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一、宋徽宗詞的注解
《秾芳詩帖》
玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。瓊樹玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處？忍聽羌管，吹徹梅花！
——這是宋徽宗（趙佶）（1082-1135）寫的一首亡國蒙塵詞。趙佶，宋神宗趙頊第十一子。其兄宋哲宗無嗣，后由其繼承皇位。趙佶稱帝后，任用蔡京等人主持國政，大興土木，橫征暴斂，民不聊生。其在位二十五年，國力日漸衰微。宣和七年，金兵南下，趙佶將皇位傳與趙桓，自稱太上皇。靖康二年，趙佶被金兵俘獲，后死于五國城（今黑龍江省依蘭）。
趙佶治國無能，但其擅長于書畫藝術，和南唐李煜一樣，這位亡國皇帝在藝術上是有作為的，他對于宋代畫院的建設和院體畫的發展，對于書畫藝術的提倡和創作，以及對于古代藝術的整理與保存，是有突出貢獻的。他稱得上是一個“不愛江山愛丹青”的皇帝。他在位時，廣收古物書畫，綱羅畫師，擴充翰林圖畫院，曾指使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》和《宣和博古圖》等。他繪畫重寫生，現留存于世的《四禽圖》等畫卷，筆法簡樸，不尚鉛華，而得自然生動之致。
他的書法，早年學薛稷，黃庭堅，參以褚遂良諸家，出以挺瘦秀潤，融會貫通，變化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的風格，號“瘦金體”。其特點是瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長；有些聯筆字象游絲行空，已近行書。其用筆源于褚、薛，寫得更瘦勁；結體筆勢取黃庭堅大字楷書，舒展勁挺。草書千字文師法懷素，筆翰飛舞，氣勢宏大，一氣呵成。
二、宋徽宗詞的注解
色澤的具體形容，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，抒寫真情實感。
百折千回，愈深愈痛。換頭。
燕不會人言語一層、望不見故宮一層、夢里思量一層，如泣如訴。總是以心中有萬分委曲，是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同于凡俗之花。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風雨摧殘后的凋零。
下片寫離恨。抒發內心的故國之思。
詞中以花喻人，轉變徵之音，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。“愁苦”之下接一“問”字，再也見不到汴京故宮，實寫杏花。
前三句，寫花片重疊，紅白相間，她容顏光艷照人。后三句：此詞為趙佶被俘北行見杏花之作。
起首六句。花易凋零一層、風雨摧殘一層、和夢不做一層，且問且嘆，回腸蕩氣。
況蕙風云，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，郴陽和雁無 ”：【趙佶】裁剪冰綃，輕疊數重，總束杏花之美。“易得”以下，花氣濃郁。
“羞殺”一句，不禁有所觸發，本想托付燕兒寄去重重離恨，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時，庭院無人，“故宮何處”點出連望見都不可能，路途是那樣的遙遠，艱辛地跋涉了無數山山水水，萬水千山”這八個字 ，概括出他在被押解途中所受的種種折磨。回首南望：“正艷杏燒林，緗桃繡野，真可以說是“別時容易見時難”了。
詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，描寫杏花遭到風雨摧殘后的黯淡場景。春日絢麗非常，都是同樣意思。
夢中的一切，本來是虛無空幻的。試想作者以帝王之尊，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，勝過天上蕊珠宮里的仙女 。“羞殺”兩字，知他故宮何處？怎不思量宴山亭 北行見杏花年代：【宋】 作者，形神并茂，是詩畫同一的不可多得的佳作。
此詞是宋徽宗趙佶于1127 年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時在途中所寫，是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零：憑誰寄。
前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，外形而及神態，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女？憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語。
“天遙”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅趕著向北行去 。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，寫花容艷麗。
以下緊接上句，以反詰說明懷念故國之情，然而。易得凋零，更多少、無情風雨，只能求之于夢寐之間了。
夢中幾度重臨舊地，又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘、細寫杏花，是對一朵朵杏花的形態？天遙地遠，萬水千山，“天遙地遠，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現在人們眼前 。
“新樣”三句，種種感慨和聯想。⑤和：連。
【評解】這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對比。
④無據。③憑寄，秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書？除夢里有時曾去，托誰寄，芳景如屏 。
無據，和夢也新來不做。【注釋】①冰綃：潔白的綢，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的：不可靠，經過巧手裁剪出重重花瓣，悲涼哀婉。
【集評】唐圭璋《唐宋詞簡釋》，以精工通真著稱于世，再一想它們又怎么能夠領會和傳達自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢，從南方飛回尋覓舊巢，往事和現實交雜在一起，使他感到杏花凋零，也充分表現了杏花盛放時的動人景象。以下筆鋒突轉，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書畫家：“真”字是詞骨，其繪畫重高寫生。”但為時不久就逐漸凋謝，憐花憐己，語帶雙關。
這里不僅是在憐惜杏花，而且也兼以自憐 ，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。詞之上片先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花、院落無人一層，愈轉愈深？作者在這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情，可說是哀痛已極，散發出陣陣暖香，反映出內心百折千回，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。
②蕊珠宮女：指仙女，因見雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。《唐宋詞百首詳解》：對杏花的描寫，故有此無可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節繁音，正如柳永《木蘭花慢》中所云，帶來了片刻的慰安。
結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，其含意與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”亦相仿佛，表達出詞人內心的無限苦痛 。
這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現，尤其上片對杏花的描繪。
三、千字文的注釋譯文
1、天地玄黃，宇宙洪荒①。
日月盈昃②，辰宿③列張。 注釋： ①洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。
洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。
②盈昃（zè）：盈：月光圓滿。昃（zè）：太陽西斜。
③宿（xiù）〈古〉中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。 譯文：天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。 2、寒來暑往，秋收冬藏。
閏馀成歲①，律呂②調陽。 注釋： ①閏馀成歲：中國古代歷法以月亮圓缺變化一次為一個月，十二個月為一年，但人們實際經歷一年和它之間存在差額，這個時間差額被稱為“閏余”。
為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到一定程度的“閏余”相加，合成“閏月”，插入該年份中，有“閏月”的這一年就是“閏年”。閏，余數。
歲，年。 ②律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當于現代的定音器。
中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，十二律分為“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
譯文：寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節陰陽。
3、云騰致雨，露結為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。
注釋： ①麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。 ②昆岡：昆侖山。
譯文：云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
4、劍號巨闕①，珠稱夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。
注釋： ①巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。 ②夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。
③李柰（nài）：兩種水果的名稱，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。 譯文：最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 5、海咸河淡，鱗潛羽翔。
龍師①火帝②，鳥官③人皇④。 注釋： ①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。
②火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。 ③鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。
④人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補三皇本紀》中說：“人皇有九個頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。
譯文：海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
擴展資料：千字文的創作背景： 中國很早就出現了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產生了影響，其余影響不大。 《急就章》雖然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。
就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。 南朝時期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。
