華閱文章網1. 蘇軾有哪些經典的人生感悟詩詞
前言，一直想寫我喜歡的蘇軾，四首詩詞與蘇軾重情重意，讓人欽佩蘇學士！ 蘇軾詩：《獄中寄子由》“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身.百年未滿先償債，十口無歸更累人.是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神.與君今世為兄弟，更結來生未了因.” 神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿.由于他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利.所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月的蘇軾，蘇軾獄中寫了這首訣別詩！ 這首訣別詩有太多的感動和傷感.寫兄弟情深，這首為之最，據說蘇軾把這首詩交由獄卒轉給其弟蘇轍，蘇轍看后十分難過，伏案而泣，隨后又交還獄卒，幾經周轉竟傳到皇帝手中，神宗皇帝讀后也十分感動.或許正因如此，雖有御史強大的壓力，皇帝還是給與了罪行減免，使蘇東坡免遭一劫，訣別詩也并沒有成為蘇東坡的絕唱. 蘇轍上書皇帝愿用自己的官職贖兄，兄弟之情深讓人感嘆！蘇軾終于免了死刑被貶黃州，出獄那天見到了弟弟蘇轍，蘇轍把手捂在嘴上，蘇軾會意，三緘其口！蘇軾蘇轍兄弟情深彌足珍貴訴不盡千古佳話！ （自由即蘇轍，） 蘇軾詞：《江城子？乙卯正月二十日夜記夢》 十年生死兩茫茫.不思量，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應不識：塵滿面，鬢如霜. 夜來幽夢忽還鄉.小軒窗，正梳妝.相顧無言，唯有淚千行.料得年年腸斷處：明月夜，短松崗. 密州知州蘇軾在乙卯正月二十日夜夢到了結發妻子王弗，醒來后蘇軾和淚寫下了這首千古悼亡詞十年生死兩茫茫.不思量，自難忘.思緒飄向千里之外，凄涼的話語無處訴！.十年間鬢發如霜，即時相遇，你好能認出我嗎？也夢里你還是就是摸樣，小窗旁對鏡梳妝！凝望許久只是無語唯有眼淚亦然滴落千行！另人斷腸！月亮把銀光灑落在你的墳前.應該是長滿小松的山崗了吧！ （蘇軾19歲時與四川青神縣進士王方之女16歲的王弗結婚，生有一子蘇邁.蘇軾30歲時，王弗去世，享年27歲，與他共同生活了11年.，王弗蘭心蕙質.是蘇軾的結發妻子，二人郎才女貌，王弗的突然離世令蘇軾悲痛萬分，即時有了新的妻子也難忘與王弗的恩愛之情，怎不讓人感懷，怎不讓人欽佩！） 蘇軾詞：《西江月》 玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳. 素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，高情已逐曉云空，不與梨花同夢. 這首詞明寫梅花，其實是寫追隨蘇軾二十三年之久的妾朝云蘇軾不僅寫得纏綿凄切、空靈超脫，還把他對朝云的感情升華，認為朝云是超凡脫俗，非世俗之人可比的.“玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風.”即是用神仙形容朝云.“倒掛綠毛幺鳳.”是說朝云超凡脫俗，素面不施脂粉就已潔白，洗狀后仿佛唇紅不下，其實唇的本色就是紅的，梅花的高潔情操隨云成空夢到的梨花與云是不同的！朝云是蘇軾的紅顏知己，一日飯后散步，拍著肚皮，問左右侍婢：“你們說說看，此中所裝何物？”一婢女應聲道：“都是文章.”蘇軾不以為然.另一婢女答道：“滿腹智慧.”蘇軾也以為不夠恰當.愛妾朝云回答說：“學士一肚皮不合時宜.”蘇軾捧腹大笑. 蘇軾詞《定風波》 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生. 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴. （曠達詞，所謂曠達，指豁達通脫，疏狂不羈，瀟灑超俗，樂觀開朗的創作個性“也無風雨也無晴”.這種人生感悟，淵源于蘇軾的禪宗悟道和曠達情懷.涉足官場多年，蘇軾經歷了人生的幾番政治風雨，歷經榮辱，飽經風霜.人生如果不經幾番風雨，便難徹悟） 蘇軾精通禪理，詩詞豪放多樣，在文學上綜合才能獨步古今！蘇軾的人格魅力，兄弟情，夫妻情，知己情！都是讓我欽佩的！蘇軾心胸寬廣客觀面對人生的態度又是我學習的！莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生.也無風雨也無晴！無喜無悲樂觀平和的心態禪學上的造詣，都是值得我們借鑒的！。
2. 蘇東坡生命的不同階段的不同詩詞
婉約的： 水龍吟 【宋】蘇軾 次韻章質夫《楊花詞》 似花還似非花，也無人惜從教墜①。
拋家傍路，思量卻是，無情有思②。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴③。
曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。 江 城 子 蘇 軾 乙卯正月二十夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
