華閱文章網
相關賞析參考下吧 聚炁結丹上丹田 前回講了精氣神化合、陰陽歸一合炁的過程。
“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧”這一回故事講孫悟空先后在天宮任“弼馬溫”和“齊天大圣”，借此寓意聚炁結丹的過程。
分兩段解讀。
一、官封弼馬心何足 第一段自開頭至“讓他打出天門去了”，這一段故事講由于孫悟空強坐水宅、索兵器、打絕九幽鬼使、強銷名號，龍王和幽冥教主地藏王菩薩狀告于天庭。
玉帝派太白金星招安美猴王，悟空從南天門進入天宮靈霄殿。
玉帝封美猴王在御馬監為“弼馬溫”。
因“弼馬溫”是天宮“未入流”的小官，孫悟空極為不滿，打出天門，回到花果山。
借此講煉神還虛，即心和意須緊縛牢拴，莫讓意念外馳。
1、天界。
從三界的特點來看，精在地（陰），氣在人（陰陽），神在天（陽）。
天為頭，地為腹，人為胸。
天寓意純陽。
美猴王被招安到天宮，寓意炁升于頭頂。
書上講“…壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。
又至那朝圣樓前，絳紗衣星辰燦爛；…正中間，琉璃盤內，放許多重重迭迭太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹”，正是： 天宮異物般般有，世上如他件件無。
金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。
朝王玉兔壇邊過，參圣金烏著底飛。
猴王有分來天境，不墮人間點污泥。
金、碧、琉璃、壁璧、玉麒麟、瑪瑙、銀等是五行金之象；南、煉、爐、燦爛、輝煌等是五行火之象；柱、花草、芙蓉、樹等是五行木之象；玉是石是金，兔是木，寓意金木合并混元氣；金是金，烏是鳥是火，寓意神空氣虛；寓意五行合和結丹之象。
關于天界的情節，可參閱《天堂游記》一書。
2、玉帝。
玉帝是天界的皇帝，寓意元陽之氣（炁），位于靈霄寶殿（頭部）。
石猴出世的時候，曾驚動過他，當時玉帝只是派了千里眼和順風耳在南天門觀看了一番，認為是天地精華所生，不以為然，便沒有再理睬。
三百年后，正是這個“下方之物”到東海龍宮，強坐水宅，索要兵器；又到幽冥界，打絕九幽，強銷死籍。
由此，下元水界和幽冥界俱狀告至天界，這才引起玉帝的注意，欲派兵下界收伏。
這時是太白金星出于慈恩，建議招安受天命，并親自將美猴王引薦天宮，這才使得孫悟空第一次與玉帝見面，寓意神虛炁結丹。
玉帝并不認識孫悟空，開口便問：“哪個是妖仙？”悟空也答得爽快，“老孫便是”。
何為妖仙？寓意陰陽化合不純之象。
玉帝是天宮最高神，寓意諸神之主，純陽化神的元氣（炁）。
3、弼馬溫。
悟空不懂天宮規矩，也不參拜，玉帝也算仁慈，沒有降罪，派木德星官送美猴王去御馬監做個弼馬溫，寓意悟空（真性）→玉帝（炁）→木德星官（元氣）的關系。
這是美猴王第一次在天宮任職，好不歡喜，工作起來十分勤勉。
會見大小官員，查明本監事務，點明馬數，止有天馬千匹，馬寓意意念，良馬寓意修持所需正念。
書上講“此等良馬，一個個，嘶風逐電精神壯，踏霧登云氣力長。
…弼馬晝夜不睡,滋養馬匹。
日間舞弄猶可,夜間看管殷勤:但是馬睡的,趕起來吃草;走的捉將來靠槽.那些天馬見了他,泯耳攢蹄,都養得肉肥膘滿”。
為什么孫悟空任職弼馬溫？又為什么如此賣力？《西游記》第7回講： 馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。
