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一、關于看人不能光看外表的名言
關于外表的名人名言 語錄我們應該注重內心，而不應該只看外貌。 ——公元前6世紀古希臘寓言家 伊索 品行是一個人的內在，名譽是一個的外貌。 ——英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 外表名言一個人的美不在外表，而在才華、氣質和品格。 ——俄國詩人 馬雅可夫斯基 外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。 ——俄國哲學家 別林斯基 假如沒有內在的美，任何外貌的美都是不完備的。 ——法國作家 雨果 一個人的成就，是決不能以他外表的一切來衡量的。 ——武俠小說家 古龍 《游俠錄》
外表的名言身體的美若不與聰明才智相結合，是某種動物的東西。 ——古希臘哲學家 德謨克利特 《著作殘篇》外貌是人內心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。 ——英國猶太政治家 迪斯雷利 人的外表的優美和純潔，應是他內心的優美和純潔的表現。 ——俄國哲學家 別林斯基
二、人不能看外表成語
人不可貌相 或者 以貌取人
不能只根據相貌、外表判斷一個人。
【成語】人不可貌相
【出處】明·吳承恩《西游記》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛豐姿者，如何捉得妖賊也？”
【用法】作賓語、分句；指不能以貌取人
【相近詞】人不可貌相，海水不可斗量
以貌取人[1]
【押韻詞】神色張皇、安堵如常、勝負兵家之常、搜索枯腸、飯坑酒囊、坐不窺堂、山中無老虎，猴子稱大王、索盡枯腸、好事多妨、較短量長
【英語】Don't judge a book by its cover.
【成語舉例】說道：‘真是人不可貌相，海水不可斗量。’
三、以不要只看外表,要看內心為題寫一篇800字的作文
認識自己 世上有許多人需要我們去認識，但最應該認識和最值得認識的人卻是你自己。
俗話說“當局者迷，旁觀者清”，這話一點不假，要公正地認識自己確實是件不容易的事，為正確的認識評價自己，就讓我把自己虛擬成我的雙胞胎兄弟，以第二人稱“你”來對自己進行認識評價吧！ 一、你外表看上去文質彬彬，一個典型的白面書生，長得白里透紅，一副秀郎鏡架在高高的鼻粱上，去年還是個小不點，今年卻像一棵小樹猛地拔了起來，但仍一臉幼稚。可是個英俊的小少年啊！ 二、悟性較高，性格即不內向也不外向。
屬穩重型。你屬羊，是摩羯座人，話不多也不少，有時讓你干些家務你會口中念念有詞，鍋碗瓢盆也讓你奏出一曲不悅耳的交響樂。
當別人談及一些傳聞之事時你卻嗤之以鼻，你可不是個好胡弄的人，總提醒人家：“眼見為實，耳聽為虛”哦。你的朋友不多且擇而處之，朋友們皆屬內涵型。
有時你在家上上網，打打游戲，有時還在電腦上寫文章發表呢，做做奧林匹克題且可給專家指出一兩點疏漏，可你卻不沉迷于虛擬網絡世界中，常和親戚、朋友騎單車出去郊游，爬山、打乒乓球，游泳。在電腦應用上你是個自制力極強且用得精彩的人，這讓眾人都不得不佩服。
三、性情急燥，氣量較小。讓人頭痛的是你常在睛空燦爛的日子里來一場暴風驟雨，激動時對老師或同學一聲怒吼，不文明的話語像機關槍一樣拼發出來，迎來的便是拳頭；緊跟的是你不顧后果的將東西摔出，旁邊的人也跟著遭殃，心里也生怨氣。
為此，搞得自己鼻青臉腫，痛哭流涕。和老師、同學的關系因此弄得很僵，讓心存恨意的人，往往背地里玩一些小動作，在別人面前進饞言，可年僅14歲的你卻一點不知道。
對你性格的固有印象讓人們常會用有色眼鏡看你，加之自己不善溝通解釋，因此你只好自已收拾殘局，摸摸臉上，看看摔了胳膊的眼鏡，唉！父母讓你在自己身上找原因，你有時還會來場急風暴雨。沖動還是沖動呀！親戚朋友長嘆："初生的牛犢不怕虎呀！還要將性格進行到底" 看完以上介紹，你們猜猜這個人是誰呀？這可是個個性特鮮明的人，我想你一定不會猜錯的。
但你們可別笑話我這個可憐的人哦！我相信世界上沒有相同的兩片樹葉，我不可能成為完美的人，但我只希望和快活寬容的人一樣共同擁有一份好心情，我知道改掉這臭脾氣很難，這需要長期的修練，我想我好比一塊未經打磨的玉，讓時間的長河來鍛造自己吧！我相信終有一天我會成為一塊令人驚慕的美玉。 ----------------------------- 相信大家一定還對中 國與巴西之間的那場足球世界杯賽事記憶猶新，對于首次披荊斬棘進入世界杯的中國隊，當面臨著異常強大的巴西隊時，充分認識到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場比賽，這給了我很大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動物，發展到今天，已是這個星球的絕對主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點，回頭審視我們自己，就會發現對自己的內心世界知之甚少。 這也就是我為何震驚的原因了。
所以更應提倡：正確認識自己。 從古希臘哲學家柏拉圖提出的“人是用足走路的，無毛的動物”，到馬克思用自然屬性、社會屬性來定義人；從希臘古調會上刻著的神諭“認識你自己”到叔本華的自問“我是誰？ ”可見人類已有了解自己，認識自己的欲望。
但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學會了去極力美化自己的優點，以便更好地去掩飾缺點。這比起那些低等動物，確實是一大進步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認識自己呢？忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點殺掉勇于勸諫的魏征。
蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：“人性中有些感情自己也很難承認……”人就是這樣一個復雜的矛盾體，渴望認識自己卻害怕認識自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸；但也有些人，在經歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰，進而重新認識了自我。
這其中就有婦孺皆知的一個故事，齊王在聽了鄒忌的“勸諫”之后，立刻認識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴？魯迅先生也說過：“我雖時時在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。”
其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時常令人感到觸目驚心。
因為當他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認識自己、超越了自己的時候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們，擔負著保護自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應該正確認識自己。
正確認識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火；它是理想之火，去點亮創造的燈；它是創造之燈，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！ ----------------------------- 認識自己 每個。
四、形容只看重外表不看重內在的成語
“金玉其外，敗絮其中。”或者“金石其外，敗絮其中。”
【漢語拼音】jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng
【詞語解釋】外面像金像玉，里面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內里破敗。虛有華美的外表，實質卻一團糟。“敗絮”，破舊的棉絮。
【出處】明·劉基《賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？”
【示例】難怪人說長皮不長肉，中看不中吃！這才是金玉其外，敗絮其中呢！
五、辯論賽 內在美不能代替外在美
1、如果當年卞和氏所抱的荊山璞玉有外在美，他的兩條腿就不會被砍掉，和氏璧也會早些面世了。
2、鐘馗如果有外在美，估計也能在人世間混個一官半職的。 所謂審題就是對辯題從邏輯、理論事實等多角度的理解。作好審題就必須做到三點：一是判別辯題類型；二是界定包括關鍵詞在內的含義；三是對辯題做出價值判斷。我們首先對辯題進行理解。 一：下面我們首先來看這是一個什么樣的辯題類型，很明顯這是一個矛盾型的辯題，它要求辯論雙方持完全相反對立的觀點進行辯論，非此即彼。就是如果內在美能夠代替外在美的話，那么世間就不需要外在美，因為已經沒有外在美的概念，它沒現實意義。如果不能夠代替的話，就是內在美不能取代外在美而作為美的一體，而只能兩者存在來衡量美的標準。要在辯論中做好審題，就一定要對辯題進行仔細入微的分析，明確兩者的含義和聯系，做到有的放矢，找到突破口。` 二：從辯題上我們很快就可以找到這幾個關鍵詞：“內在美”、“代替”、“外在美”。美研究的中心范疇，包括美的本質和美的形態。美的本質 美學研究的一個根本理論問題 。在西方美學史上，關于美的本質的理論眾說紛紜，但從哲學的出發點看，基本上不外兩種：一種從客觀物質的屬性中去尋找美的根源2；另一種從精神中去尋找美的根源。此外，還有游移于上述兩者之間的各種折衷、含混的說法。馬克思主義主張從人對客觀物質世界的實踐改造中去尋找美的根源。美的形態 美的普遍本質的各種具體表現形態，包括社會美、自然美、藝術美等等。所以我們對美的界定不能僅僅局限于“人”的美，而要海納百川，囊括四海……這就是對審題的一個很好的策略，做到無懈可擊。另外要對關鍵詞有必要的理解。內在美，顧名思義就是很有內涵的，具有一定價值意義和理性標準的美。而外在美也不能看成和內在美的對立，而是兩者的相融和區別。外在美是指比較注重表面性的，忽略其內涵，價值意義，只要求表面感覺的滿意。而代替，就是兩者只要一者，或一個集體取代另一個集體……在這方面還要做好關鍵詞的界定。這些做法都是符合了我們辯論學中界定要明確內涵和外延的要求的。還有就是要注意界定概念時要從運動、發展、歷史、辨證的角度來界定。正因為歷史唯物主義給予我們啟示，各個時代有著不同的審美觀，對美的判斷標準是不盡相同的。譬如我們現在對美的評價標準之一是身材苗條，而在我國古代，就好比唐朝，美的標準是不同今天的，不然作為天子、一國之君的唐玄宗為何要楊玉環為妃呢？我們只有做到這幾點就可以進可攻，退可守了，防止對方辯手攻其不備。 三：至于對辯題的價值判斷方面，我們也不能忽視。一個好的辯論不僅僅是辯論上的精彩和孰勝孰敗。而且還在于它的社會價值。一個好的企業要考慮它的社會形象和社會價值，為社會作出必要的貢獻。作為一個好的辯論更要有它的社會價值，為人類指明追求方向，推動人類社會的前進發展。對辯題的價值做到好判斷，可以為我們在辯論上取得勝利提供無形的助推器。 人們對任何事物的觀點和看法會與每個人不同的社會地位、個人背景、性格取向的不同而不同，另外如果人們從不同的角度立場對事物進行觀察所得到的觀點和看法也會各有不同，雖然任何事物的本質都有一個放置四海而皆準的真理，但是由于人對客觀事物認識的局限性，任何人都不能說他對某一事物的觀點和看法就一定是絕對正確的真理。所以在辯論這 樣的唇槍舌戰的“游戲”中，我們要做好辯前的審題，孰勝孰敗？審題辯論之前還是個未知數
