華閱文章網一、古詩中如何理解詞句含義
古詩文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩文教學的難點之一。
一次偶然的課堂教學事件告訴我，“聯系”便是突破這一難點的有效方法之一。三年前，我教學《口技》（蘇教版初中語文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時，討論到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時，一位女生發言說：“全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書》上的說法），話還沒說完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來。
我問他為什么笑，他說：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問，反把我給問住了。是啊，賓客們驚訝的動作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學們馬上回答道：“以為妙絕。”
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發下，同學們普遍認為這句應理解為：“全場的賓客，沒有一個不認為好極了，有的伸長脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學生們都深深地懂得了：解讀古詩文的詞句，除了借助于有關工具書、參考書（參考書僅能提供參考）外，還必須聯系作品內容，聯系社會實際，聯系自身經驗，仔細推敲，才能真正走進文本，真正理解其內容。
一、聯系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著河流往下走”。
但聯系全詩的中心意思和表達風格，我覺得理解為 “沿著直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛情詩，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見的戀情。
若按該教材的注釋，詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著河道往上走，道路崎嶇彎又長。
順著河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無渴求相見之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺得這里的關鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁商務印書館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學生文言詞典》（第 430 頁福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語》第 455 頁中華書局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來，這兩種說法其實并不矛盾，前者沒有排斥“直流”，后者也沒有排斥“一段”，可綜合起來把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實際，也符合詩意。一條河流無論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。
從這首詩所表達的意思來看，主人公越過了險阻，來到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺，這是符合常理的。同時，這又暗示著：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會出現在你的面前。
再從表達風格上來說，這首詩運用了重章疊句的寫法。全詩共三章，每章只是變換了幾個字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無盡的感情。
從這一點上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩重章疊句的寫法相一致的。因此，詩句“溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長。繼續沿著河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學《三峽》（蘇教版初中語文教材第一冊）一課時，不少同學將“自非亭午夜分，不見曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。
問他們為什么這樣理解，他們還振振有詞地說，這是《參考書》上的解釋。其實《參考書》上并沒有“才”這個字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來，便是“只有”的意思了）。
再讓同學們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯系社會實際解讀 對古詩文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時代背景和社會實際，憑自己的一般經驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時還會鬧出笑話。
如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車子前面的橫木，供乘車人扶手用 ” 。與之相配套的《語文教科書教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實在令人費解。從當時的實際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車前用于扶手的橫木 ” 上。
二、古詩詞寓意好的詩詞
