華閱文章網1. 描寫文房四寶的詩詞有哪些
筆：
“今來承玉管，布字改銀鉤。” （隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）
翻譯：今天有了這筆，布衣百姓都將通過它富貴。
墨：
“玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。”（明·高啟《贈賣墨陶叟》）
翻譯：墨丸像玄玉剛剛形成一樣只敢輕輕的用，因為這東西可是曾經入貢的啊。
硯：
“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓于石。” （宋·蘇軾《龍尾硯歌》）
翻譯：你看那龍尾硯難道僅僅是石頭嗎，好的品德和贊美都在里面。
紙：
“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
翻譯：好像來到了一個富貴的地方，美麗的春色通過毫楮留下來。
擴展資料：
文房四寶（筆墨紙硯）：
文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以后湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復了生機。
論洮硯的升值空間：
1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成巖變質的細泥板頁巖石，礦帶運動復雜，很難形成巖石層，儲量極少。礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，采集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。
趙希鵠《洞天清祿集》：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”
2、隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。
3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開采越發艱難，石料越來越少，今后一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。
其他文房工具：
1、臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
2、詩筒：在日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
3、筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
4、筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
6、墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
7、鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
8、水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
參考資料來源：百度百科-文房四寶
2. 《文房四寶》作文
夜深了，熱鬧了一天的城市安靜下來了，只有小明的文房四寶——筆墨紙硯還在吵鬧，你們聽，它們吵開了。
筆先發制人，說：“我的本領最大，寫字、畫畫、都是由我來完成，要是沒有我，小主人會把你們都扔了！”“我是當之無愧的”。紙說：“要是沒有我，你亂寫又有什么用，哼！”墨傲慢地說：“要是沒有我，筆會寫出字嗎？沒有我紙能有用嗎？這個本領最大的位置，理所當然是我的！”“什么？你算什么！要不是我，你能有黑亮的身子嗎？”原來，是硯在說著。
“我的本領大！”“我的本領大！”……它們你一言，我一語的爭執了起來。考試大“別吵了。”
一個聲音傳過來，它們一看，原來是桌子老爺爺。它們立刻走到爺爺身邊，齊聲問：“桌子老爺爺，您說，我們中間誰的本領最大？”爺爺說：“那你們一個人寫一篇作文吧，看誰寫得又快又好。”
它們立刻動手。筆剛要寫，可沒有紙，它急得團團轉；紙不會寫字，只能翻來覆去；墨也好不到哪兒去，它一“寫”，卻擠出了一團墨水，把桌子爺爺弄臟了；硯磨來磨去，把紙都磨破了，卻什么也寫不出。
桌子爺爺看了，笑了，對它們說：“你們團結才能做好工作，只有齊心協力，才能成功。”它們慚愧地低下了頭，說：“爺爺，我們再也不爭吵了。”
從此，它們認真又合作的工作著。------------文房四寶的爭執。
3. 文房四寶作文
筆、墨、紙、硯是人們所說的文房四寶，平時它們密切合作，形影不離。
人們利用它們寫字作畫，還把一些好的作品稱為“墨寶”，時間一長，墨塊就驕傲起來。一天休息的時候，墨塊跳到桌子上，拍著黑亮的胸脯說：“咱們四個人，論功勞我最大！要是沒有我，世上就不會有書法藝術和國畫！”聽了這番話，紙氣的臉色煞白，毛筆也格外生氣。
紙大聲嚷到：“沒有我怎么能畫畫寫字，應該我的功勞最大。”毛筆氣的在紙上畫了一筆，紙哭了。
