華閱文章網一、【《浣溪沙》蘇軾中表現季節和一天具體時間的詞語】
浣溪沙 蘇軾（其一） 內容 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車. 牛衣古柳賣黃瓜，酒困路長惟欲睡， 日高人渴漫思茶，敲門試問野人家.. 作者簡介 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人.是著名的文學家，唐宋八大家之一.他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣.他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見.是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人. 注釋 1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，下落貌. 2.繅車：抽絲工具. 3.牛衣：《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中".宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食.'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也."此處指賣瓜者衣著粗劣.或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也." 4.想要. 5.漫：隨便.因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問.蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同.皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本. 譯文 衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落.村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜，路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番.艷陽高照，無奈口渴難忍.于是敲開一家村民的屋門，問可否給碗茶？ 賞析 詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中.元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首. 一片截取農村生活中常見的場景.棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫.三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系.可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感.這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美.無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象.“簌簌衣巾落棗花”一句從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村的新景象的喜悅之情，棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切.“村南村北響繅車”一句說明作者聽得多么認真、細心、興奮.“牛衣古柳賣黃瓜”一句則換了一個角度寫作者對蔬菜豐收的喜悅心情. 上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛.走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然.全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地. “敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了.詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮.這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”. 蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見一斑.其中“試問”一詞寫出了作者既滿懷希望討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節農家無人，自己不便貿然而入的心情，刻畫出一位謙和、平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然. 浣溪沙 蘇軾（其二） 內容 游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流. 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥.瀟瀟暮雨子規啼. 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞. 注釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣.時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》. 2.浸：泡在水中. 3.子規：布谷鳥. 4.唱黃雞：感慨時光的流逝.因黃雞可以報曉.表示時光的流逝. 5.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥". 6.“瀟瀟暮雨”，白居易《寄殷協律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'."子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思. 7.此句當為寫實.但"門前"云云，亦有出處.《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至."一行進去請業，"而門前水果卻西流". 8.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失".這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老. 9.無再少：不能回到少年. 10.白發：老年 11.瀟瀟：形容雨聲 賞析 這首詞寫于元豐五年（。
二、中規勸人們要珍惜時間的詩句是中規勸人們要珍惜時間的詩句是蘇軾中
長歌行（節錄） 漢樂府 百川東到海， 何時復西歸？ “少壯不努力， 老大徒傷悲.” 浣溪沙 蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流. 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥. 蕭蕭暮雨子規啼. “誰道人生無再少？門前流水尚能西！ 休將白發唱黃雞.” 《長歌行》是漢樂府，有很多很多詩句.這首《長歌行》便代表了這種特色.作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為.全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的. 而東坡先生的《浣溪沙》也有很多首，我只摘了一首，這首詞作于蘇軾被貶黃州時期.詞的上闋描繪蘭溪美景。
下闋以反詰起句：誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的詩句：“門前流水尚能西.”意思是門前的溪水還能東流轉為西行！言外之意，人不應把老視為畏途，只要心態好，老也可變為年輕.結句又反用白居易的詩意，再次奉勸人們不要嘆息年華易逝，人生也會返老還童的.蘇軾在被貶中尚能不以逆境為患，唱出如此樂觀的曲調，展現了他曠達的胸懷，給人深刻的啟示. 個人認為你說的長歌行中與之有異曲同工之處的應該是這幾句，我用引號把它們標明了.不過仔細品味似乎又不是同一種感覺，你自己去多揣摩吧.。
三、求蘇軾的詩詞,要有詩詞所作的時間
和秦太虛梅花（這首七言古詩寫于1084年（元豐七年）春天，蘇軾貶官黃州（今湖北黃岡）的最后一段時期。）
西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。
東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。
江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。
萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。
去年花開我已病，今年對花還草草。
不如風雨卷春歸，收拾余香還畀昊。
新城道中（《新城道中》二首是宋代大文學家蘇軾于公元1073年（宋神宗熙寧六年）舊歷二月視察杭州屬縣，自富陽經過新城（今富陽新登鎮）時所作。這兩首詩寫出作者在這次出巡途中見到的美景和在這次山行中感受到的樂趣。）
新城道中
【其一】
東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。
【其二】
身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。
散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。
細雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。
人間岐路知多少？試向桑田問耦耕。