不識廬山真面目，只緣身在此山中. —蘇軾《題西林壁》 莫等閑，白了少年頭，空悲切.岳飛《滿江紅》 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志.（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來. 筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行.（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.（王安石） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫） 尺有所短，寸有所長.（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來.（葉紹翁） 春宵一刻值千金.（蘇軾） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟.（蘇軾） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海.（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現.（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神.（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思.（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路.（劉彝） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.（杜甫） 感時思報國，拔劍起蒿萊.（陳子昂） 高山仰止，景行行止.（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器.（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志.（蘇軾） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛.（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰.（王勃） 海上生明月，天涯共此時.（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫） 江山代有才人出，各領風騷數百年.（趙翼） 金玉其外，敗絮其中.（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春.（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑.（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香.（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已.（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸.（曹植） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志.（王勃） 老驥伏櫪，志在千里.烈士暮年，壯心不已.（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風.（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹.（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索.（屈原） 路遙知馬力，日久見人心.（元曲？爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色.（王勃） 滿招損，謙受益.（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（羅梅坡） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天.（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之.（舊唐書） 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多.（王安石） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量.（韓愈） 其曲彌高，其和彌寡.（宋玉） 奇文共欣賞，疑義相與析.（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流.（辛棄疾） 前不見古人，后不見來者.念天地之悠悠，獨愴然而涕下.（陳子昂） 前車之覆，后車之鑒.（漢書） 青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾） 清水出芙蓉，天然去雕飾.（李白） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也.（司馬遷） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青.（文天祥） 三更燈火五更雞，正是男兒發憤時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.（顏真卿） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.（孔子） 莫等閉，白了少年頭，空悲切.（岳飛） 山不厭高，水不厭深.（曹操） 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈.（劉禹錫） 山高月小，水落石出.（蘇軾） 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍.（文天祥） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游） 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功.（杜荀鶴） 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄.（屈原） 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通.（李商隱） 生當作人杰，死亦為鬼雄.（李清照） 生也有涯，知（智）也無涯.（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿.（宋？羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮.必有一得.（《晏子春秋》） 盛名之下，其實難副.（后漢書） 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人.（陶淵明） 失之東隅，收之桑榆.（《后漢書》） 十年樹木，百年樹人.（《管子？權修》） 時危見臣節，世亂識忠良.（鮑照） 士不可不弘毅，任重而道遠.（論語） 士為知己者死.（史記） 世事洞明皆學問，人情練達即文章.（《紅樓夢》） 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期.（白居易） 書到用時方恨少，事非經過不知難.（陸游） 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏.（林逋） 誰言寸草心，報得三春暉.（盂郊。
