華閱文章網1. 翻譯古文往時武帝好神仙,相如上《大人賦》,欲以風,帝反縹縹有凌
要把古文翻譯成英文，首先第一步要知道這段古文譯成白話文是什么意思，而且還要熟知其歷史背景。
“往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌云之志。”語出《漢書·揚雄傳下》：“雄以為賦者將以風之，必推類而言，極麗靡之辭，固侈巨衍，競于使人不能加也。
既乃歸之于正，然覽者已過矣。往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌云之志。”
成語“壯志凌云”就是來源于此。 “壯志”是指“宏大的志愿”；“凌云”就是“直上云霄”。
形容理想宏偉遠大。 這里的武帝指的是漢武帝，相如是指司馬相如（漢代大辭賦家），揚雄也是當時一辭賦家，但與司馬相如相比，就相差甚遠了。
要知道，司馬相如是當時背受漢武帝器重的一個文人，于是揚雄就說相如“雕蟲小技壯夫不為”，菲薄辭賦當作小學字書了；在這幾句話中，他又指出司馬相如寫給漢武帝的《大人賦》本來是想諷刺漢武帝莫好神仙，結果漢武帝讀了《大人賦》后，反而飄飄然有凌云之志。也不是說，本意想諷，結果反勸。
真是“勸百諷一”。真是弄巧成拙呀！ 知道了以上歷史背景，翻譯起來就不難了。
對了，忘了補充一點，“風”是通假字，通“諷”。 The Emperor Wu in Han Dynasty worship immortality very much in the past, so Sima Xiangru(a great proser ) submit him a prose named Daren Fu(an ancient literary form of China)（注意標題用斜體）to mock at it, but unexpectedly , the Emperor sprout out high aspirations after read it。
2. 求司馬相如《大人賦》全文及翻譯
世有大人兮，在乎中州。宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，輕舉而遠游。乘絳幡之素霓兮，載云氣而上浮。建格澤之修竿兮，總光耀之采旄。垂旬始以為參兮，曳彗星而為{髟肖}，掉指橋以偃蹇兮，又猗扌尼以招搖。攬攙搶以為旌兮，靡屈虹而為修綢，紅杳眇以玄兮，風涌而云浮。駕應龍象輿之蠖略委麗兮，驂赤螭青虬之蚴宛蜓，低夭喬裾以驕驁兮，詘折隆窮，ㄟ以連卷，沛艾赳臭仡以亻臺亻疑兮，放散畔岸，驤以孱顏。至踱曷害，容以麗兮，蜩偃，怵以梁倚。糾蓼叫踏以路兮，蒙踴躍，騰而狂<；走焦>；蒞颯卉歙，焱至電過兮，煥然霧除，霍然云消。邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。悉徵靈圉而選之兮，部署眾神於搖光。使五帝先導兮，反大壹而從陵陽。左玄冥而右黔雷兮，前長離而后皇，廝征伯僑而役羨門兮，詔岐伯使尚方。祝融警而蹕御兮，清氣氛而后行。屯余車而萬乘兮，纟卒云蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南矣。歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。紛湛湛其差錯兮，雜Ш膠曷以方馳。騷擾沖蓯其相紛兮，滂濞泱軋以林離。攢羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛，<；疒多>；以陸離。徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀{石}崴魁。遍覽八而觀四海兮，度九江越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚涉流沙，奄息蔥極，汜濫水矣兮，使靈媧鼓琴而舞馮夷，時若曖曖將混濁兮，召屏翳誅風伯刑雨師，西望昆侖之軋氵勿荒忽兮，直徑馳乎三危，排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。登閬風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母皓然白首。戴勝而穴處兮，亦幸有三足鳥為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。回車來兮，絕道不周，會食幽都，呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華，亻禁衤┪尋而高縱兮，紛鴻溶而上厲。貫例缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞，騁游道而修降兮，騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陜兮，舒節出北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。下崢嶸而無地兮，上而無天。視眩泯而亡見兮，聽敞而亡聞。乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。（《漢書》本傳《藝文類聚》七十八。）
3. 求司馬相如《大人賦》原文必須有注釋 急1
大人賦——司馬相如 世有大人兮，在乎中州。
宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠游。
乘絳幡之素霓兮，載云氣而上浮。建格澤之修竿兮，總光耀之采旄。
垂旬始以為幓兮，曳慧星而為髫。掉指橋以偃篬兮，又猗抳以招搖。
攬攙搶以為旌兮，靡屈虹而為綢。紅杳眇以玄檿兮，猋風涌而云浮。
駕應龍象輿之蠖略委麗兮，驂赤螭青虬之蚴蟉宛蜓。低昂夭蟜裾以驕驁兮，詘折隆窮躩以連卷。
沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。蛭踱輵螛容以骫麗兮，蜩蟉偃篬怵彘以梁倚。