【注釋】 這是一首悼亡詞。作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。
作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于開封。到此時（熙寧八年）為止，前后已整整十年之久了。
詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢”。然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中并未居主導地位。
作者之所以能進入“幽夢”之鄉，并且能以詞來“記夢”。完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果。
所以開篇使點出了“十 年生死兩茫茫”這一悲慘的現實。這里寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世。
生，指作者；死，指亡妻。這說明，生者與死者兩方面都在長期相互懷念，但卻消息不通，音容渺茫了。
作者之所以將生死并提，除闡明題旨的作用之外，其目的還在于強調生者的悲思，所以，接下去立即出現“不思量，自難忘”這樣的詞句。“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度。
“千 里孤墳，無處話凄涼”二句，馬上對此進行補充。闡明“自難忘”的實際內容。
王氏死后葬于蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千里孤墳”，兩地睽隔的后果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到。死者“凄涼”，生者心傷。
“十年”，是漫長的時間；“千 里”，是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢中相會了。
以上四句為“記夢”作好了鋪墊。上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這一出人意外的后果。
這三句有很大的含量，其中揉進了作者十年來宦海沉浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進十年的歲月與體態的衰老。設想；即使突破了時、空與生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢時恐怕對方也難以“相識”了。
因為十年之后的作者已“塵滿面，鬢如霜”，形同老人了。這三句是從想象中的死者的反映方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸（包括反對新法而乞求外調出京的三年生活在內）和世事的巨大變化。
下片寫夢境的突然出現：“夜來幽夢忽還鄉”。就全詞來講。
本篇的確是真情郁勃，句句沉痛，而此句則悲中寓喜。“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對上句加以補充，從而使夢境更帶有真實感。
仿佛新婚時，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心里滿是蜜意柔情。然而，緊接著詞筆由喜轉悲。
“相顧無言，惟有淚千行。”這兩句上應“千里 孤墳”兩句，如今得以“還鄉”，本該是盡情“話凄涼”之時，然而，心中的千言萬語卻一時不知從哪里說起，只好“相顧無言”，一任淚水涌流。
這五句是詞的主題：“記夢”。正由于夢境虛幻，所以詞的意境也不免有些迷離惝恍，作者不可能而且也用不著去盡情描 述。
這樣，反而可以給讀者留有想象的空間。結尾三句是夢后的感嘆，同時也是對死者的慰安。
如果聯系開篇的“十年”，再加上無限期的“年年”，那么，作者對亡妻的懷戀，不就是“此恨綿綿無絕期”了么？本篇在藝術上值得注意的特點之一便是直抒胸臆，感情真摯。由于作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之后，作者還幻想在夢中相逢。
并且通過夢境（或與夢境相關的部分）來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦。“不 思量，自難忘”，“無處話凄涼”，“相顧無言，惟有淚千行”等句，都反映了直抒胸臆與吐屬自然這樣的特點。
另一特點是想象豐富、構思精巧。作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想象，并把過去，眼前，夢境與未來融為統一的藝術整體，緊緊圍繞“思量”、“難忘”四 字展開描寫。
全詞組織嚴密，一氣呵成，但又曲折跌宕，波瀾起伏。上片八句寫夢前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢中的悲喜，末三句述夢后的喟嘆。
