華閱文章網一、阿長與山海經好詞好句
好詞： 春花爛漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美無比 甘甜適口 余味無窮 滴滴汗水 鍥而不舍 滿面春風 談笑風聲 聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 老態龍鐘 大義凜然 綠肥紅瘦 果實累累 果實肥碩 果香誘人 果實飽滿 果甜瓜香 果肥汁甜 臨危不俱 義憤填膺 氣勢洶洶 失魂落魄 神氣十足 鋼筋鐵骨 秀美標致 輕盈窈窕 光明磊落 好句： 1、長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
2、我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。 3、我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。
4、我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。 5、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。
6、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。 7、記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。
8、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。 9、還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。
10、我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。 一、《阿長與山海經》簡介 阿長與山海經》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇（另兩篇為《藤野先生》和《范愛農》）。
《藤野先生》記的是老師，《范愛農》記的是朋友，而《阿長與山海經》記的則是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。 二、文章含義 本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”（實際上就是與母親平輩的人）叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。
二、阿長與山海經好詞好句
好詞：
春花爛漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美無比 甘甜適口 余味無窮 滴滴汗水 鍥而不舍
滿面春風 談笑風聲 聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 老態龍鐘 大義凜然
綠肥紅瘦 果實累累 果實肥碩 果香誘人 果實飽滿 果甜瓜香 果肥汁甜 臨危不俱
義憤填膺 氣勢洶洶 失魂落魄 神氣十足 鋼筋鐵骨 秀美標致 輕盈窈窕 光明磊落
好句：
1、長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
2、我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。
3、我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。
4、我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
5、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。
6、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。
7、記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。
8、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。
9、還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。
10、我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。
一、《阿長與山海經》簡介
阿長與山海經》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇（另兩篇為《藤野先生》和《范愛農》）。《藤野先生》記的是老師，《范愛農》記的是朋友，而《阿長與山海經》記的則是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。
二、文章含義
本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”（實際上就是與母親平輩的人）叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。
三、《阿長與山海經》中優美句子有哪些
1、雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我只得說：我實在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動，叫她呢，也不聞。
3、我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。
4、這實在是出于我沒有用處意想之外的，不能不驚異。
5、煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如圖色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，幾乎全用直線湊合。
7、從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。
8、我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
9、過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！ 這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。
13、但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。
14、長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。
15、這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
四、【阿長與《山海經》語句精彩點評】
物形象分析記人之作最忌事無巨細寫成一篇流水帳，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性格的敘述之中.本篇在繁簡取舍方面極見功力.長媽媽的姓名、經歷，鮮為人知，便用三言五語帶過.長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重復.而她的“討厭”之處，亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字，要言不煩，卻寫得生動而具體. 作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其“繁”了.在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解；她之令人煩，卻應加以分析.兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節多，規矩多，教給他的道理多，“繁瑣之至”.使兒時的作者最不耐煩甚至當做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點福橘”，以求得“一年到頭，順順流流”.但即使這中間雜有某些迷信、陋習罷，不仍然顯示著長媽媽對哥兒的真情關愛嗎？也許可以說，這正是由“厭”到“敬”的一過渡，“厭”和“煩”還是略有不同. 長媽媽終于贏得了哥兒的敬意的是兩件事.一是她居然具有讓大炮放不出來的“偉大的神力”，一是為他買來了他念念不忘的《山海經》.這兩件事，輕重卻又不同. 散文創作要求散而不亂，緊而不死，能放能收，舒卷自如. 第一次的“敬意”是由長媽媽講“長毛”引起.“長毛”與長媽媽何關系？這好像是突如其來.