糾蓼叫踏以飍路兮，薎蒙踴躍騰而狂趫。蒞颯僇歙焱至電過兮，煥然霧除，霍然云消。
邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。
悉征靈圉而選之兮，部署眾神於搖光。使五帝先導兮，反大壹而從陵陽。
左玄冥而右黔雷兮，前長離而后矞皇。廝征伯僑而役羨門兮，詔岐伯使尚方。
祝融警而蹕御兮，清氣氛而后行。屯余車而萬乘兮，綷云蓋而樹華旗。
使句芒其將行兮，吾欲往乎南娭。歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。
紛湛湛差差錯兮，雜還膠輵以方馳。騷擾沖蓯其紛拏兮，滂濞泱軋麗以林離。
攢羅列聚叢以籠茸兮，衍曼流爛痥以陸離。徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。
遍覽八紘而觀四海兮，朅度九江越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚涉流沙。
奄息蔥極泛濫水娭兮，使靈媧鼓琴而舞馮夷。時若曖曖將混濁兮，召屏翳誅風伯，刑雨師。
西望昆侖之軋沕荒忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。
登閬風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母。
暠然白首戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
回車朅來兮，絕道不周，會食幽郁。呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華。
僸祲尋而高縱兮，紛鴻溶而上厲。貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞。
騁游道而修降兮，騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。
遺屯騎于玄闕兮，軼先驅于寒門。下崢嶸而無地兮，上嵺廓而無天。
視眩泯而亡見兮，聽敞怳而亡聞。乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。
翻譯 世上有位大人啊，居住在中國。住宅滿布萬里啊，竟不足以使他稍微停留。
哀傷世俗的脅迫困厄，便離世輕飛，向著遠方漫游。乘著赤幡為飾的副虹，載著云氣而上浮。
豎起狀如煙火的云氣長竿，拴結起光炎閃耀的五彩旌旗。垂掛著旬始星做為旌旗的飄帶，拖著彗星做為旌旗垂羽。
旌旗隨風披靡，逶迤婉轉，婀娜多姿地搖擺著。攬取欃槍做旌旗，旗竿上纏繞著彎曲的彩虹做為綢。
天空赤紅深遠而又暗淡無光，狂飆奔涌，云氣飄浮。駕著應龍、象車屈曲有度地前行，以赤螭、青虬為驂馬蜿蜒行進。
有時龍身屈曲起伏，昂首騰飛，恣意奔馳，有時又屈折隆起，盤繞蜷曲。時而搖頭伸頸，起伏前進，時而舉首不前；時而放任散慢，自我放縱，時而昂首不齊。
有時忽進忽退、搖目吐舌，如趨走飛翔之鳥，左右相隨；有時龍頭搖動，屈曲婉轉，象驚兔奔跑，如屋粱相互依靠。或纏繞喧囂踏到路上，或飛揚跳躍，奔騰狂進。
或迅捷飛翔，相互追逐，疾如閃電，突然明亮，霧氣消除，云氣散盡。 斜渡東極而登上北極啊，與仙人們相互交游。
走過錯綜曲折深遠廣大之處再向右轉啊，橫渡飛泉向著正東。把眾仙全都召來加以挑選啊，在瑤光之上布署眾神。
讓五帝做向導啊，使太一返回，讓陵陽子明做侍從。左邊是玄冥右邊是含雷啊，前有陸離后有潏湟。
讓王子僑當小廝，令羨門高做差役，使歧伯掌管藥方。火神祝融擔任警戒，清道防衛啊，消除惡氣，然后前進。
集合我的車子有萬輛之多啊，混合彩云做成的車蓋，樹起華麗的旗幟。讓句芒率領隨從啊，我要前往南方去游戲。
經過崇山見到唐堯啊，拜訪虞舜在九嶷。車騎紛繁縱橫交錯啊，重累雜亂并馳向前。
騷擾撞而混亂啊，大水無垠灑灑洋洋。群山簇聚羅列，萬物叢集茂盛啊，到處散布，繁盛參差。
徑直馳入雷聲隆隆的雷室啊，穿過崎嶇不平的鬼谷。遍覽八纮而遠望四荒啊，渡過九江又越過五河。
往來于炎火之山，浮過弱水河啊，方舟橫渡浮渚，涉過流沙河。忽然休息在蔥嶺山，在泛濫的河水中游戲啊，使女媧奏瑟，讓馮夷跳起舞來。
天色昏暗不明啊，召來雷師屏翳，誅責風神而刑罰雨師。西望昆侖恍恍惚惚啊，徑直奔馳三危山。
推開天門闖進帝宮啊，載著玉女與她同歸。登上閬風山而高興地停下歇息啊，就象烏鳥高飛而稍事休息。
在陰山上徘徊，婉曲飛翔啊，到今天我才目睹滿頭白發的西王母。她頭戴玉勝住在洞穴中啊，幸而有三足鳥供她驅使。
一定要象這樣的長生不死啊，縱然能活萬世也不值得高興。 回轉車頭歸來啊，走到不周路斷絕，會餐在幽都。
呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼靈芝花，稍食玉樹花朵。抬頭仰望而身體漸漸高縱啊，紛然騰躍疾飛上天。
穿過閃電的倒影啊，涉過豐隆興云制作的滂沛雨水。馳騁游車和導車自長空而降啊，拋開云霧而疾馳遠去。
迫于人世社會的狹隘啊，緩緩走出北極的邊際。把屯騎遺留在北極之山啊，在天北門超越先驅。
下界深遠而不見大地啊，上方空闊而看不到天邊。視線模糊看不清，聽覺恍惚無所聞。
騰空而上到達遠處啊，超。
4. 考上大學八個字的賀詞
1，前程似錦，壯志凌云。
前程似錦表示前程像錦繡那樣，形容前途十分美好。
壯志凌云出自《漢書·揚雄傳下》：“往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌云之志。形容理想宏偉遠大的意思。
2，自強不息，厚德載物。
自強不息出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”表示努力向上，不松懈的意思。
厚德載物出自《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。
3，學業有成，前程似錦。
學業有成出自《元史·不忽木傳》，意思為學業有成就。
前程似錦表示前程像錦繡那樣，形容前途十分美好。