情節，有起有伏；用筆，有進有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。再一特點是語言爽快，純系白描。
由于這是一首抒寫真情實感的詞作，語言也極其樸素自然，真情實境.明白如話，毫無雕琢的痕跡。這樣質樸的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。
具有一種古詩和律詩所難以產生的內在的節奏感和扣人心。
3. 后世評價蘇軾整個人生的詩句
蘇軾評價 他，是中華民族的驕傲，為了他的出現，中國，也許等待了一千年，又一千年
他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
他長于散文創作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人，并且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個封建時代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態，亦無謫宦戰戰兢兢之態。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。
蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳，歷久而不衰……
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……
由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時時閃現著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那么多人的愛戴而有口皆碑；更由于生活經歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。
4. 生命是什么
1、誰怕？一蓑煙雨任平生。
解析：道出了自己心中無限的感慨。人生的風風雨雨，官場仕途的黑暗和坎坷，讓人感覺人世間的無常，但是蘇軾的心態是坦然的，誰怕？一蓑煙雨便笑看風云了。
2、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
解析：人生如浮萍，漂泊天地間，就好象小鳥一樣，飛過來飛過去，偶一駐足，也不過是待一段時間而已，可能會留下你活動的痕跡，可是又勸你別太認真，只留下淡淡的痕跡即可。下面隱喻的意思是，說不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是還得漂泊；雪地上還會下雪的，把你的痕跡又蓋住了，也就是說人一走茶就涼，時間會扶平一切的意思。總體來說是說詩人恬淡的心境的。
5. 蘇軾詩詞中的人生哲理
我國宋代大文豪蘇軾，才高學博，其詩詞無論在內容還是在形式上可謂多姿多彩，思想深邃獨特。所作各體詩詞無所不精，從蘇詩詞的內容取材極其廣泛，有描寫山水風景的、有同情民生疾苦的、有抨擊時看事體現其政治觀點的、還有抒發親情友情和人生感慨的，無論哪類題材都蘊含了豐富的哲理，體現了詩人對社會、對時代、對人生的理性思考。從一定意義上說蘇軾的詩歌創作開拓了一個全新的領域。
蘇軾的哲理詩詞的主要特征是形象的寫景、抒情，且蘊涵著深刻的哲理。優秀的哲理詩詞由于反映了作者對宇宙和人生真諦的探索，以及對社會理想的向往，因而贏得了人們的喜愛。哲理詩詞，中國古代詩詞園地中的奇葩。異彩紛呈，獨樹一幟，是優秀民族文化寶庫中的一顆光茫四射的明珠。具有很高的藝術審美價值和思想認識價值。哲理詩詞，絨景物、形象、說理于一體，借景抒情，以情感人，喻事明理，以理服人，以其特殊的藝術魅力，揭示哲學領域中的某一命題和真理，從而達到傳播知識、啟迪智慧、感悟人生的目地。優秀的哲理詩詞，總是藝術美和哲理美的完美結合，成為人類精神文明中的精品，洋溢著知識性、趣味性和啟示性，具有很強的藝術感染力和生動的說服力。
蘇軾善于從極平常的生活內容和自然景物中發掘其蘊含的深刻哲理。眾所周知的《題西林壁》便是最佳佐證，蘇軾在廬山橫看一道道山嶺連綿起伏，縱看一座座山峰高聳入云，于是陷入了對生活的深層思索，道出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這一足以引起宋以后文人思考的極富哲理性的詩句。蘇軾那“跳出來”的哲學思考，給了我們理智的啟迪，它說明認識事物不能陷溺其中，而要超脫其外，從更高的立足點來觀其全貌。
自然現象感悟到人生哲理，對人生的感受轉化為理性的反思，這是蘇軾迥異于其他詩人的地方。他在《和子由澠池懷舊》中寫道：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西……”蘇軾執著地探討人生，在古人所謂“白駒過隙”、“奄忽若飆塵”、“譬如朝露”的短暫人生中，詩人善于發現人生真碲。詩句以雪泥鴻爪為喻，說明了一個發人深思的人生哲理：由于世途坎坷，滄海桑田，變幻多故，早年的經歷、思想、抱負，有如雪泥鴻爪，畢竟會深印腦中，詩中飽含了幾多感慨，濃縮了人生幾多艱辛，回憶起來令人感慨萬千，反映出詩人處在顛沛之中的樂觀精神。
