華閱文章網一、形容文化的句子
1、胸無點墨：肚子里沒有一點墨水。指人沒有文化。
2、蹶角受化：蹶角：叩頭；受化：接受文化。原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。形容聲威極大。
3、知文達理：知、達：懂得。有文化，講道理。形容有教養。
4、雅俗共賞：形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
5、美雨歐風：歐：歐洲。比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
6、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。
7、胸中無墨：胸中沒有墨水。比喻人沒有學問，文化水平低。
8、賣弄才學：指故意顯示自己有文化水平。
9、一窮二白：窮：指物質基礎差；白：指文化和科學落后。比喻基礎差，底子薄。
10、兼收并蓄：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。
11、黃金時代：指人一生中最為寶貴的時期。也指國家政治、經濟、文化最繁榮的時期。
12、識字知書：指有文化知識。
二、求幾十個形容文化氣息的成語,比如博大精深
繁花似錦
源遠流長 底蘊深厚 深奧不測
1、胸無點墨：肚子里沒有一點墨水。指人沒有文化。
2、蹶角受化：蹶角：叩頭；受化：接受文化。原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。形容聲威極大。
3、知文達理：知、達：懂得。有文化，講道理。形容有教養。
4、雅俗共賞：形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
5、美雨歐風：歐：歐洲。比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
6、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。
7、胸中無墨：胸中沒有墨水。比喻人沒有學問，文化水平低。
8、賣弄才學：指故意顯示自己有文化水平。
9、一窮二白：窮：指物質基礎差；白：指文化和科學落后。比喻基礎差，底子薄。
10、兼收并蓄：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。
11、黃金時代：指人一生中最為寶貴的時期。也指國家政治、經濟、文化最繁榮的時期。
12、識字知書：指有文化知識。
13、洋為中用：批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。
14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，這里借喻文人眾多。比喻太平盛世，文人眾多，文化興盛。
15、識文斷字：識字。指有一點文化知識。
16、不通文墨：通：精通；文墨：指寫文章、著述等。指人文化水平不高或識字不多。
17、推陳出新：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
18、粗識之無：粗：略微。略微認識“之”“無”二字。指文化程度很低。
19、能寫會算：指有一定的文化水平。
20、歐風墨雨：比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
21、未識一丁：丁：“個”的訛字。不認識一個字，指沒有文化的人。
22、粗俗之輩：指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
23、知書達禮：知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
24、橫僿不文：僿，粗鄙。粗鄙沒有文化。
25、知書識字：指有文化修養。
26、歐風美雨：①比喻歐美的政治、經濟和文化。②比喻歐美的侵略。
27、附庸風雅：附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。
28、百年樹人：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
29、談吐風雅：風雅：風流儒雅。指有文化修養和生活風度。
30、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
31、博大精深：博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
32、不識之無：連“之”字、“無”字都不認識。形容人不識字，文化水平很低。
33、傳道受業：受：通“授”。傳授道理，教授學業。
34、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉鉆研古代文化。
35、源遠流長：源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
36、斯文委地：猶斯文掃地。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
37、興文偃武：偃：停息。振興文化經濟，停息軍事武備。
38、古為今用：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
39、裂冠毀冕：①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。
40、琴棋書畫：彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
41、讀書種子：指在文化上能承先啟后的讀書人。
字正腔圓
爐火純青
古色古香
中華漢字，生動形象.傳播文明，蓋世無雙.
連綴成句，頓挫抑揚.書法字體，各具特長.
篆書隸書，古色古香.行書流暢，正楷端莊.
狂草奔放，鳳舞龍翔.對聯形式，漢字獨創.
