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一、酒文化的詩詞
詩詞與酒文化 作為一個具有上下五千年歷史的文明古國，我國蘊涵著深刻的文化底蘊和人文思想及濃厚的文化氛圍。
而作為文化的一種存在方式，文學也走過了風雨兼程的幾千年。詩詞是一種比較高雅的文學類型，而我國在漫長的人類歷史中，寫下了無數的詩篇，因而我國被譽稱為“詩的國度”，我想并不過分。
而飲酒想起詩，賦詩想起酒。璀璨的詩詞篇章里，時時都有酒的蹤跡，酒的典故。
而酒文化中也包括著無數的詩詞歌賦。也因為有了兩者的存在，我們的詩詞，我們的酒文化才那么的醉人，那么沁人肺腑。
一、詩詞與酒神精神 酒，作為世界客觀物質的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可 泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫 人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。 酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征， 即酒神精神的象征。
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。
莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉”。 莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。
追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。而在此基礎上，孕育了我國燦爛的酒文化。
在文學藝術的王國中，酒神精神無所不往，它對文學藝術家及其創造的登峰造極之作產生了巨大深遠的影響，對詩詞的影響更是從古至今皆滲透其中。 因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。
翻開中國文學藝術史特別是在詩詞的篇章中，就是一部酒神精神舞蹈的歷史。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）、“醉里從為客，詩成覺有神”（杜甫《獨酌成詩》）、“俯仰各有志，得酒詩自成”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）、“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）、“昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺”（錢惟演《木蘭花》），“愁腸已斷無由醉。
酒未到，淚先流”（范仲淹《御街行》）、“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味”（柳永《鳳棲梧》）。南宋政治詩人張元年說：“雨后飛花知底數，醉來贏得自由身。”
酒醉成傳世詩作，這樣的例子在中國詩詞史中俯拾皆是。 不僅為詩詞如是，在繪畫和中國文化特有的藝術書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。
畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。
笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。” 文學藝術宮殿酒神的出沒，使文學藝術之神的巨翅從來沒停止過激情的扇動，也為我們浩瀚的詩詞海洋增添了別樣的風情。
二、詩詞對酒文化發展的滲透 飲酒想起詩，賦詩想起酒。酒與詩好象是孿生兄弟，結下了不解之緣。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，我們從中聞到濃冽的酒香。飲酒是樂事，但由于受到生產力的制約，釀造一點酒并不容易。
所以有了一點酒，往往想到我們的祖先，用作祭祀之用，與神靈共享。 清酒既載，驛牡既備。
以享以祀，以介景福。 ——《大雅·旱麓》 祭祀者并不是白白地請吃請喝，而是對神都抱有希望。
水旱風雷，常常威脅著人們的生存。在無法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風調雨順，禾稼豐收，免于饑饉。
“自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。
于胥樂兮。”（《魯頌·有馬必》）從春而復，由夏而冬，人們一面披風雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神靈膜拜，暗暗祝祝壽，然而真正讓人們眉開眼笑，飲得安樂，飲得熱鬧的，當是在禾稼登場的時候。
一邊飲酒，一邊做游戲，這是宮廷宴會最為常見的。 他們投壺發矢，以決勝負。
《行葦》中對此類多有描寫：“敦弓既堅，四金候既鈞。舍矢既均，序賓以賢。”
勝負既定，歡呼聲起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。即使祭祀，也只是徒具儀式，實際上是讓美酒灌滿自己的皮囊。
酒是美妙的東西，有了它，不僅要與神靈“共享”，而且用以招待客人。 中華民族是個好客的民族。
有親朋來訪，都要以美酒待客，一者是主人體面，二者是增加歡趣。 我有旨酒，嘉賓式燕以敖…… 我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
——《小雅·鹿鳴》 到了漢末，天下動亂，連年爭戰，“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨展于野，千里無雞 鳴。
”人們的生命，朝不保夕，故感慨良多。把酒臨江，橫槊賦詩的曹孟德，是個具有雄才大略的人，他希望平定各地的割據勢力，統一河山，使天下出現大治，就可無優無慮痛飲兩杯。
“對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。”
（《對酒》）人們講究文明，講究禮節。
二、關于酒文化的詩詞有哪些
1、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。——羅隱
2、幾日寂廖傷酒后，一番蕭瑟禁酒中。—— 晏殊
3、何以解憂，為有杜康。—— 曹操
4、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。——李白
5、共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。——李嘉祐
6、對酒當歌，人生幾何？——曹操
7、彈琴醒暮酒，卷幔引諸峰。——岑參
8、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。——李白
9、晚酌東窗下，流鶯復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。——李白
10、勸君莫拒杯，春風笑人來。——李白
11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韋應物
12、蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。——李白
13、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。——李白
14、披君貂襜褕，對君白玉壺。——李白
15、龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。——李商隱
16、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。——李白
17、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。——李白
18、醉中驚老去，笑里覺愁來。——包佶
19、玉壺系青絲，沽酒來何遲。——李白
20、移樽勸山簡，頭白恐風寒。——杜甫
