，但是古漢語文言文又分許多賓語前置啊、動賓結合啊什么的，理解起來十分復雜，學習古文不僅要好學，還要天分（理解能力的天分）.篇——篇幅，或者說一篇文章，也有指的是節選.如《出師表》之類的，這就是大范圍的解釋了語文難教難學，因為要結合當時的歷史、政治、地理、人文.別說老外，就是中國人，也很難理解，在國際文學體系的沖擊下，我們傳統文化正在淡化，很多人不理解士大夫的節操，當然，這也和“崖山之后無漢人”有關.所以許多有關氣節的文章，《出師表》《蘇武牧羊》《過零丁洋》等等，變得越發難以理解.更有甚者，把蘇武牧羊理解成了一家飯店，這幾乎就是一種悲哀！前四字表示的單純從字數上的分類，后四字表示的是用法語——成語、諺語、偈語、俗語.泱泱五千年的積淀，形成了大規模的語言模式，雖然經歷過那么多次的王朝更替、焚書坑儒，但是留下的瑰寶依舊讓我們學不勝學，書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟，僅此而已.修——修飾，可以解釋為排比、比喻、反復等等的語句用法，作文考試中大多就是考察學生在這方面的理解和應用.邏——邏輯，有倒敘、插敘、順敘、前后呼應等等，講求的是一篇文章或一個故事前后連貫、緊湊、符合事實、能夠被大眾認可和接受.文——這是許多老師有分歧和爭議的地方.一說是文法，但似乎和修、邏重復了；一說文化，這似乎符合，就是白居易所謂的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思，政治清明時，如盛唐、兩宋，大多數的詩詞歌賦描繪的是太平盛世、更功頌德、無病呻吟，極盡華麗之能是.政治慘淡是，如李煜、陸游、文天祥，多有悲傷、悲憤之感.魯迅先生棄醫從文，文化救國，其文章多為諷刺，來激勵國人的士氣和精神.大致就是這樣.。
二、如何有效發揮語文學科的育人功能
第一，語文老師要具備人文情懷。
語文老師不能只是一個教書匠，不能只是滿足于字詞句篇、語修邏文，也不能只是販賣教參上的觀點，拾人牙彗，他更應當是一名人文知識分子，不僅個人具備高尚的人格操守，還要胸懷大愛，關注民生，心憂天下。明代東林黨的那幅對聯詮釋的好：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
語文老師不能躲進小樓成一統，而要事事關心，“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。” 語文老師應當是一名思想者，具有批判的鋒芒。
他應當在平時廣讀博覽，勤思善悟，建立起自己的價值體系和是非標準，他應當更具有反思能力，能夠洞明世事，通曉人情，比一般人更深刻，更睿智，更清醒，更明澈。 語文老師應當成為人類精神家園的守望者，在物欲橫流的社會堅守精神的價值，不迷失，不茍且，不流波逐流，“我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”。
或許，以上所言有些理想化，但唯有不斷地追求，無限地接近，才能真正具備濃厚的人文情懷，才能在分析文本，指點江山，激揚文字時高屋建瓴，卓而不群。才能使自己的課堂流淌著人文的血脈，給學生以精神的滋養。
第二，語文老師要充分地挖掘文章中的思想和情感因素。 語文課本的所選文章大都是文質兼美的經典文章，博涵古今，融納中外，蘊含著豐富的思想和情感。
《岳陽樓記》中范文正“不以物喜，不以己悲”、后樂先憂的博**懷，《醉翁亭記》中歐陽公縱情山水與民同樂詩酒浪漫的瀟灑風神，《五柳先生傳》中陶淵明不慕榮利安貧樂道特立獨行的精神風姿，《武陵春》中所體現出來的李清照國破家亡夫死的刻骨悲痛，《變色龍》中見風使舵趨炎趨勢的丑陋表演，《我的叔叔于勒》中淡漠的人情、炎涼的世態，《三峽》中的絕壁高崖和滔滔江流，《與朱元思書》中的奇山異水和盎然意趣，《荷塘月色》中的月下美景和風情雅致……這些美文佳作，展示了美，弘揚了善，滋養了一代又一代的人。 語文老師在引領學生學習文章的時候，不要只是傳授知識，也不要把優秀的文章搞得支離破碎，條分縷析。