4，一帆風順，步步高升。
一帆風順出自清·李漁《憐香伴·蹴居》：櫛霜沐露多勞頓，喜借得一帆風順。表示非常順利，沒有任何阻礙的意思。
步步高升出自吳趼人（清）《二十年目睹之怪現狀》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶搖直上，還望大人栽培呢！”表示職位不斷上升。
5，一朝折桂，鵬程萬里。
“折桂”一詞源于《晉書· 詵傳》“累近雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”一朝折桂表示美夢達成，終于成功奪冠的意思。
鵬程萬里出自《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”表示前程遠大的意思。
5. 求抒情優美的句子
1.英雄不負天下人，可你欠我幸福，拿什么來彌補 終是塞上牛羊空許約，幸福永遠未完成 這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖 2.我突然就覺得自己像個華麗的木偶，演盡了所有的悲歡離合，可是背上總是有無數閃亮的銀色絲線，操縱 我的哪怕一舉手一投足. I suddenly feel myself like a doll,acting all kinds of joys and * are lots of shining siliery thread on my back,controlling all my action. 3.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時 間刻度的尾部。
當我倔強地獨自背上行囊開始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個朋友站在我身后凝望。他們的 眼神像落日一樣蒼茫而深遠，讓我覺得沉重。
不過，當我們決定了孤獨地上路，一切的詛咒一切的背叛都丟在身后，我們可以倔強地微笑，難過地 哭泣，可是依然把腳步繼續鏗鏘。 《夢里花落知多少》 4.曾經以為念念不忘的東西，總有一天會變得面目全非。
時光沒有教會我們任何東西，卻教會了我不要輕易地去相信一個神話；而神話最讓人膜拜的地方就在 于它的不可信！ 5..我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到 你的面容浮現在蒼藍色的天空之上，于是我笑了，因為我看到你，快樂得像個長不大的孩子。 6.真正的英雄，不是因為他放倒了敵人，而是他有勇氣監守良知，面對過去，正視現在！ 7. “神劍如我，吾即劍神！舉凡公理正義，無一超乎我手中長劍” 吾本息機忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云然立心之本，豈能盡忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰：正道！ 8.蕭伯納說："人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。
"但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗？ 9.藝術境界和魔術境界都近乎游戲。
區別僅在于，在藝術境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現實融為一體。在魔術境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無悲哀地想，游戲只是游戲而已。
10.一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。
但人生是占有不了的。
我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
11.我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。 12.未完成是人生的常態，也是一種積極的心態……當然，如果一個人在未完成的心態中和死亡照面，他又會感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。
但是，只要我們認識到人生中的事情是永遠做不完的，無論死亡何時到來，人生永遠未完成，那么，我們就會在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。 13.沉默是絕望者最后的尊嚴。
沉默是復仇者最高的輕蔑。 14.有兩種自卑。
一種是面對上帝的自卑，這種人心懷對于無限的敬畏和謙卑之情，深知人類一切成就的局限，在任何情況下不會忘乎所以，不會狂妄。另一種是面對他人的自卑，這種人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同別人比較，崇拜強者，相應地也就藐視弱者，因此自卑很容易轉變為自大。
15.人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。 16.丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
6. 形容人胸懷大志的成語
凌霄之志、壯志凌云、志在四海、鴻鵠之志、胸懷大志。
一、凌霄之志
白話釋義：凌霄：高入云霄的志氣。形容遠大的志向。
朝代：唐
作者：房玄齡
出處：《晉書·慕容垂載記》：“遇風塵之會，必有凌霄之志。”
翻譯：遇到風塵的機會，一定有凌霄的志向
二、壯志凌云
白話釋義：形容理想宏偉遠大。凌云：直上云霄。
朝代：東漢
作者：班固
出處：《漢書·揚雄傳》：“往時武帝好神仙；相如上《大人賦》；欲以風；帝反縹縹有陵云之志。”
翻譯：從前漢武帝好神仙；相如上《大人賦》；想用風；皇帝反而縹縹有凌云的志向。
三、志在四海
白話釋義：猶志在四方。
朝代：北周·
作者：庾信