21、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。 ——晏殊
22、雪花酒上滅，頓覺夜寒無。——李白
23、昔好杯中物，翻為松下塵。——李白
三、關于酒文化的句子
描寫酒的詩句 《問劉十九》白居易 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？ 金陵酒肆留別 李白 風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。
金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？ 渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 新豐主人 儲光羲 新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿。
滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹。 云散天高秋月明， 東家少女解秦箏。
醉來忘卻巴陵道， 夢中疑是洛陽城。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑， 古來征戰幾人回？ 少年行 李白 五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風。 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中。
宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
客中行 李白 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。
月下獨酌 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同**， 醉后各分散。
永結無情游， 相期邈云漢。 戲問花門酒家翁 岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門口。
道傍榆莢仍似錢， 摘來沽酒君肯否？ 送李少府時在客舍作 高適 相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛。 主人酒盡君未醉。
薄暮途遙歸不歸？ 贈衛八處士 杜甫 人生不相見，動如參與商。 今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時？鬢發各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方。
問答乃未已，兒女羅酒漿。 夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。 重經巴丘 張繼 昔年高接李膺歡， 日泛仙舟醉碧瀾。
詩句亂隨青草落， 酒腸俱逐酒庭寬。 浮生聚散云相似， 往事冥微夢一般。
今日片帆城下去， 秋風回首淚闌干。 九日與陸處士羽飲茶 皎然 九日山僧院， 東籬菊也黃， 俗人多泛酒， 誰解助茶香。
曹操 短歌行 對酒當歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多 山中對酌 李白 兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 對酒當歌，人生幾何. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催. 一曲新詞酒一杯。
去年天氣舊亭臺。 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
酒逢知己千杯少 天若不愛酒，酒星不在天. 地若不愛酒，地應無酒泉. 天地既愛酒，愛酒不虧天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿為醒者傳。
四、酒文化,有酒的詩詞
明月幾時有？把酒問青天。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
涼州詞（王翰）
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
客中作（李白）
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
龍池（李商隱）
龍池賜酒敞云屏，
羯鼓聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏水，
薛王沉醉壽王醒。
自譴（羅隱）
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁來明日愁。
酒與詩詞——宋朝
無題（晏殊）
油壁香車不再逢，
峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡風。
幾日寂廖傷酒后，
一番蕭瑟禁酒中。
魚書欲寄何由達，
水遠山長處處同。
五、和酒
一片春愁待酒澆（蔣捷） 醉翁之意不在酒（歐陽修） 一壺濁酒喜相逢（楊慎） 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁（李白） 今日送君須盡醉（賈至） 一曲新詞酒一杯（晏珠） 酌酒因詩興盡寬（？） 一壺好酒醉消春（白居易） 艷歌一曲酒一杯（白居易） 酒旗多處即淹留（崔玉） 莫辭數數醉東樓，除醉無因破得愁（白居易） 舉杯邀明月，對影成三人（李白） 唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里（李白） 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村（杜牧） 攜酒樓上別，盡見四山秋（曹鄴） 天上人間酒最貴，非甘非苦味通神（朱敦儒） 為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸（秦觀） 斗酒縱橫天下事，名山風雨百年心（譚嗣同） 一飲三百杯，談笑在歌詩（元好問） 開顏酌美酒，樂極忽成醉（李白） 今日聽君歌一曲，暫憑酒杯長精神（劉禹錫） 身后堆金到北斗，不如生前一尊酒（白居易） 揮毫萬字，一飲千鐘（歐陽修） 童顏若可駐，何惜醉流霞（孟浩然） ………………………………………………………………………… 僅唐詩與酒有關的就有1萬首，無法再列舉了。
六、有關“酒文化（有意思的詩詞,文化,詞句都可以）現代社會與酒”
寫“酒”的古詩名句： 1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
唐-杜牧《泊秦淮》 2、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。北宋-晏殊《浣溪沙》 3、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
南宋-陸游《游山西村》 4、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 唐-王維《送元二使安西》 5、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》 6、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
唐-劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 7、明月幾時有，把酒問青天。北宋-蘇軾《水調歌頭》 8、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
唐-杜牧《清明》 9、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
唐-王翰《涼州曲》 10、開軒面場圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過故人莊》 11、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