毛筆說：“如果只有墨、紙、硯臺，那你們怎么畫畫、寫字？”硯臺笑了笑：“你們真是的，別再爭功了，我們自己有優點也有缺點，不要只看別人的缺點，要用你的缺點比別人的優點。”紙、墨、筆聽了紅著臉低下了頭。
從此以后，文房四寶有成了好朋友，盡心盡責為他們的主人服務。
4. 描寫文房四寶的古詩詞有哪些
《贈筆工馮應科》年代： 宋 作者： 方回世言善書不擇筆，此物豈可不精擇。
空弓難責養由射，快劍始堪孟賁擊。多錢而賈長袖舞，工良器利貴相得。
文房四寶擬四賢，最不易致管城伯。乍可微鈍勿太尖，又恐過肥寧少瘠。
一兔僅足成一枚，奈何攟束動{在角右戢}{在角右戢}。氄毛亂毳紛交加，醉人蓬首發不櫛。
落腕當如畫鐵椎，顧乃蔞弱欠筋力。山谷道人昔有取，諸葛雞距異棗核。
長句哦贈林為之，余子徐偃似無骨。上黨華陵君家孫，苦心隱藝造玄極。
買非其人拂袖行，但取賞音不論直。二毫三副及散卓，隨意真行作波磔。
燕丹匕首付荊卿，血不濡縷笑空擿。紫鸜鵒眼刷絲文，誰無端石與歙石。
奚李法傳外諸孫，我亦尚有潘衡墨。搗冰槌玉烏絲欄，百軸千筒動充斥。
惟有毛錐真強項，不受折簡屢太息。善書今誰第一人，馮應科筆今第一。
《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》年代： 宋 作者： 梅堯臣文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。予傳澄心古紙樣，君使制之精意余。
自茲重詠南堂紙，將今世人知首尾。又得水底碧玉腴，溪匠畏持如抱虺。
拜貺雙珍不可辭，年衰只怕歔歈鬼。
5. 有哪些關與文房四寶的詩句
筆： 纖端奉積潤，弱質散芳煙.直寫飛蓬牒，橫承落絮篇. 南朝梁.徐摛《觀筆詩》 雖匪囊中物，何堅不可鉆.一朝操政柄，定使冠三端. 唐 楊收<筆> 寒竹慚虛受，纖毫任就重.影端緣守直，心勁懶藏鋒. 落紙驚風起，搖空滴露濃.丹青與文事，舍此復何從？ 唐 耿沛《詠宣州筆》 墨： 正色浮端硯，精光動蜀箋 唐 齊己《謝人墨》 瑣窗冷透芙蓉必，定有新明到九成。
宋 蘇軾《謝人送墨》 紙：蔡倫無事造紙張，惹得后世費思量。秦磚漢瓦借傳世，唐詩宋詞走華章。
小女一篇奇趣文，洛陽一度成空巷。三川草葦成佳品，萬物皆靠紙傳揚。
硯：半尺方塘天鑒開，清水偕墨舞徘徊。問渠哪得風云影，源頭綠柳朱子栽。
奇山奇石出奇硯，清格清古共清白。俗人常將束高閣，唯從風雅肯出臺。
6. 關于文房四寶1300字作文
文房四寶中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。
在南唐時，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州）、徽墨（安徽省徽州）、宣紙（安徽省宣州）、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。
漢族文房四寶：漢族的用具，不少獨具一格，它既表現了漢族不同于其他民族的風俗， 又為世界文化的進步和發展做出了貢獻。其最典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具：紙、筆、墨、硯。
筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中最重要的書寫繪畫用具，有考古學上發現也可作證。如在福建省福州市茶園山發現的南宋許峻墓中，就發現了整套“文房四寶”用品被隨葬的現象。
再如河北張家口遼代張文藻家族壁畫墓的壁畫中，也有不止一幅迄今所見最早將筆、墨、紙、硯同繪于一處的“文房四寶”圖畫。其中7 號墓“童嬉圖”壁畫中（如圖），有四童子藏于后面嬉戲的柜子，發掘者認為是食盒，但有研究者認為，應當是文房用具，可放置紙張、畫軸、書札等。
這幅畫的墓主人張文藻卒于遼代咸雍十年（1074年），與蘇易簡、梅堯臣等人生活的年代甚為相近。這些無不說明，如果筆、墨、紙、硯不是經歷時代的積淀，逐步形成了廣泛的社會實用基礎，那么“文房四寶”一辭是不會在宋代終成專門用語的。
說起來，“文房四寶”中的“四寶”譜系還有據可考，但作為書寫、讀書等專用處所的“文房”的起源，卻實難考實得多。像唐代杜牧《奉和門下相公兼領相印出鎮全蜀詩》中所言“彤弓隨武庫，金印逐文房”，已是我們迄今能看到的比較早的“文房”用辭了。
因此說“文房”一辭于唐代就已出現，或者還可能更早一些到南北朝時期，當不至于引起太大異議。但問題是，我們這里提到的文房，其實多屬于概念或屬性范疇，因為目前為止還沒有直接的文獻著錄、考古發現以及研究成果，能告知我們唐代的文房到底是什么樣的具體形態。
將有關文房四寶的起源研究，延伸到與其關的書畫空間場景中，是在變筆、墨、紙、硯的靜態討論為書畫者行為的空間動態考察。因為文物的研究方法乃至文物觀，正在發生從單體到整體再到群體的轉變，了解和復原古代書畫用具與文房乃至與文人行為之間的關系，這樣才能更全面地了解書法用具發展的史脈。
換言之，如果說文房是“文房四寶”的空間載體，那么，文人則是文房的活動主體。沒有文房承載的文房四寶是孤零散亂的用具，而沒有文人活動的文房則是沒有活力的空寂建筑。
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