三、十句含義深刻的詩句（詩句、句意、寓意、道理）
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
四、【古詩詞中地點的典故或含義詩詞中常常有一些地名、景物名,如望春
常見意象解析登樓、憑欄；多為傳達相思之情，報國之志，.化碧；喻指剛直忠正的人為正義事業而蒙受冤屈辭第；比喻為國忘家爛柯；比喻離家年久飲酒；多傳達豪情；苦悶和郁郁不得志之情杜鵑啼血；喻指憐苦之事.楊柳；多傳達怨別；懷遠等相思之情落花；多傳達青春逝去，人生無常的深沉喟嘆和哀悉松；梅；菊；多傳達高潔堅貞之志.月；多傳達離愁別恨寂寞思歸之情流水；多傳達人生苦短，命運無常的感傷與衰愁斜陽；（殘陽；落暉；；；）多傳達衰敗；凄苦.蒼涼等情思具體的很多，你可去查，高考報上有很多.平時，你們的老師也可給你們多說一些，學校應該有這些資料的.。
五、來自古詩文中重點詞句
語文總復習古詩文閱讀 第 1補寫出下列名篇名句中的空缺部分. （1）子曰：“三人行，__________________.擇其善者而從之，______________________.”（《論語·述而》） （2）西當太白有鳥道，__________________.地崩山摧壯士死，__________________.（李白《蜀道難》） （3）若夫日出而林霏開，____________________，晦明變化者，__________________________.（歐陽修《醉翁亭記》） 2.(2011·遼寧)補寫出下列名篇名句中的空缺部分. （1）民生各有所樂兮，______________________.雖體解吾猶未變兮，______________________？（屈原《離騷》） （2）懷舊空吟聞笛賦，________________.________________，病樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） （3）且夫天地之間，____________，茍非吾之所有，________________.（蘇軾《赤壁賦》） 3.(2010·課標全國)補寫出下列名篇名句中的空缺部分. （1）故木受繩則直，________________，君子博學而日參省乎己，____________________.（《荀子·勸學》） （2）千里馬常有，________________.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，______________________，不以千里稱也.[韓愈《雜說（四）》] （3）莫笑農家臘酒渾，____________________.山重水復疑無路，____________________.（陸游《游山西村》） 4.(2010·遼寧)補寫出下列名篇名句中的空缺部分. （1）高余冠之岌岌兮，______________________.芳與澤其雜糅兮，________________.（屈原《離騷》） （2）水何澹澹，____________________.樹木叢生，__________________.（曹操《觀滄海》） （3）噫！菊之愛，____________________.蓮之愛，__________________？牡丹之愛，宜乎眾矣.（周敦頤《愛蓮說》） 1.考點要求默寫常見的名句名篇. 2.考點剖析 “默寫常見的名句名篇”實際上包括三個要素，即“常見的”“名句”和“名篇”.所謂“常見的”，是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常閱讀和寫作活動中常會遇到的：一是《課程標準》和現行教材規定背誦的篇目，這些篇目考查的可能性最大；二是課外的經常引用的名句名篇.所謂“名句”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句之類.所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的名家名篇，所指既有詩歌也有散文，一般為高中教材中要求背誦的篇目. 3.命題規律名句名篇是高考每都要涉及的考點，賦分6分.一、填充型演練體悟 在橫線處寫出詩文原句（1）戶庭無塵雜，__________________.________________，復得返自然.（陶淵明《歸園田居》） （2）或取諸懷抱，悟言一室之內；______________________，________________.（王羲之《蘭亭集序》） （3）云銷雨霽，彩徹區明.____________________________，______________________.（王勃《滕王閣序》） （4）苔痕上階綠，草色入簾青.________________________，________________.（劉禹錫《陋室銘》） （5）雕欄玉砌應猶在，________________.問君能有幾多愁？______________________.（李煜《虞美人》） （6）羌管悠悠霜滿地.______________，______________.（范仲淹《漁家傲》） 整合點撥 做名句名篇默寫題常出現的三種問題是寫錯別字、丟字和倒序.為了避免上述問題的出現，需要在復習和應試中注意以下幾個方面： 1.注意難寫字、生僻字從某種意義上說，背誦容易書寫難，難就難在一些難寫字和生僻字上.《赤壁賦》中“釃酒臨江，橫槊賦詩”中的“釃”“槊”都是生僻字.對于這些字，平時要多練，考時應留心. 2.注意同音異義字同音異義字，是命題人最得意的“設伏點”，也是考生寫錯字的主要所在.如“萬里悲秋常作客”中的“作”，常誤寫為“做”；“取之無禁，用之不竭”中的“禁”，常誤寫為“盡”；“天生我材必有用”中的“材”，常誤寫為“才”.這就要求考生應特別注意這些同音異義詞，通過有意識地比較，既知其音，又知其義. 3.辨別通假字文言文中存在著大量的通假字，在默寫名句時考生容易誤寫成它的本字. 4.注意散文句中的虛詞，尤其是句末助詞這些詞在默寫時容易丟掉.如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”中的“焉”“也”兩個助詞，常被丟掉；“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，“矣”易丟，且易誤寫為“也”，而句末的“也”丟的次數更多.這就要求在背誦散文時，特別留心句中或句末的助詞. 5.留意詞句順序顛倒句子順序的，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”兩句的順序，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”兩句的順序.之所以易顛倒，是因為這些句子多為并列句.顛倒詞序的，如“見不賢而內自省也”易顛倒為“見不賢而自內省也”，“秋月春風等閑度”易顛倒為“春風秋月等閑度”.對此，最根本的辦法是準確理解文意.二、理解型演練體悟 默寫. （1）《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的詩句是：______________________________________________________________________ __________________________。
