華閱文章網一、石灰吟字詞解釋
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[注釋]
若等閑：好像很平常。
--------------------------------------------------------------------------------[大意]
經過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
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[簡析]
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
二、石灰吟 全詩及注釋
石灰吟 明·于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。 【注釋】 （1）石灰吟：贊頌石灰。
吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。
錘，錘打。鑿，開鑿。
（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
【譯文】（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。
第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。
明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
三、【石灰吟字詞意思和表達感情】
我是復制的答案 不過能夠涵蓋你的所有問題 《石灰吟》這是一首托物言志詩.作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情.經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣.即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長留人間.這首詩的作者是明代詩人于謙.于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官.《石灰吟》是于謙17歲時寫的一首石灰的贊歌.通過對石灰制作過程的擬人化的描寫，表達了他不怕艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向.這首同《詠煤炭》一樣，是借物言志之詩.句句是石灰，句句是人.前二句就石灰的特征說人，“若等閑”三字，抒發了作者在危難面前的大無畏精神.“碎骨粉身全不怕”，承第二句來，所以“全不怕”，由于有“若等閑”為之支柱.末句表示了丹心照汗青的高風亮節.后來為國難獻身，英勇犧牲的大節，此詩仿佛預先就表達了.語言明白，內涵深刻，其人與詩，兩垂不朽.《石灰吟》-作品賞析編輯本段詩中借詠石灰，表現了自己不畏艱難、堅貞不屈，甘為民眾的利益作犧牲的高尚精神.首句寫開采石灰巖的艱難困苦，面對嚴酷考驗，卻從容自若，處之淡然.“烈火焚燒”與“若等閑”鮮明對照，更襯托出石灰的頑強.后兩句石灰之口，一語雙關，表示出作者不怕犧牲的精神以及涌流高潔品格在人間的追求.詩中運用了擬人、借喻等手法，形象生動，語言也鏗鏘有力.首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易.次句“烈火焚燒若等閑”.“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石.加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神.至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人.于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴.明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘.于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治.但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄.這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照.。
四、石灰吟的注釋譯文
石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。注釋： 石灰吟：石灰贊歌。
吟：古代詩歌體裁的一種名稱。 擊：撞擊。
千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。 若等閑：好像平常事一樣。
若：好像；等閑：平常，隨便 清白：指高尚節操。千錘萬擊：無數次的錘擊開鑿。
人間：人世間。 <譯文> 經過千萬次錘打才從深山里開采出來 把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因為要一身清白留在人間評析： 作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。
次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。
加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”。
“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思 。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。
明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
作者簡介：于謙（1398——1457年），字廷益，號節庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永樂年間進士，曾巡按江西，巡撫河南、山西，政績卓著。
正統十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，發生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛戰，擊退瓦剌，挽狂瀾于既倒，在中國歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁。
于謙加封少保，總督軍務。
五、石灰吟的詩句解釋是什么
這是一首托物言志詩。
作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。 作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。
次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。
加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。
“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。
于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。
這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
六、石灰吟句子的意思
《石灰吟》是明代于謙的作品，原文及譯文各句意思如下：原文：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。這是一首托物言志詩。
作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。于謙從小學習刻苦，志向遠大。
相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
于謙（1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。
因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。
土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。
瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。
天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。
有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
