華閱文章網一、有沒有一些關于佛學的優美的句子
自恐多情損梵行 入山又怕誤傾城 .世間安得雙全法， 不負如來不負卿《那一天》---倉央嘉措 那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言； 那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見 那一月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬 倉央嘉措還有一首流傳非常廣泛的詩： 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
二、佛家的經典語句
1。佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。-
2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。-
3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。-
4、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。-
5、佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）-
6、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。-
7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。-
8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。-
三、贊美佛教的句子
精選關于佛教優美的句子
1. 大肚能容，容世間難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人。
2. 誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。
3. 比之于沈從文筆下的湘西河邊的吊腳樓組成的小鎮，江南小鎮少了那種渾樸奇險，多了一點暢達平穩。
4. 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
5. 世人嗟嘆知音難覓，其實難覓的不是知音，而是一顆平靜淡然且自得于世事的心，只愿今生隨月共舞，邀月共眠。
6. 幽冥路，忘川河，奈何橋前嘆奈何
7. 縱然是七海連天也會干涸枯竭。縱然是云荒萬里也會分崩離析。這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。
8. 緣來緣去不過夢一場，夢醒了無痕。
9. 欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！
10. 世已桑田，心未滄海
11. 開到荼蘼花事了，塵緣盡，知多少……
12. 一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
13. 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
14. 古琴可定我意，古箏能醉我心；古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。古箏悅耳，古琴悅心。古箏如花旦，古琴則是青衣。
15. 何人獨倚明月樓？何人琵琶語凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶惱，誰嘆曲中憂？
關于佛教優美的句子
1. 生如夏花般絢麗，死如秋葉般靜美。逝去的人永載史冊，而我們卻活著仰望他們當年的輝煌。生生的輪回，世世的錯過，僅此而已。
2. 青青翠竹盡是法身郁郁黃花無非般若
3. 明鏡止水皓月禪心
4. 自家有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養大
5. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
6. 終是紅塵人，亦染紅塵事。
7. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
8. 卻是無聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。
9. 浮生如此，別多會少，不如莫遇。
10. 佛曰：紅塵十丈卻困眾生蕓蕓，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說。
11. 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
12. 塵世之繁蕪，人性之丑惡，愛恨之糾纏，今生前世，不過浮生一夢，夢盡緣散，再無牽掛之理，再無念想之事。
13. 山中已經花發，你可是那山居雅客？
14. 流云千丈堪醉臥，是誰月下獨酌。浮生誰能一笑過，明滅樓臺上燈火。
15. 看破的遁入空門，癡迷的枉送性命。
16. 傾我一生一世念，來如飛花散似煙。
17. 歲月隨心，終會淡然。
18. 山河一諾，遍踏阡陌，未見浮生能幾何。
19. 緣來則去，緣聚則散。。。。
20. 不求與君同相守，只愿伴君天涯路
21. 生生世世的輪回，滄海變成桑田，你在誰身旁。。。。。
22. 生如夏花。。。。。死如秋葉。
23. 一切有為法，盡是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
24. 人在荊棘中，不動不刺；心在俗世中，不動不傷。
25. 此去經年，悲歡離合變，轉瞬滄海桑田。
26. 無無明，亦無無明盡…乃至無老死，亦無老死盡…
27. 清歡共，紫陌紅塵相逢；望蒼穹，掠眼繁華誰懂。·。誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。
