華閱文章網1. 古代有 ；早上好 一詞嗎
人的見面禮儀 作為禮儀之邦的我國，古代人們相互見面時，有許多不相同的的禮節。
揖： 拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種：一專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。
長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《論語》）。
拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這兒的“拜”就是焦仲卿對母親行的這種禮節。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。如《鴻門宴》中的“噲拜謝，起，立而飲之”，這兒的“拜”應是這種跪拜禮。 拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作“空首”；也作“拜首”。如“ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（《屈原（節選）》）。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如“謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下”（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。如“……丘遲頓首”（《與陳伯之書》）。
稽首：古代的一種跪拜禮。 跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時間。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。”（《崤之戰》）。
2. 古代早上好怎么講
古代沒有“早上好”、“晚上好”這種說法，“早上好”是西方傳來的。古人見面打招呼的方式如下：
1、古人見面，一般會說“久仰”、“萬福”、“吉祥”，如果是不經常見面的，除了上面一句，還要加上“別來無恙”。
2、小輩對長輩的問好，則是“請安”。
3、同輩之間的問好，則是“見過某君/某兄”。
“早上好”、“晚上好”這樣的現代用語是在一種平等的基礎而言的，但很顯然，古代并非是平等的，所以這樣的用語也不會出現在古代。
擴展資料：
古人見面通常會“拜”和“作揖”，這二者的區別：
《說文解字》曰：“跪，拜也。”也就是說，古人的跪，就是用來行拜禮的。要想知道跪與拜的關系，這里不能不說到“坐”。
古人都是席地而坐。坐與跪乍看起來一樣，其實有著本質的區別。所謂坐，就是兩膝著地，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上。
跪則不同。雖然也是兩膝著地，但要挺直身子，臀不能沾腳跟，以示莊重。
至于“揖”，只不過是拱手禮，它是不必下跪的。拜比揖的禮節重，拜要下跪，而揖不必下跪，只是左手扶抱右手，抱抱拳而已。最常見的揖禮就是孔子畫像中的姿勢。
古人的拜是非常講究的，我們現在通常說的“三叩九拜”中的“九拜”，就是古人九種拜的禮節。這九種拜分別是稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。其中除了女性用的肅拜不跪外，其余八種拜都要下跪。
稽首是拜禮之中最隆重的一種禮儀，一般用在君臣之間。先跪下，再拜手，然后手至地，首亦至地。我們在今天的古裝影視劇中看到的朝堂之上文武百官對皇帝所行之禮就是此禮。
頓首是喪事之拜中最為重要的禮節。一般是先跪拜手，然后手至地，首也叩地。頓首與稽首不同之處在于，稽首頭至于地而不叩，頓首頭至于地而叩。
最常用的跪拜禮就是“空首”禮，這種禮下跪后兩手拱合，俯頭至手與心平，因為頭不至地而至手，故稱為“空首”，也叫“拜手”，簡稱“拜”。有時為了表示更加尊重，要行兩次空首禮，稱“再拜”。
由此看出，拜和揖不但輕重不同，用的場合也大相徑庭。“拜”禮多用于下級對上級，如臣下對君王；而“揖”禮多用于平輩之間，有時也用在與陌生人打交道時。
參考資料鏈接：人民網——“拜”和“揖”不是一回事
3. 關于早上好的詩詞
春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。
宋·程致道《過紅梅閣一首》 春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。” 微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。
可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》 東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。
金·段克己《望月婆羅門引》 綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中 清·盧道悅《迎春》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》 春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢。
卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。
倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。
蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》 時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》 陽春白日風在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》 陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。
芳甸：郊野。 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語洛城風日道，明年春色倍還人 洛城：洛陽城。
風日：春光風物。道：說。
唐 杜審言《春日京中有懷》 不知細對誰裁出，二月春風似剪刀 唐 賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。”
林花掃更落，徑草踏還生 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》 二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》 聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 唐 李白《早春寄王漢陽》 寒雪梅中盡，春風柳上歸 唐 李白《宮中行樂詞八首》東風隨春歸，發我枝上花 唐 李白《落日憶山中》 東風灑雨露，會人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸陽二三月，宮柳黃金枝 唐 李白《古風》 春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》 時有落花至，遠隨流水香 唐 劉昚虛《闕題》 飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐 劉昚虛《積雪為小山》 道由白云盡，春與青溪長 意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。 唐 劉昚虛《闕題》 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》 肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。
日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長.春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已， 唐 杜甫《春運》 侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。
此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》 江漢春風起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》 春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。”朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》 東風好作陽和使，逢草逢花報發生 陽和：春天的和暖之氣。 唐 錢起《春郊》 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。
草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韓愈《晚春》。
4. 描寫清晨的好詞好句
清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。
春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。
生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。
春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
清晨入古壽，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影室人心。萬簇此俱寂，但余鐘磬音
5. 早上好的古詩詞
春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。
宋·程致道《過紅梅閣一首》 春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。” 微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。
可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》 東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。
金·段克己《望月婆羅門引》 綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中 清·盧道悅《迎春》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》 春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢。
卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。
倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。
蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》 時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》 陽春白日風在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》 陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。
芳甸：郊野。 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語洛城風日道，明年春色倍還人 洛城：洛陽城。
風日：春光風物。道：說。
唐 杜審言《春日京中有懷》 不知細對誰裁出，二月春風似剪刀 唐 賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。”
林花掃更落，徑草踏還生 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》 二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》 聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 唐 李白《早春寄王漢陽》 寒雪梅中盡，春風柳上歸 唐 李白《宮中行樂詞八首》東風隨春歸，發我枝上花 唐 李白《落日憶山中》 東風灑雨露，會人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸陽二三月，宮柳黃金枝 唐 李白《古風》 春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》 時有落花至，遠隨流水香 唐 劉昚虛《闕題》 飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐 劉昚虛《積雪為小山》 道由白云盡，春與青溪長 意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。 唐 劉昚虛《闕題》 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》 肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。
日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長.春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已， 唐 杜甫《春運》 侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。
此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》 江漢春風起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》 春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。” 朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》 東風好作陽和使，逢草逢花報發生 陽和：春天的和暖之氣。 唐 錢起《春郊》 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。
草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韓愈《晚春》。