唐-李白《行路難》 12、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。 北宋-范仲淹《漁家傲》 13、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
唐-岑參《白雪歌送武判官歸京》 14、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。北宋-李清照《如夢令》 15、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐？北宋-蘇軾《江城子?密州出獵》 16、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾） 17、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花陰》 18、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
唐-杜牧《江南春絕句 》 19、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。 北宋-蘇軾《浣溪沙》 20、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
唐-杜甫《聞官軍收河南河北》 21、明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇幕遮 》 22、襄陽好風日，留醉與山翁。
唐-王維《漢江臨眺》 23、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 唐-李白《宣州謝？I北樓餞別校書叔云》 24、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
唐-李白《宣州謝？I北樓餞別校書叔云》 25、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。唐-李白《客中行》 26、擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
北宋-柳永《蝶戀花》 27、對酒當歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約。 北宋-晏幾道《醉落魄》 28、花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。唐-李白《月下獨酌》 29、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。
唐-杜甫《登高》 30、今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。北宋-柳永《雨霖鈴》 。
七、形容酒文化的詞語
1、文期酒會
wén qī jiǔ huì
【解釋】舊時文人定期舉行的詩酒集會。
【出處】宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。”
2、酒虎詩龍
jiǔ hǔ shī lóng
【解釋】比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
【出處】清·丘逢甲《東山酒樓次柳汀韻》：“狂飲且共樓頭醉，酒虎詩龍各自豪。”
【結構】聯合式
【用法】作賓語、定語；用于比喻句
【近義詞】酒龍詩虎
八、求作文,古詩里的酒文化800字速急
給你一片范文，字數要大于800古詩中的酒文化 中國是一個釀酒、飲酒的國度，也是一個賦詩、吟詩的國家，很久以前，詩與酒便結下了不解之緣.中國的酒，起源于遠古時期的農耕社會；中國最初的詩，大約也產生于這一時期.中國第一部詩歌總集《詩經》中有44首涉及到酒比如："為此春酒，以介眉壽"，"以御賓客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言獻之"，"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心".可見，酒是社交宴會中的"天使"，觥籌交錯之際，舉觴稱賀之時，美酒堪稱傳遞心意的佳媒."嚶其鳴矣，求其友聲"，"呦呦鹿鳴，食野之蘋"，"君子有酒，旨且多".東晉詩人陶淵明之前，酒中雖然已經積淀了若干情感因子，仍然只是作為創作素材之一種被吟詠入詩.荊軻謀刺秦王，酒酣辭行而歌《易水》；劉邦甫定天下，宴飲既醉而唱《大風》；曹操鏖兵赤壁，把酒橫槊而賦《歌行》，秦漢時期，酒只是激發情緒而已.直至魏晉時代阮籍、嵇康，“也還是酒是酒，詩自詩”，兩者之間并沒有顯示出必然的內在聯系.陶淵明是第一個有意識地將詩與酒“攀親結緣”，并在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人，“忘憂物”的指稱，便是他的發明.陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，中古清高自潔的大詩人.在其現存174篇詩文中，有56篇寫到飲酒，約占40%！詩酒聯袂，寄意遣懷，既是文學史上的千秋佳話，更是酒文化窺測的不變傳統.這個傳統，是從陶淵明“寄酒為跡”開始的，對后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會生活與吟酒詩作產生過極為深遠的潛在影響古詩中的酒文化 中國是一個釀酒、飲酒的國度，也是一個賦詩、吟詩的國家，很久以前，詩與酒便結下了不解之緣.中國的酒，起源于遠古時期的農耕社會；中國最初的詩，大約也產生于這一時期.中國第一部詩歌總集《詩經》中有44首涉及到酒比如："為此春酒，以介眉壽"，"以御賓客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言獻之"，"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心".可見，酒是社交宴會中的"天使"，觥籌交錯之際，舉觴稱賀之時，美酒堪稱傳遞心意的佳媒."嚶其鳴矣，求其友聲"，"呦呦鹿鳴，食野之蘋"，"君子有酒，旨且多".東晉詩人陶淵明之前，酒中雖然已經積淀了若干情感因子，仍然只是作為創作素材之一種被吟詠入詩.荊軻謀刺秦王，酒酣辭行而歌《易水》；劉邦甫定天下，宴飲既醉而唱《大風》；曹操鏖兵赤壁，把酒橫槊而賦《歌行》，秦漢時期，酒只是激發情緒而已.直至魏晉時代阮籍、嵇康，“也還是酒是酒，詩自詩”，兩者之間并沒有顯示出必然的內在聯系.陶淵明是第一個有意識地將詩與酒“攀親結緣”，并在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人，“忘憂物”的指稱，便是他的發明.陶淵明，中古清高自潔的大詩人.在其現存174篇詩文中，有56篇寫到飲酒，約占40%！詩酒聯袂，寄意遣懷，既是文學史上的千秋佳話，更是酒文化窺測的不變傳統.這個傳統，是從陶淵明“寄酒為跡”開始的，對后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會生活與吟酒詩作產生過極為深遠的潛在影響。
九、形容酒文化的詞語有哪些
文期酒會
酒虎詩龍
酒香不怕巷子深，杜康釀酒劉伶醉
酒文化是指酒在生產、銷售、消費過程中所產生的物質文化和精神文化總稱。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現象
既有酒自身的物質特征，也有品酒所形成的精神內涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態。
酒文化在中國源遠流長，不少文人學士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養生、宴會、餞行等酒神佳話。
酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。酒文化已經滲透到人類社會生活中的各個領域，對文學藝術、醫療衛生、工農業生產、政治經濟各方面都有著巨大影響和作用。