但一層一層講來講去，講到了據說讓女人“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了.”原來長媽媽竟具有這樣“偉大的神力”，這才使哥兒對她有了“特別的敬意”，甚至原諒了她“夜間的伸開手腳，占領全床”.這是由“煩”到“敬”的一轉折. 隱鼠事件后，對長媽媽的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“當面叫她阿長”的程度. “但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了.”這好像又是突如其來的.寫遠房的叔祖，寫遠房叔祖的太太，寫這位叔祖有許多名目很生的書，寫他說曾經有過一部繪圖的《山海經》，“可惜現在不知道放在那里了”.這和長媽媽又有什么關系呢？這和對長媽媽的“敬意”又有什么關系呢？ 原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的“帶畫的‘三哼經’”，高高興興地買回來了.書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者“最初得到，最為心愛的寶書”.這就引發了“新的敬意”，認為“她確有偉大的神力”.“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”.這是由“恨”到“敬”的又一轉. 第一次“敬意”源于關于“長毛”的傳說，意料不到，而且頗有些“深不可測”，因此“偉大的神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意.第二次的“敬意”卻是來自哥兒的親歷，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，“偉大的神力”前面加上“確有”二字，這就是哥兒的真實感受了. 不過我以為，長媽媽之終于為魯迅所敬佩，大概還由于她的“認真”精神.仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認長媽媽的這一特點，因此也不可能成為哥兒的感受，但當三十多年后魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了.因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導哥兒那些繁瑣的禮節、規矩、道理，她的態度是認真的，甚至在堅持遵守“元旦的古怪儀式”時，也是“極其鄭重”的.她講長毛故事，態度同樣是認真的，甚至講到她那非常可笑的“用處”時，也是“嚴肅”的. 毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩.魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學？〈如此廣州〉讀后感》一文中，卻贊揚了廣東人“迷信的認真，有魄力”.他在這里當然不是主張迷信，他是在強調認真.因此他說：“廣州人的迷信是不足取法的，但那認真，是可以取法，值得佩服的.”魯迅之于長媽媽，當亦作如是觀. 長媽媽終于買來了木刻的“三哼經”，由此引發了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好.這本“寶書”又已經記不清什么時候失掉了.長媽媽去世也已三十多年.“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，并用這樣的結尾給她以深情的祝福. （一）語言平實形象 課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多.我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發生過空前敬意的時刻，特別是當她給我講關于“長毛”的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話，刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態. （二）感情真真切切 如：作為小孩子，我當時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有許多疚瘡”，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫出來. 我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的“歷史”經驗，歷經了不少“驚心動魄”的故事，閱盡人間滄桑的啊！但時而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，“威信”一點點消失，“但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后”—。
五、阿長與山海經句子欣賞
⒈一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱.推她呢，不動；叫她呢，也不聞.賞析：從這段話中，我們可以知道阿長是一個很隨意的人.因為對于阿長來說，魯迅是少爺，可阿長在睡覺時卻在床上擺開個‘大’字，擠得少爺只能縮在角落，這樣與他們倆的身份剛好相反.所以說阿長是一個很隨意且很純真的人.⒉“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里.我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了.賞析：從這段話中，我們可以得知阿長是一個容易滿足的，愛孩子的保姆.在她聽到了魯迅說‘恭喜……’后，仍然興奮地又說了幾句，并且剝開服橘后，第一個是塞到了魯迅的嘴巴里.⒊她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的…….賞析：阿長很迷信.但她會把聽到的，自己認為是對的道理一遍遍不耐煩地講給魯迅聽，所以說阿長是一個很偉大的保姆.⒋她常常對我講“長毛”.她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有.她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂.“那里的話？！”她嚴肅地說.“我們就沒有用處？我們也要被擄去.城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！” 賞析：洪秀全，他是領導金田主義的.但阿長卻把他和土匪和強盜混到一起說，而且在后來，竟把自己脫褲子的事情講給了魯迅聽（這是羞辱的事情），這說明阿長是一個沒有什么文化的人，是非不分，愚昧無知，也恰好地表明了阿長的純樸.⒌過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！” 賞析：‘三哼經’，這足以說明阿長的愚昧無知.但是她在不知道一切的情況下，竟幫魯迅買來了他早已渴望不已的書.魯迅也因為阿長做到了別人都做不到的事而對她產生了從來沒有的敬意.《山海經》這一段就說明了阿長對魯迅的愛。
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六、阿長與山海經 好詞5個好句3句加點評
好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 面如土色 情有可原好句：1.我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。
（這一神態描寫，真是此時無聲勝有聲。）2.將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。
煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”。（語言生動，傳神，如“擲”就寫出了“長毛”的動作，并給童年的我留下了深刻印象，至今難以忘懷。）
3.“那里的話？”她嚴肅地說。“我們就沒有用么？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再放，就炸了！”（這句話帶有夸張的色彩。
一方面阿長為表現自己的神力編制的故事，另一方面也表現處阿長的粗俗，又使人看到了啊長的無知，淳樸。）感受：魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 這是—篇紀實性的文章。
文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。 文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。
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