蘇軾善于從大自然中尋求美的享受，領略人生哲理，也善于從客觀事物中見出規律。他寫景狀物雖未言理，然而理卻彌漫詩中。他在《慈湖峽阻風》中寫道：“臥看落月橫千丈，起喚清風得半帆。且并水鄉欹側過，人間何處不巉巖。”詩人坦言人生道路充滿了“巉巖”，即使是極普通的社會生活中，也充滿著復雜甚至尖銳激烈的矛盾，它告誡人們：只有認識“巉巖”，才能戰勝它，而不至于面對它時手足無措，一蹶不振。蘇軾的另一首詩“己外浮名更外身，區區雷電若為神。山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。”在對待自然界的雷霆的態度上，蘇軾以超然物外的姿態表現出對生活中的龐然大物的蔑視。它啟示我們：所謂雷霆之威，對于一個不以個人生命、浮名為重的人是不起作用的；世界上任何可怕的東西，并不是它真正可怕，只是因為人們怕它，如果不怕它，雷霆之聲亦如兒語。
在一些完全是寫景或抒情詩中，由于其說理深刻而具有情趣，其中的一些詩句成為全詩的警策之語。如《惠崇春江晚景》中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“春江水暖鴨先知”一句生動地寫出了一個很普通的客觀真理。它告訴我們：只有經常和某種事物相接觸，才能最敏銳地發現它的任何細微的變化。蘇軾的《飲湖山初晴后雨》更是膾炙人口，“淡妝濃抹總相宜”，啟迪人們要善于發現美、認識美，更要學會欣賞美，而且要有認識美的自覺性和全面性。蘇軾以美景比美人，以議論入詩，說明生活中的美是多元化的，對美的欣賞要全面領略，不要偏頗，詩中還表現了蘇軾“淺深雖所得，無入不自適”的灑脫胸襟。
望采
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6. 求關于生命的詩詞句
生命不息，奮斗不止。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵。
自信人生二百年，會當擊水三千里。
生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。
生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。
生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達。
生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
王安石
梅花
墻角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
簡析：
這首詩通過寫梅花，在嚴寒中怒放、潔白無瑕，贊美了梅花高貴的品德和頑強的生命力。
晨星
早晨
我望見彌朦的田野上
托著一顆閃亮的晨星
它帶著
從漫漫的黑暗里
戰斗過來的困倦
像個垂死的病人
吐著最后的喘息
然而它最快樂
因為它死在太陽的前面
生命 （鄭愁予）
滑落過長空下坡
我是熄了燈的流星
正乘夜雨的微涼
趕一程赴賭的路
待投擲的生命如雨點
在湖上擊起一夜的迷霧
夠了
生命如此的短
竟短的如此華美
偶然間
我是勝了
造物自迷于錦繡的設局
畢竟是日子如針
拽著先濃后淡的彩線
起落的十指之間
反繡出我偏傲的明暗
算了 生命如此之速
竟速得如此之寧靜
都是在原有知道里面搜得呃···
7. 求蘇軾最著名的詩詞和他的人生經歷
蘇軾作品四首 水調歌頭 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。
作此篇兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 【注釋】丙辰：宋神宗熙寧9年（1076年）。
達旦：直到天亮。子由：蘇軾的弟弟蘇轍。
天上宮闕：指傳說 中月中宮殿。不勝寒：冷的使人受不住。
轉朱閣：月光照射入紅色華美的樓閣。綺戶：雕花的窗戶。
照無眠：照著有心事不能入睡的人。嬋娟：美人；這里指月亮。
【簡析】這是一首中秋詞。 抒發詩人對千里之外的兄弟子由的懷念。
詞的上片，因問月而展開幻想，在幻想 中他回到仙境，但最終還是眷念人間，但是自己在現實生活中的苦悶。下片因月而引出離別的思緒，把人 的悲歡離合與月的陰晴圓缺相比，說明事物沒有十全十美，最后以“千里共嬋娟”的樂觀曠達的祝愿結 束。
全篇筆法曲折多變，虛實結合，情景交融，說理通達，情意深厚。 江城子 蘇軾 乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
【注釋】乙卯：宋神宗熙寧8年（1075年）。千里孤墳：蘇軾之妻王氏埋葬于四川，當時蘇軾在密州，相隔 幾千里。
鬢如霜：兩鬢全白。言自己飽經滄桑，衰老得很快。
小軒窗：小室的窗前。軒：只有窗檻的小 室。
短松崗：種植小松樹的山崗，指王氏墓地。 【簡析】這是一首悼亡祠。
漫長的十年過去了，詩人對亡妻的懷念極其深沉，上片抒寫自己的哀思，訴說十 年來的苦難生活，而致“縱使相逢應不識”，才四十歲就白頭了。 下片通過夢境寫相思之切，夢中相逢之 悲，最后寫“明月夜，短松崗”下的孤墳，反映了“無處話凄涼”的苦痛。