而要讓學生通過誦讀和感悟，通過師生之間的深層交流、平等對話深入文本，去與文中的人物同悲喜，共命運，理解文章豐富而深刻的內涵。只有能夠沉浸其中，入乎其內，都能感同身受。
否則只能是把人物概念化，不能體會人物的真情實感。 在引導學生學習文章的時候，我們要還原作者寫這篇文章時的時代背景，了解作者的生平經歷，這樣才能夠更準確地更具體真實地理解作者的思想感情。
好的文章總是思想深刻，情感真摯，血脈貫通，生氣淋漓。讀之瑯瑯上口，如沐春風，如飲醇酒。
我們要少一些分析講解，多一些聲情并茂的誦讀，讓學生涵詠悠游，披文以入情，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，在讀中悟，在悟中讀，受到心靈的凈化和思想的啟迪。 第三，語文老師要引領學生多讀書，讀好書。
語文老師應當與書籍為友，一個不喜歡讀書的語文老師決然不會是一名好的老師。這樣的老師一定語言寡味，面目可憎，匠味十足。
老師讀書多，他的課堂就趣味盎然，氣韻生動，情思飛揚。學生自然也就感受到語文的浪漫和詩意。
老師熱愛讀書，學生也會耳濡目染，逐漸地對讀書產生興趣，正如清華大學老校長梅貽琦先生所言：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。” 當然語文老師不能只是以身示范，還要積極引導學生讀書。
教科書的文章固然不乏佳作，但如果只有這一本書可讀，那么學生的心靈世界是逼仄的，他好比棲身于精神的洞穴之中，無法放眼世界的天光云影。 不讀書的人，愚昧粗魯，無知傲慢，令人望而生厭。
只有多讀書，勤思考，才能明是非、辨善惡，懂美丑，陶冶性情，凈化心靈，振奮精神，磨礪意志，培育自己道德的大廈，提升自己人格的高度。古人認為讀書可以養氣。
我們可以通過讀書來養我們的豪氣、靈氣、平和之氣、浩然正氣；剔除身上的邪氣、戾氣、酸腐之氣，陰陽怪氣。所以，古人講：“腹有詩書氣自華”。
讀書使一個人“慧于中而秀于外”，散發著一種迷人的“書卷氣”。 可以說，如果一位語文老師培養起了學生讀書的習慣，他就成功一半了。
第四，語文老師要打破課堂的壁壘，擷取生活的活水。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
生活是語文學習的源頭活水，如果沒有了這活水，我們的課堂就會散發著腐臭的氣息，索然寡味。 校園是單純的，課本是單薄的，但世界是豐富的，生活是鮮活的。
蕓蕓眾生，世間百態，為我們的語文教學提供了豐富的素材。我們語文教師要善于溝通課堂內外，聚焦時事熱點，評點世態人情，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，讓學生學會觀察，學會思考，學會表達。
擷取真實的生活素材來學習語文，鍛煉學生的聽說讀書能力，塑造學生優良的品德，培養學生高雅的情趣，是大勢所趨，也是語文教改的一條新路。 許多學生感覺寫作的時候，沒有東西可寫，也是因為沒有真正去關注生活。
生活每天都是新，引導學生學會讀這部“無字書”，才能如曹雪芹所說：世事洞明皆學問，人情練達。
三、關于語文教學怎樣突出學科特點的思索
語文課程標準指出：“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用。”所以自新課程改革以來，中小學語文教學出現了百花齊放的新局面。各級各類語文教學公開展示活動異彩紛呈，為追求創新，執教者煞費苦心設計各式各樣的課堂活動，運用聽、看、說、唱、畫、演等各種手段，極力創造課堂上的繁榮景象，給人一種生動活潑、眼花繚亂的觀感。多媒體課件能大大激發學生的學習興趣，可運用多了會不會限制學生的想象力，會不會浪費學生關注文本語言的時間？有疑問并沒減少跟潮逐風的熱情，我們的語文課堂也發生了很大變化。教學更加關注學生，學生們動起來了，讀、問、說、唱……課堂氣氛活躍了，師生互動多了，課堂活動多了，多媒體也用起來了，但語文課堂效率低的問題出現了，致使語文教學陷入了一種新的少、慢、差、費的境地。新課改下的語文課該教什么？該怎么教？語文教師們迷惑了。
