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一、國學勵志詩詞大全
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。————李白《上李邕》
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。————李白《南陵別兒童入京》
十步殺一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身與名————李白《俠客行》
安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏————李白《夢游天姥吟留別》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘————李白，《廬山謠寄盧侍御虛舟》
生當作人杰， 死亦為鬼雄————李清照，《夏日絕句》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青————文天祥，《過零丁洋》
我命由我不由天！————張伯端，《悟真篇》
二、國學勵志詩詞大全
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
————李白《上李邕》仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。————李白《南陵別兒童入京》十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名————李白《俠客行》安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏————李白《夢游天姥吟留別》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘————李白，《廬山謠寄盧侍御虛舟》生當作人杰， 死亦為鬼雄————李清照，《夏日絕句》人生自古誰無死，留取丹心照汗青————文天祥，《過零丁洋》我命由我不由天！————張伯端，《悟真篇》。
三、關于國學的成語
關于國學的成語：
【九鼎一絲】猶言一發千鈞。喻非常危急。
【九間大殿】見“九間朝殿”。
【九間朝殿】亦作“九間大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。間，指兩柱的距 離。九間，極言堂殿之寬廣。
【九蒸三熯】熱氣上升為蒸，火干為熯。喻久經熬煉。
【九霄云外】比喻極高極遠的地方。
【九閽虎豹】同“九關虎豹”。
【九關虎豹】比喻兇殘的權臣國學成語大全國學成語大全。語本《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下 人些。”
【九變十化】猶言變化無窮。
【九衢三市】指繁華的街市。
【乜斜纏帳】假作癡呆，糾纏不休。
【乞哀告憐】乞求同情憐憫。
【乞窮儉相】乞丐似的寒酸相。
【乞漿得酒】比喻所得超過所求。
四、
中考里簡明扼要的考法：1.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.-----《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 ——比喻舊事物必將被新事物所代替.2.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.-----《赤壁》杜牧 ——用兩個美女的命運來反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢產生的重大影響.3.但愿人長久，千里共嬋娟.------《水調歌頭》蘇軾 ——表達與親人共賞人間美景的心愿，體現自己樂觀的人生態度.4.人生自古誰無死，留取丹心照汗青.------《過零丁洋》文天祥 ——與司馬遷說過的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”道出類似的生死觀，并表現出文天祥以死明志的決心.不必完全背過，理解并能夠聯系起來就行，。
五、求中國古代名言名句大全
理解并能夠聯系起來就行，千里共嬋娟。-----《赤壁》杜牧
——用兩個美女的命運來反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢產生的重大影響。
不必完全背過.------《水調歌頭》蘇軾
——表達與親人共賞人間美景的心愿。------《過零丁洋》文天祥
——與司馬遷說過的“人固有一死，體現自己樂觀的人生態度.沉舟側畔千帆過，并表現出文天祥以死明志的決心.人生自古誰無死，或輕于鴻毛”道出類似的生死觀。-----《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
——比喻舊事物必將被新事物所代替，或重于泰山。
4中考里簡明扼要的考法.但愿人長久.東風不與周郎便：
1。
3。
2，希望對你有幫助， 病樹前頭萬木春， 留取丹心照汗青，銅雀春深鎖二喬
六、關于國學的成語
關于國學的成語：【九鼎一絲】猶言一發千鈞。
喻非常危急。【九間大殿】見“九間朝殿”。
【九間朝殿】亦作“九間大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。
間，指兩柱的距 離。九間，極言堂殿之寬廣。
【九蒸三熯】熱氣上升為蒸，火干為熯。喻久經熬煉。
【九霄云外】比喻極高極遠的地方。【九閽虎豹】同“九關虎豹”。
【九關虎豹】比喻兇殘的權臣國學成語大全國學成語大全。語本《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下 人些。”
【九變十化】猶言變化無窮。【九衢三市】指繁華的街市。
【乜斜纏帳】假作癡呆，糾纏不休。【乞哀告憐】乞求同情憐憫。
【乞窮儉相】乞丐似的寒酸相。【乞漿得酒】比喻所得超過所求。
七、摘抄國學好段200字,15篇
1、吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。我們的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。
二者兇器，非所以盡行也。名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。
兩者是兇器，是不可以盡行的。3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。
放今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉；禍種乎地，莫之知避。
天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。
幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能去避免。4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。5、泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使我操勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋內儲藏著多少財務，這就是聰明；帶頭思安進入屋內的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。
這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”。