參考資料：百度百科-千字文。
四、中華成語千字文的注釋
關于《 千字文》 《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《 千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到將來。 《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。
它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。 《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。
奏之，稱善，加賜金帛。”唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。
然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完，累得須發皆白。
這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。
一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。
《千字文》實錄九百九十四個漢字，重字凡六，以漢語拼音為序列于下： “發”：周發殷湯；蓋此身發 “巨”：劍號巨闕；巨野洞庭 “昆”：玉出昆岡；昆池碣石 “戚”：戚謝歡招；親戚故舊 “云”：云騰致雨；禪主云亭 “資”：資父事君；務資稼穡《 千字文》原文 〔梁〕 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調陽云騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭曠遠綿邈 巖岫杳冥 治本于農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 游鹍獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡后嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也《千字文》注解天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。 日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。 閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節陰陽。
云騰致雨 露結為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。 金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。 果。
五、千字文的注釋譯文
千字文注釋和譯文 一、天地玄黃，宇宙洪荒①。
日月盈昃②，辰宿③列張。 【注釋】①洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。
洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。
②盈昃（zè）：盈：月光圓滿。昃（zè）：太陽西斜。
③宿（xiù）〈古〉中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。 【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。 二、寒來暑往，秋收冬藏。
閏馀成歲①，律呂②調陽。 【注釋】①閏馀成歲：中國古代歷法以月亮圓缺變化一次為一個月，十二個月為一年，但人們實際經歷一年（地球繞太陽運行一圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為“閏余”。
為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到一定程度的“閏余”相加，合成“閏月”，插入該年份中，有“閏月”的這一年就是“閏年”。閏，余數。
歲，年。 ②律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當于現代的定音器。
中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，十二律分為“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
【譯文】寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節陰陽。
三、云騰致雨，露結為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。
【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。 ②昆岡：昆侖山。
【譯文】云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
四、劍號巨闕①，珠稱夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。
【注釋】①巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。 ②夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。
③李柰（nài）：兩種水果的名稱，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。 【譯文】最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 五、海咸河淡，鱗潛羽翔。
龍師①火帝②，鳥官③人皇④。 【注釋】①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。
②火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。 ③鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。
④人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補三皇本紀》中說：“人皇有九個頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。
【譯文】海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
六、始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞①陶唐②。
【注釋】①有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這里指舜，又稱虞舜。
②陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這里指堯，又稱唐堯。
堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。 【譯文】蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。
唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。 七、吊民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。 【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。 八、愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇①一體，率賓②歸王。 【注釋】①遐邇（xiá ěr）：指遠近。
②率賓：出自《詩經》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。” 【譯文】 他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。
普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順于他的統治。 九、鳴鳳在竹，白駒①食場。
化被②草木，賴及萬方。 【注釋】①駒（jū）：小馬。
②被：覆蓋，恩澤。 【譯文】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。
圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。 十、蓋此身發①，四大②五常③。
恭惟鞠養④，豈敢毀傷。 【注釋】① 蓋此身發：“蓋”發語詞，引起下面所說的話，本身并無實義。
“身發”身體的頭發。這里代指整個身體。
② 四大：指地、水、風、火四種元素。 ③ 五常：指儒家認為人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。
④恭惟鞠養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，一般用于文章開頭。“鞠（jū）養：撫養，養育。
【譯文】人的身體發膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。
十一、女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。
【譯文】女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才。
六、求《聽琴圖》原文及翻譯
北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：
吟徵調商灶下桐，
松間疑有入松風。
仰窺低審含情客，
似聽無弦一弄中。
白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹。或者黃冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有余的想不盡。
擴展資料
寫作背景：
《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據。其中有許多有關政治、宮廷、宗教方面的內涵。從畫中解讀出發，并以《宋史·徽宗本紀》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。
其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉折的標志。
據史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事。……乙亥，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經。”“四月庚申，帝諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝。”
這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。
所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術記錄和歷史紀念。
七、求趙佶《閏中秋月》譯文
《閏中秋月》
桂彩中秋特地圓，況當余閏魄澄鮮。因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。
萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。鱗云清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。
譯文：中秋的月亮分外的圓滿，現在正好又是閏月，彎彎的月牙很澄明，純潔。
把握時機欣賞這么美麗的月牙吧，不要象那個和尚一樣為了想一句詩而等待一年。
天地萬物的光芒都收斂了，浩浩蕩蕩的天地間只襯托出這美女似的月牙。
清澈的天空還有魚鱗云彩，美麗的景色讓人心胸舒適心情歡快，趁著這樣的興致豈能沒有贊美的詩篇。
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