六、如何解答現代文閱讀中的“理解文中重要句子的含義”題
究其原因，除了它不像其它一些題目那樣似乎有一定的答題模式可循外，更在于它是在更為直接地在考查學生的分析、理解和歸納、整合的能力，能力層級為D，要求本就比其它題目要高。
對此，考生若能了解掌握解答含義題的一些思路、方法或技巧，就常能收到事半功倍的效果。試以近年有關高考題例說如下：一、聯系上下文，推敲出句子的含義。
句子的理解，句意的把握往往要遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。對重要句子的含義的理解，若能把它放到上下文中去思考，去猜讀，去推敲，問題常能迎刃而解。
例1:2008年遼寧卷15題第（2）小題：解釋“他仿佛仍然無法走進雨的夢幻之中”這句話在文中的含義。該句話的所在段落是這樣的：“記得在一個雨天，我看見一個老者領著一個娃兒——身后還有一條小狗，一起來到公園的湖邊。
那條小狗對于雨天出游，表現出了無限驚喜，它一會兒躥到老人和娃兒前面，一會兒又溜到一老一小身后。但是那個男娃兒，與那條小狗的歡快相反——雖然老人為他打著雨傘，他仿佛仍然無法走進雨的夢幻之中。”
小狗跟著老人和小孩在雨天出游，“表現出了無限的驚喜”，而男孩兒，“與那條小狗的歡快相反”。因此，“他仿佛無法走進雨的夢幻之中”的含義當是“小男孩雖然在雨天出游，但并沒有感受到雨中的樂趣”。
例2:2008年全國卷Ⅰ15題第（1）小題：根據上下文，解釋“就好像闖進了綠色的海洋”這句話的含義。該句話所在的第三節是這樣的：“在去陽關古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與藍天相互對峙，偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。
車輪飛轉，發出沙沙的聲響，遠方地平線，隱隱約約出現了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。
我們的汽車駛進林帶，就好像突然闖進了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象，仿佛就是可愛的江南水鄉。”
作者行進在平沙千里、荒無人煙的戈壁荒野，滿目單調感傷，突然（“闖”字正體現了此意）一條寬廣的綠色林帶闖進眼簾，反差之間，對比之中，作者仿佛置身于萬木爭春的江南水鄉，心情頓時為之一變，不禁驚喜起來。所以這句話的含義即可理解為“寬廣的綠色林帶與沙漠戈壁形成巨大的反差，使人產生了驚喜之感”。
二、把握關鍵詞語，還原、詮釋出句子的含義。句子的理解，往往要借助于對某一二個關鍵詞語的意義把握。
關鍵詞語的真正含義把握了，全句含義的理解也就水到渠成了。例3:2008年遼寧卷15題第（1）小題：解釋“把記憶帶到雨中來燃燒”一句話在文中的含義。
“燃燒”在這兒肯定不是指其本義上的“物質劇烈氧化而發光發熱”的意思，當取其“高漲”、“旺盛”等比喻義。原文第三節，作者先說偏愛在雨中散步，再說偏愛的理由：可以“在雨中回眸人生的酸甜苦辣”，緊接著又進一步表明雨的作用：為回憶往事“提供背景”，“升華記憶的色彩”，“轉化為助燃之劑，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆”。
從“助燃”等詞句上可以看出，雨能勾起人的回憶，且這回憶來得快，來得多，來得猛，帶有雨的色彩。至此，“把記憶帶到雨中來燃燒”的含義即可歸結為“雨打開了人的記憶之門，使人在雨中回眸人生，同時也為記憶染上雨的色彩（音韻）”。
例4:2008年山東卷19題：“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？根據原文前后內容來看，這里的“另一種方式”是相當于文章第二節閱讀歌德的文學作品而言的；再者，后文作者對歌德的懷念頌揚，主要是通過對歌德具體實在的生活過的空間和遺留下來的器物的描述來表現的。因此，“另一種方式”在文中指的是“尋訪觀看歌德生活過的空間和遺留下來的器物”。
“接近”，在這里當然不是指空間上的靠近。據原文“我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物中的神秘，去接通那顆偉人的靈魂”可知，“接近”在文中應指“接通”、“感受”或“領悟”等。
至此，“今天終于以另一種方式接近了你”的含義即為“通過尋訪觀看歌德生活過的實實在在的空間和遺留下來的器物，去感受（接通、領悟）他那顆偉人的靈魂”。三、分解提問，整合出句子的含義。
一句話是一個小的語義系統，它又常常由若干更小的語義單位構成。因此，先把一句話的語義系統作分解切分，弄清各個小的語義單位的含義，即可整合出整個句子的含義。
例5:2008年江蘇卷論述類閱讀19題：“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以，李逵還是活在書中的好”這句話如何理解。這句話可分解切分為三個小的語義單位：“連自己的生命都不憐惜的人”、“最可怕的”、“李逵還是活在書中的好”。
原文主要內容是對李逵的“純樸”和“嗜血”兩方面的性格，列舉了《水滸》作者和魯迅的不同態度，并表明自己的立場。作者對李逵有褒揚的一面，但同時又更多地認為“李逵完全不把生命當為事，他把殺人和流血看得像一場游戲，甚至可以拿自己的腦袋作賭注”。
因此，“連自己的生命都不憐惜的人”說的是李逵，作者是想借他來告誡人們要珍惜生命（他人的、自己的），反對像李逵那樣濫用。
七、關于古詩中的'詞'的含義即解釋
語言學里，詞是能夠自由運用的最小的語言單位。
作為詩歌的一種，詞是唐代興起的一種新的文學樣式，到了宋代，經過長期不斷的發展，進入了全盛時期。
詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。
詞的形式有以下特點：
1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調（詞牌）。一般說，詞調并不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，或者還寫上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數。
3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。
5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。