學校教科室及時引導語文教師開展教學研討活動，學習語文新課程標準，開展讀書活動，探尋提高語文課堂有效性的路子。堅持平實簡易的教學作風，堅持語文課堂樸實無華、真實有效的生態本真，堅持讓學生掌握語文基礎知識字、詞、句、篇；讓學生訓練語文基本的聽、說、讀、寫技能。教師盡到了語文教學的職責，學生達到了提高語文素養的目的。
搞好新課標下的語文教學，應該處理好以下幾方面的問題：
一、語文教學中的創新應是本真基礎上的創新
課程改革要創新，但創新未必就是改革。有些與語文教學規律背道而馳的所謂改革，與新課程理念貌合神離的所謂創新，非但無助于課程改革，相反會葬送課改的前程。語文就是語文，語文也必須永遠是語文。因為今日的語文傳承的是我們漢民族的語言文學，在幾千年的母語教學中，形成的優良傳統和寶貴經驗，是我們的寶貴財富，我們沒理由全盤否定。因而，創新必須尊重科學，必須尊重語文教學的客觀規律，必須服務于提高學生語文素養這個終極目的。
二、小學語文課應該相對偏重工具性職能
“工具性與人文性的統一，是語文學科的根本性質。”新課標中的這個要求，大家都是熟知的。但關鍵是要清楚“工具性”和“人文性”在教學過程中到底是什么樣的統一？怎樣正確地把握這種統一。
語文教學的任務和目的就工具性層面而言，就是字詞句篇、聽說讀寫、語修邏文；就人文性而言，就是文化積淀和人文情感。語文教學就是要通過字詞句篇、語修邏文的學習和聽說讀寫的訓練，讓學生具備一定的語文能力、文化積淀，形成正確的情感、態度和價值觀。由此可見，語文的人文性總是在語文的工具性價值實現過程中得到體現的。而且這種體現是自然而然、潛移默化的，而不是刻意追求、牽強附會的。
從學生的認知水平來看，中小學生處于語文基礎知識字詞句章的學習積累階段，語文基本能力聽說讀寫的訓練形成階段，正是語文工具性職能實現的重要階段和最佳時期。況且就目前農村學生的語文學業水平來看也很不理想，語文基礎知識和技能不扎實，基本功較差。因而，建議廣大農村中小學語文教師，在注意體現工具性與人文性統一的同時，應相對偏重工具性職能。否則，沒有牢固的知識基礎，人文性就架空了。
三、課堂教學活動必須為語文教學目標服務，必須指向學生語文素養的提高
一堂好課，少不了出色的課堂教學活動，這也是新課程理念的體現。語文課堂上的一切活動，都應是語文的活動，而不能是唱歌、表演、音像欣賞之類非語文的活動。一切游離于課堂教學目標之外的活動，無論它多熱鬧、多精彩，都是有害于語文教學，影響教學效果的，必須堅決摒棄。
四、正確把握預設和生成的辯證統一關系
預設，是教師通過備課預先設定的教學方案，它是課堂教學展開的首要依據。而生成，則是教師在課堂教學中對生成性資源進行即時配置，調整教學內容而當堂形成的教學方案。二者是相輔相成的，沒有預設的課堂是不負責任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。
我們既要注重高水平的課堂預設，又要注重科學的動態生成。在課堂教學中堅持以教學目標為導向，及時控制學生思維的漫溢或任意改道；同時又要積極發掘、充分利用有益的生成資源，引導學生深化對文本的理解和感悟。達到這一步的關鍵在于教師課堂駕馭能力和教學機智的完美結合。
總之，回歸語文教學的本真，就是要突出語文學科特色，讓語文課充滿濃郁的語文色彩和情味；就是要堅持每節課都有切合實際的教學目標，每節課都有清晰的教學方向；就是要讓每位教師都能“用語文的方法教語文”，每個學生都能“用語文的方法學語文”；就是要使每一節課都能讓學生有實實在在的認知收獲和學科感悟，讓所有學生不斷提高語文素養。