28. 世間安得雙全法，不負如來不負卿。
29. 世事輪回，因緣際會，一切皆有定數。
30. 凈心守志可會至道譬如磨鏡垢去明存斷欲無求當得宿命
31. 種如是因，收如是果，一切唯心造。
32. 諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象。
33. 釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求。
34. 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。
35. 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
四、佛家說的有那些好聽的句子
佛家經典的醒世禪語 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離于愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛語有云：寧靜而致遠。
佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。 佛語有云：隨心、隨緣、隨性。
佛語有云：萬法唯心。 佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。 佛語有云：知錯能改，善莫大焉。
佛語有云：善惡一念之間。 佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。 佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。 佛語有云：九九歸一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。 佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
佛語有云：眾生皆平等。 佛語有云：有其因，必有其果。
佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。 佛語有云：一剎便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華 寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
五、佛家經典錄
佛教最著名的經典： 禪：《般若波羅蜜多心經》《金剛經》 華嚴：《華嚴經》 天臺：《法華經》——在日韓尤其神圣 凈土：《無量壽經》 佛教經典： 阿含部 佛說尸迦羅越六方禮經 三歸五戒慈心厭離功德經 佛說齋經 佛說法滅盡經 佛說戒香經 玉耶女經 佛說九橫經 佛遺教經 增壹阿含經 方等部 佛說阿彌陀經 觀無量壽佛經 佛說觀無量壽佛經 佛說八部佛名經 后出阿彌陀佛偈經 銀色女經 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 佛說八陽神咒經 佛說八吉祥神咒經 八吉祥經 八佛名號經 佛說十吉祥經 過去莊嚴劫千佛名經 現在賢劫千佛名經 未來星宿劫千佛名經 維摩詰所說經 佛說八大菩薩經 六菩薩亦當誦持經 長者法志妻經 佛說大方等修多羅王經 佛說轉有經 佛說大乘流轉諸有經 盂蘭盆經 浴佛功德經 造塔功德經 占察善惡業報經 外道問圣大乘法無我義經 右繞佛塔功德經 大乘遍照光明藏無字法門經 佛說大乘稻桿經 般若部 金剛般若波羅蜜經 般若波羅密多心經 普遍智藏般若波羅蜜多心經 佛說摩呵般若波羅蜜多心經 法華部 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 薩曇分陀利經 佛說法華三昧經 無量義經 佛說觀普賢菩薩行法經 佛說觀普賢菩薩行法經 普賢十大行愿 涅盤部 佛說濟諸方等學經 大乘方廣總持經 密教部 大樂金剛不空真實三麼耶經 佛說大乘圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經 藥師琉璃光如來本愿功德經 摩訶般若波羅蜜大明咒經 文殊問經字母品第十四 三十五佛名禮懺文 佛頂尊勝陀羅尼經 圣妙吉祥真實名經 佛說療痔病經 佛說勝幡瓔珞陀羅尼經 佛說延命地藏菩薩經 經集部 佛說譬喻經 阿難問事佛吉兇經 阿難七夢經 犍陀國王經 佛說沙曷比丘功德經 佛為年少比丘說正事經 比丘避女惡名欲自殺經 佛說進學經 阿 世王問五逆經 佛說出家緣經 佛說末羅王經 佛說摩達國王經 佛說梵摩難國王經 佛說越難經 佛說呵雕阿那 經 佛說耶只經 佛說摩鄧女經 五母子經 佛說龍施女經 佛說老女人經 佛說無常經（附：臨終方訣） 采花違王上佛授決號妙花經 佛為阿支羅迦葉自化作苦經 嗟{革蔑}曩法天子受三歸依獲免惡道經 布施經 佛說出家功德經 慢法經 佛說輪轉五道罪福報應經 佛說孛經抄 佛說婦人遇辜經 長爪梵志請問經 無垢優婆夷問經 隨念三寶經 雜部 佛說八大人覺經 四十二章經 律部 三曼陀跋陀羅菩薩經 佛說十善業道經 佛說戒消災經 佛說菩薩內戒經 其他部 佛說父母恩重難報經 贊僧功德經 當然，我們生活節奏很快，如果工作學習很忙，最最應該讀的是《金剛經》，這是最應該讀的。
你想讀經典的想法非常好，支持你。 有本書叫《佛教著名經典選析》，介紹了《金剛經》，《心經》，可以參考看看。
仁波切的著作以其對佛教義理及經典解說的純正、精煉、清澈以及帖近華語世界的通俗的方式，為人們所稱道。他對經典的翻譯，語言精確優美、詩意盎然且具有現代性，在佛教界獨樹一幟，為我們打開了認識和進入佛教世界的全新大門。
《金剛經》和《心經》是佛教般若部著名的經典，也是由顯入密的過渡性經典，因其文精意深，被稱為“破執斷惑的智慧之寶”。所以在廣大信眾中流傳最廣。
但在漢文論著中，能于精通五部大論后從佛教哲學的高度，既深入透徹，又淺顯易懂地解析這兩部經典的，當首推多識仁波切。 仁波切高屋建瓴，以自己深邃廣博的佛學知識，通過對《金剛經》、《心經》的深細剖析，將讀者帶入豁然而開的佛的妙智世界。
此書可以幫助人們在新的時代重新認識佛教經典的價值和意義。 。