左右工整，能簡能詳.既便言志，又供觀賞
三、中華傳統文化摘抄筆記
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中國的傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態（佛教為天竺所傳，但如今中國境內的佛教早已被漢化）。
亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。
一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。
長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。
北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業文明區域和北方草原游牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農業民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這一區域農業文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。
這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。
對于這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。巫對于這種現象，經過觀察，思考，分析等過程后做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。
神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但誰敢保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以后，不會被推翻而指為迷信，反科學的呢？ 另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。
一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考。
現在的人當然知道，生了病要去醫院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。
在原始時代，這兩件事發生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「醫」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。
（一）先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數是飲食不適合，所引發的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應所引起的「感冒發燒」等。
當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助于神。但是病是現實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。
聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。
所以病人吃的結果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病，把植物的形狀繪出來。
到神農時候又把它整理歸類匯編成「本草綱目」，所以傳說的神農嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。 （二）再關于問事：先民所問的事，以氣象為主。
主要是為了打獵。讓我們回想一下，氣象臺具有最新的科學儀器，尚且無法預測氣象的變化，巫又有什么本領可以確實預測呢？然后巫發現對于事情發展的推斷，不如用藥治病一樣那么直接，那么明顯，會產生極大的落差。
對于人民的問題，又不能不回答。聰明的巫對于人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。
而其比喻多隨興采用民謠歌詞。一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經》的由來。
「醫」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關《易經》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是采用結繩記事，《易經》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結，和二個小結分別做代表。一串一串繩子結掛在墻壁上就是「卦」的由來。
而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯結，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。
由結繩進步到符號文字以后，把「三」連結起來就像「山」如干卦的排列是「」好像兩個山字連結起來的樣子，故把「連三」改為（連山）了。由于文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務的認知也有改變，故對（連山）易有所修訂整理。
至黃帝時代，發明了文字，把原先掛在墻壁的（連山）易，修改成平面的符號。
四、形容有文化的成語
博學多才：學識廣博，有多方面的才能。
見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。
形容閱歷深，經驗多。 殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。
該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。
博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現代的事情。
形容知識豐富。 雄才大略：非常杰出的才智和謀略。
多才多藝：具有多方面的才能和技藝。 真才實學：真正的才能和學識。
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
經明行修：舊指通曉經學，品行端正。 德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。
既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。 八斗之才：才：才華。
比喻人極有才華。 才高八斗：才：才華。
比喻人極有才華。 棟梁之材：棟：脊檁，正梁。
能做房屋大梁的木材。比喻能擔當國家重任的人才。
出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
國士無雙：國士：國中杰出的人物。指一國獨一無二的人才。
南州冠冕：南方人才中杰出的人。指才識出眾的人。
后起之秀：后來出現的或新成長起來的優秀人物。 不同凡響：凡響：平凡的音樂。
形容事物不平凡，很出色。 卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。
指才德超出尋常，與眾不同。 出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。
超出同類之上。多指人的品德才能。
超群絕倫：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
蓋世無雙：蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
陸海潘江：陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江。
比喻學識淵博，才華橫溢的人。 智勇雙全：又有智謀，又很勇敢。
學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。 龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。
比喻才華出眾。 騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。
宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。
錦心繡口：錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
經天緯地：經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。
形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。 金玉滿堂：堂：高大的廳堂。
金玉財寶滿堂。形容財富極多。
也形容學識豐富。 鐵中錚錚：錚錚：金屬器皿相碰的聲音。
比喻才能出眾的人。 無出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。
沒有能超過他的。 一世之雄：雄：英雄豪杰。
一個時代的英雄人物。 一柱擎天：擎：托起。
一根柱托住天。比喻人能擔當天下重任。
出口成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
下筆成章：一揮動筆就寫成文章。形容寫文思敏捷。
倚馬可待：倚在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。
掃眉才子：掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。
不櫛進士：櫛：梳頭。不綰髻插簪的進士。
舊指有文采的女人。 升堂入室：升：登上；堂：廳堂；室：內室。
古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
大智若愚：某些才智出眾的人，看來好像愚笨，不露鋒芒。 大巧若拙：拙：笨。
指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。詠絮之才：人們形容才女的專用詞。
東晉才女謝道韞的故事。據《晉書·王凝之妻謝氏傳》：“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嘗內集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。
’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅，眾承許之。”
后世常稱贊能詩善文的女子為“詠絮才”。七步成詩：才思敏捷，反應很快。
取自典故曹植做《七步詩》。
五、中國文化用什么詞形容最好
用以下詞句形容中國文化：
1. 中國傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚著中華炎黃子孫，改造世界的輝煌業績，包含著華夏先哲的無窮智慧，是孔子留給今人的一份極其精髓，彌足珍貴的古代文化瑰寶，是人類文化寶庫中的一朵璀璨奇魄。
2. 中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位。它所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。
知識延展：
1. 源遠流長：yuán yuǎn liú cháng
[釋義] 源頭很遠，水流很長。 比喻歷史悠久。
[出處] 《明史·徐貞羽傳》：“盧溝發源于桑乾；滹沱發源于泰戲；源遠流長。”
2. 博大精深：bó dà jīng shēn
[釋義] 博：廣，多。 形容思想和學識廣博高深。
[出處] 明·姜世昌《逸周書》：“迄今讀之；若揭日月而行千載；其博大精深之旨；非晚世學者所及。”
六、形容“文化”的成語有哪些
1. 過目不忘，讀音：{guò mù bú wàng}：看過就不忘記。形容記憶力非常強。
2. 博學多才，讀音：{bó xué duō cái }：學識廣博，有多方面的才能。
3. 超群絕倫讀音：{chāo qún jué lún}：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
4. 學富五車，讀音：{xué fù wǔ chē }：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
5. 出口成章，讀音：[chū kǒu chéng zhāng}：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
6. 出類拔萃，讀音：{chū lèi bá cuì }：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
7. 滿腹經綸，讀音：{mǎn fù jīng lún}：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
8. 才高八斗，讀音：{cái gāo bā dòu}：才：才華。比喻人極有才華。
9. 博古通今，讀音：{bó gǔ tōng jīn }：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現代的事情。形容知識豐富。
10. 頭角崢嶸，讀音：{tóu jiǎo zhēng róng }：頭角：比喻青年人顯露出來的才華；崢嶸：特出的樣子。形容年輕有為，才華出眾。