大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。
這是解讀孫悟空與馬的關系寓意的重要暗示。
心和意屬神的范疇，“猿”寓意心，“馬”寓意意，即用“心”控制意念的隨意或散亂。
“大圣”寓意丹神，“天馬千匹”寓意雜念萬千。
“弼馬溫”的身份或官職表示其職責，如何解讀弼馬溫？用知音法，弼音避，溫音瘟，指“猿”管“馬”，寓意“心”拴“意”，莫讓意念外馳，誠心誠意，這是修煉的重要環節。
4、不辭而別。
任職才半個多月，猴王得知弼馬溫是‘未入流’的官職，怒道：“老孫在那花果山稱王稱祖，怎么哄我來替他養馬？養馬者，乃后生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他！”于是，打出御馬監，徑至南天門。
眾天丁知他受了仙箓，不敢阻當，讓他打出天門去了。
為什么說弼馬溫的官職未入流？意念不外馳，用心約束意念，這是凈土之意，是修煉的條件和基礎。
“官封弼馬心何足”寓意僅僅神意不外馳，還遠遠不夠。
那么，下一步又將修煉什么？ 二、名注齊天意未寧 第二段自“須叟，按落云頭，回至花果山上”至末尾，這一段故事講孫悟空因嫌弼馬溫官職未入流，回到花果山自稱齊天大圣，后被招安到天宮任職齊天大圣，有官無祿。
借此寓意聚炁結丹，在上丹田處優而不用（神）。
1、天地差別。
美猴王上天界任職弼馬溫，不過半月有余，當回到花果山時，眾猴都說有十數年。
猴王這才知“天上一日，下界一年”。
是否意味著脊髓與腦髓（天，神）的時間概念比肉體生命（地，精）的時間概念長久，由此通過修煉脊髓與腦髓的途徑實現延長肉體生命的效果。
為什么天上與地下的時間會有如此差別？是愛因斯坦的相對論在起作用嗎？關于生命時間減緩的說法，是否意味著長生？上界之天寓意陽，下界之地寓意陰；就人體而言，頭為天，表示純陽之氣；腹為地，表示純陰之氣。
長生之道修煉純陽之氣成金丹。
2、自稱齊天大圣。
美猴王從天宮回到花果山，聽了獨角鬼王建議，自稱“齊天大圣”，自此以后，不再稱王。
為什么稱齊天大圣，而不再稱王？王寓意人心，圣寓意真性。
這個過程寓意五行歸一、三元歸一、陰陽歸一之后，經過炁的運化，成為純正之炁。
因此，與元神（天）相當，即齊天。
到此，孫悟空的身份經歷了由石猴→美猴王→孫悟空→弼馬溫→齊天大圣的過程。
3、與天神交戰。
玉帝得知孫悟空因嫌官小反下天宮，譴天兵，著兩路神元，各歸本職，擒拿猴王。
封托塔天王李靖為降魔大元帥，封托塔天王李靖之三太子哪吒為三壇海會大神。
托塔天王李靖。
塔是什么？在第13回中，唐僧立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。
第62回中，唐僧才在祭賽國金光寺第一次清掃黃金寶塔，此塔稱做五色琉璃塔。
到了第85回才借孫行者的口，道出“人人有個靈山塔，好向靈山塔下修”，原來“塔”寓意心。
李是什么？李是木，寓意氣，氣是神的基礎。
托塔李天王寓意元氣。
降魔大元帥，寓意“元氣”是制約“神”最主要的手段，神由氣化，元氣不足則神衰。
巨靈神。
孫悟空第一仗是與巨靈神交戰，巨靈神不敵悟空。
書上講“棒名如意，斧號宣花。
…天將神通就有道，猴王變化實無涯。
棒舉卻如龍戲水，斧來猶似鳳穿花。
巨靈名望傳天下，原來本事不如他”，棒、龍是五行木之象；斧是五行金之象；鳳是五行火之象；寓意金木交合。