全篇采用白描手法，流露詩人 懷念亡妻的真情實感，句句沉痛，字字悲哀，動人肺腑。 臨江仙 蘇軾 夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。 長恨此生非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
【注釋】東坡：原是黃州的一片荒地，蘇軾曾在此開墾耕種，并仿白居易在四川忠州東坡墾地事跡，取名 為東坡。 鼻息已雷鳴：已經熟睡。
鼻息：鼾聲。營營：來往不停，這里指為名利奔忙。
縠紋：形容水中 的微波。江海寄余生：把今后的歲月寄托于漫游、歸隱的生活中。
【簡析】這首詞寫于永豐五年。蘇軾被貶黃州后，住在臨皋亭，后來又在東坡建一小屋，取名雪堂。
這首 詞是寫他從東坡雪學堂夜飲后回歸雪堂的情景。抒書寫他內心的憤懣的情懷，表現了他對現實的不滿和 要求精神的解脫。
在夜深人靜的荒涼大江邊，詩人“倚仗聽江聲”，從諦聽大自然的聲音中，悟到人生的真諦，希 望擺脫人生的得失榮辱，尋找自由的生活。“江海寄余生”一語，讀來似是消極情調，實際是表現了詩 人在逆境中對自由的追求。
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。顧壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。
故國神游， 多情應笑我，早生華發。人身如夢，一樽還酹江月。
【注釋】念奴嬌：詞牌名。大江：指長江。
風流人物：為人所仰慕的杰出人物。 故壘：舊時的營壘。
周郎赤壁：周瑜破曹操的赤壁。周瑜二十四歲時為吳國中郎將，人稱周郎。
亂石穿空 ：陡峭不平的石壁直插 天空。公瑾：周瑜的字。
小喬：周瑜的妻子。綸巾：有青絲帶的頭巾。
故國：指赤壁古戰場。華發：花白 的頭發。
樽：酒杯。酹：祭奠時把酒澆在地上或水上。
【簡析】這首歌詞時是宋神宗元豐五年（1082年）蘇軾貶于黃州時寫的。詞中描繪祖國壯麗的江山，詠嘆古 代英雄人物的業績，抒發詩人懷古之情，表達了他的政治理想，但也流露了自己功業未就的苦悶。
詞的開頭，一聲“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，就豪情洋溢。 而“亂石穿空，驚濤拍岸， 卷起千堆雪”的描繪，把赤壁景象寫的雄奇險峻，有聲有色。
在“江山如畫”的壯闊背景中，又突出了 “雄姿英發”的青年將領周瑜的形象。“小喬初嫁了”兩句車，寫周瑜的風流英俊，“羽扇綸巾”兩句， 寫周瑜的從容瀟灑，指揮若定，在談笑風生中取得赫赫戰功。
而“故國神游”之后，則抒發自己的感慨。 全篇把寫景、詠史、抒情三者融合在一起，氣勢豪邁，歷來被認為是蘇軾豪放詞代表作。
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。
北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的。
8. 蘇軾有哪些經典的人生感悟詩詞
蘇軾詩：《獄中寄子由》“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。”
神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。由于他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月的蘇軾，蘇軾獄中寫了這首訣別詩！
這首訣別詩有太多的感動和傷感。寫兄弟情深，這首為之最，據說蘇軾把這首詩交由獄卒轉給其弟蘇轍，蘇轍看后十分難過，伏案而泣，隨后又交還獄卒，幾經周轉竟傳到皇帝手中，神宗皇帝讀后也十分感動。或許正因如此，雖有御史強大的壓力，皇帝還是給與了罪行減免，使蘇東坡免遭一劫，訣別詩也并沒有成為蘇東坡的絕唱。
蘇轍上書皇帝愿用自己的官職贖兄，兄弟之情深讓人感嘆！蘇軾終于免了死刑被貶黃州，出獄那天見到了弟弟蘇轍，蘇轍把手捂在嘴上，蘇軾會意，三緘其口！蘇軾蘇轍兄弟情深彌足珍貴訴不盡千古佳話！
（自由即蘇轍，）
蘇軾詞：《江城子？乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識：塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松崗。
密州知州蘇軾在乙卯正月二十日夜夢到了結發妻子王弗，醒來后蘇軾和淚寫下了這首千古悼亡詞十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。思緒飄向千里之外，凄涼的話語無處訴！。十年間鬢發如霜，即時相遇，你好能認出我嗎？也夢里你還是就是摸樣，小窗旁對鏡梳妝！凝望許久只是無語唯有眼淚亦然滴落千行！另人斷腸！月亮把銀光灑落在你的墳前。應該是長滿小松的山崗了吧！
（蘇軾19歲時與四川青神縣進士王方之女16歲的王弗結婚，生有一子蘇邁。蘇軾30歲時，王弗去世，享年27歲，與他共同生活了11年。，王弗蘭心蕙質。是蘇軾的結發妻子，二人郎才女貌，王弗的突然離世令蘇軾悲痛萬分，即時有了新的妻子也難忘與王弗的恩愛之情，怎不讓人感懷，怎不讓人欽佩！）
