華閱文章網1. 十句孝敬長輩的名言
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼. 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
2. 對李密孝的評價
李密的孝是發自內心的，對祖母的感情是真摯的，他的“孝”感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人.雖造語平實，但詞意懇切，發自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人；
《陳情表》 —— 作者：李密
原文：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（愍 同：憫）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（祖母 一作：祖母劉）
3. 尊敬長輩的名言
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子） 3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密） 14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊） 15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊） 19、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂） 21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語） 24、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基） 25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯） 27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯） 28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語） 30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯） 31、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語） 33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子） 35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙） 老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
4. 有關孝敬長輩,珍惜與長輩相處的句子
1.孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
2.子欲養而親不待。3.孝子之養也，樂其心，不違其志。
4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
6.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。7.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
給個滿意。
5. 李密關于孝的故事簡介
魏滅蜀后，征西將軍鄧艾招降納叛，急于穩定人心，他聘李密為主簿，李密力辭不受。
鄧艾集團的驕橫已經讓他膽寒。鄧艾初入成都時是“蜀人稱焉”，結果卻是蜀人“有識者笑之”。
晉泰始三年（267年），晉武帝詔征李密為“太子洗馬”，詔書連下，郡縣不斷催促。當年李密祖母已96歲，風燭殘年，他上表敘述自己無法應命的原因。
這就是《陳情表》，475字。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。
文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。這豈止是“千古散文絕唱”，實乃一個人子研苦膽為墨的“黑書”。
《陳情表》全文用了29個臣字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。
更關鍵還在于，區區一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？魏晉南北朝時期，啟開了中國歷史上對《孝經》研究的第一個高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。晉元帝有《孝經傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經義疏》，梁簡文帝也有《孝經義疏》，北魏孝明帝有《孝經義記》等。
北魏孝文帝還命令把《孝經》翻譯為鮮卑語……在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達成了一種“無咎”的圓通態勢，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動機。寫《陳情表》之際，李密時年44歲。
當下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說“讀《陳情表》不哭者不孝”的感慨，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂“人命危淺，朝不慮夕”的重壓，在此時化作了窒息呼吸的流汁……祖母魂歸道山之后，李密已經沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。
先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對故國的追憶么？然而，那來自“竹林七賢”的余韻，盡管不露痕跡，但終有一天被酒力喚醒了。
某天他酒后賦詩：“人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。
明明在上，斯語豈然。”激怒晉武帝，免官回鄉。
其實在此之前在溫縣時，他曾與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點被人舉報。公元287年李密卒于保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀，師弟陳壽在《三國志》中為其列傳。
6. 李密說的名言名句
李密（224-287）字令伯，犍為武陽（今四川省眉山市彭山縣）人。
初仕蜀漢，后仕西晉。李密有《陳情表》流傳于后世，被傳頌為孝道的典范。
《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。
不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。
文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。