為什么巨靈神不敵齊天大圣？巨靈神是識神的表現，齊天大圣是精氣神合一炁的表現，炁的功能高于識神。
哪吒三太子。
孫悟空第二仗是與哪吒三太子交戰，哪吒太子也不敵悟空。
哪吒是什么？是李天王的三太子，李是氣，氣生神；哪吒寓意神。
封為三壇海會大神，三壇是什么？是精氣神，海會大神寓意元神。
從哪吒的形象來看，哪吒“誠為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。
龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。
身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。
今受玉皇金口詔，敕封海會號三壇”，煙霞、鳳等是五行火之象；龍是五行木之象；麒麟是五行金之象；寓意神氣之象。
哪吒有哪六般兵器？“乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒”。
由此可見，具有五行火之象，寓意神。
哪吒與齊天大圣是“相逢真對手，正遇本源流”。
從精氣神的造化過程來看，精→氣→神→炁的過程，表明了神與炁的直接來源關系。
由此可見，哪吒在此代替悟空寓意元神，哪吒不敵齊天大圣的原因也正在此，炁的功能不僅高于識神，也強于元神。
4、自稱七大圣。
巨靈神與哪吒太子兩戰美猴王，美猴王得勝歸山，寓意炁高于神。
于是，美猴王自稱齊天大圣，牛魔王稱做平天大圣、蛟魔王稱做復海大圣、鵬魔王稱混天大圣、獅駝王稱移山大圣、獼猴王稱通風大圣、獳狨王稱驅神大圣，七大圣自作自為，自稱自號。
七王原來是美猴王在花果山結拜的兄弟，現在美猴王自稱齊天大圣，七兄弟自然也會隨之等齊。
七王寓意神氣的變化形式，七圣寓意炁的變化形式。
5、招安齊天大圣。
上次出主意招安美猴王的是太白金星，這次出主意招安齊天大圣的還是他。
由此可見，太白金星與孫悟空之間必然具有某種特殊關系。
從名稱上可以揭示這一點，太白金星若以五行而論，與孫行者一樣，也是金，這是相同之處。
太白金星是天宮中的金，寓意與神相伴的氣，更接近于神；而孫悟空則是世間的金，寓意與氣相伴的氣，更接近于精，這是不同之處。
為什么要招安齊天大圣？神炁不可有二，也就是說神和炁不能分離兩處。
于是，玉帝派太白金星再次招安美猴王，封為“齊天大圣”，有官無祿。
為什么有官無祿？有官是神炁合一的狀態，無祿是不運用這種狀態。
在天宮蟠桃園右首，起一座齊天大圣府，內設二個司：一名安靜司，一名寧神司。
寓意神炁結合的這種狀態，須安心定志，在上丹田聚炁結丹。
五斗星君送悟空去到任，猴王這才遂心滿意，喜地歡天，在天宮快樂，無掛無礙。
寓意合炁結丹后，不再有精化氣、氣化神的輪回。
正是：“仙名永注長生箓，不墮輪回萬古傳”。
總之，孫悟空因嫌“弼馬溫”官小而反下天宮，自封“齊天大圣”，寓意精氣神歸一合炁在下丹田。
天兵天將與猴王之戰，寓意神炁不可居二處。
猴王被招安到天宮，封為齊天大圣，有官無祿，寓意聚炁結丹在上丹田，但不運用，這是修煉的又一重要環節。
孫悟空由王轉圣，是心性的一次升華。
此前稱王，此后稱圣。
王者，多心，有精有氣有神；圣者，一心，精氣神歸一炁。
圣者之心，須安靜與寧神。
精氣神化合為純正的炁，聚炁結丹，關鍵在于煉神。
煉神的方法：一是“弼馬溫”，即心和意須緊縛牢拴莫外尋。
二是“齊天大圣”，即安靜和寧神于天府（上丹田）。