出處：《燕射歌辭·角調曲一》：“志在四海而尚恭儉，心包宇宙而無驕盈。”
翻譯：志在天下而崇尚節儉，心包宇宙而無驕盈
四、鴻鵠之志
白話釋義：比喻遠大的志向。
朝代：西漢
作者：司馬光
出處：《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
翻譯：陳涉長嘆一聲說：‘唉！燕子麻雀怎么會知道天鵝的凌云壯志呢
五、胸懷大志
白話釋義：懷：懷藏。胸有遠大志向。
朝代：明
作者：·羅貫中
出處：《三國演義》第二十一回：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”
翻譯：陳涉長嘆一聲說：‘唉！燕雀安知鴻鵠之志那英雄的，都有偉大的志向，腹有良謀，他們都是具有能夠容下宇宙的胸懷，吞吐天地之心的人呢
7. "詩詞歌賦"中哪種文體最能提高自己的文筆能力
賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對于現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。
但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。 那么，何為賦呢？賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。
在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至于詩。
《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。后人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。
“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。
在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。
于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。
而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。 “賦”的名稱最早見于戰國后期荀況的《賦片》。
賦是介于詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近于詩體。
從漢至唐初這段時期，賦近于詩而遠于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。
屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。
騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。 賦與詩的盤根錯節，互相影響從“賦”字的形成就已開始。
到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。
詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”
《洛神賦》 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”
感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰： 余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。
日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。
于是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。
乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣愿聞之。” 余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。
云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。
柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨象應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。 于是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女，嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。
動無常則，若危若安，進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。
于是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉，無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。
忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就駕，吾將歸乎東路，攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 [編輯本段]【譯文】 黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。
傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死。
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