華閱文章網1.形容現在社會的詞語
該詞目前在美洲大陸的社會學家和批評家中間頗為流行，人們用它來指示我們眼下的文化處境：歷經19世紀末以來的多重變革，從科學，文學到藝術的游戲規則均已改換。
后 現 代 主 義 --巨大的文化代碼 后現代主義像野火一樣在全球四處蔓延。 據說，中國最早引進該詞的是80年代初《讀書》雜志上的一篇文章。
但在中國真正煽風點火人當是后現代主義“教父”美國杜克大學的弗·杰姆遜（又譯作詹姆遜或詹明信）教授，他在北大開的專題課《后現代主義與文化理論》。從此之后，后現代主義紅遍了整個中國。
一時間，人們爭后恐先，操“后學”成為一種時髦。 后現代主義移植入中國，學界眾說莫一。
有人提出中國還沒有資格配用這個摩登術語，也有人認為后現代主義在中國會雜交出一個第三者，還有人說后現代主義在中國匆匆而過，已走向了后現代主義之后。總之，盡管后現代主義在中國歧義百生也好，百生歧義也罷，還是那句話說得好“冷也好熱也好活著就好”，后現代主義的的確確就活在你我身邊，痛并快樂著。
后現代主義并不是鐵板一塊，即便在西方，它也無規范可循。杰姆遜也承認后現代主義只是一種文化描述話語，一個逐漸生成的巨大代碼。
從《農民的鞋》到《鉆石灰塵鞋》 在尼采式的意志力驅動下，梵高《農民的鞋》把農村種種荒涼貧瘠用烏托邦般的顏料填得充實飽滿，畫得美侖美奐。 這種補償心態，奢望藝術能救贖那舊有的四散分離的感官世界。
而安迪·沃霍爾（Andy Warhol）畫的《鉆石灰塵鞋》已不再向觀眾訴說些什么了，只有一堆隨意拼湊的死物，好比一串被人遺忘的蘿卜，漫不經心地掛在畫布上。沃霍爾筆下的世界已被五花八門、似真還虛的廣告形象所遮蔽，情感消逝，歷史感斷裂，眼前只是一些零碎的物片。
沃霍爾與梵高烏托邦地把生活藝術化剛好相反，把生活的燦爛外表撕破，揭露出背后死灰一般的底層。現代主義追求藝術的“純粹性”，藝術與非藝術有著嚴格的界定。
后現代主義則全力消解了藝術與非藝術的界限，將藝術與日常生活混雜起來，高雅文化與大眾文化、純文學與通俗文學的距離消失。 嶄新的平面而無深度，缺乏內涵的感覺，正是后現代主義第一個，也是最明顯的特征。
所以有人說后現代主義是對現代主義的一種反動、一種顛覆。 主體的死亡 經典現代主義是以個人和風格的創造為基礎的，它如同你的指紋一般不會雷同。
從前自由競爭的古典資本主義時期，曾經有過個性、個人主體這類東西。 但是在今天資本全球化的后工業時代，在日益組織化、制度化和人**炸中，個性和個人已經終結。
在中國，這種個人主體也只是一種神話，壓根兒，它從來就沒有存在過。在先鋒小說家那里，他們取消了任何因果性和確定性的追求，消解了前新時期文學所尋找的宏大敘事的深度模式，在他們的敘事操作中排除了意義統一構成的可能性和終極價值存在的可能性。
主體死亡后的自我成了這樣一種狀態：自我的荒謬，自我的萎縮，自我的缺席，自我的零散化和失名…… 拼貼遮蔽戲仿 現代主義文學為戲仿提供了廣闊天地。一些偉大作家往往是具有特殊風格的發明者和生產者。
每一個作家都不會被誤認，一旦了解他們其中一個，便不會與其他作家相混。 隨著經典現代主義的衰落以及傳統個人特征“死無葬身之地”，藝術家在無可依賴之余，只好舊夢重溫，戴著面具仿效僵死的東西。
拼貼是空洞的仿效，沒有幽默感，沒有笑聲。人們受程式化的語言八面包圍，假借他人的聲音發言，比如“味道好極了”“一旦擁有別無所求”“農夫山泉有點甜”“千萬別把我當人”“一點正經都沒有”“將愛情進行到底”等等俯拾即是，舉不枚舉。
你正要張口，早就有這些廣告語、流行語替你表達。正如福柯所言，不是人在說語言，而是語言在說人。
當人們在指出后現代主義藝術的“拼貼”特征的同時，后現代主義理論本身也顯示出了十足的大拼盤色彩，特別是在中國這一色彩更濃。中國后現代主義理論的來源十分龐雜，除了西方理論，還有“理論旅行”過程中衍生的或誤讀的理論以及在這兩者基礎之上自創的理論，這些理論在相近的語境下相互組接、雜駁。
欲望的碎片 杰姆遜在《后現代主義與消費社會》中指出：“新的后現代主義表現了晚期資本主義中新出現的社會秩序的內在真相，但我將只限于描述其中兩個顯著特征，我把它們稱為拼貼和精神分裂癥。”精神分裂是一種有關孤離的、隔斷的、非連續的感受。
在他們那里時間的連續性被打破了，他或她與過去少有關聯，在他們面前也沒有所謂的未來，只能縱情于當下的世界，因而對當下的感受特別強，特別明晰：世界以驚人的強烈程度，帶著一種神秘和壓抑的情感點燃著幻想的魔力，引誘著欲望的刺激。 這在衛慧們那里表現得特別癲狂，“簡簡單單的物質消費，無拘無束的精神游戲，任何時候都相信內心沖動，服從靈魂深處的燃燒，對即興的瘋狂不作抵抗，對各種欲望頂禮膜拜，盡情地交流各種生命狂喜包括性高潮的奧秘。”
（衛慧語）這群“上海寶貝”“像衛慧那樣瘋狂”，受握“欲望手槍”射碎“床上的月亮”，灑一地感官的碎片，傾聽“蝴蝶的尖叫”。 虛幻的懷舊 幻覺文化是消。
2.形容“現在社會”的句子
1. 我們要發奮圖強，努力開創社會主義現代化建設的新局面。
2. 一個人對社會，要先做出貢獻，然后才能索取。
3. 在黑暗的舊社會，勞動人民過著痛苦的生活。
4. 爺爺一生經歷了新舊兩種社會，飽嘗了人間的冷暖。
5. 在社會主義中國，用人單位應人盡其才，物盡其用。
6. 有些老革命同志老當益壯，繼續為社會主義事業發揮余熱。
7. 改革開放以來，我國進入了社會主義現代化建設的新時期。
8. 腐敗是一種社會現象，要想翦草除根是不可能的。
9. 樹立新風，破除陋習，社會才能不斷進步。
10. 只有社會秩序安定，人民才能安居樂業。
11. 我們有決心把國家建設成繁榮昌盛的社會主義強國。
12. 任憑你是什么人，都應該遵守社會公德。
13. 文化生活的豐富多彩是社會進步的表現。
14. 世界多極化是社會發展的主流。
15. 大家都在為集體、為社會出力，你總打個人小算盤，不慚愧嗎？
3.形容“當今社會”的詞語有哪些
1. 欣欣向榮
2. 積貧積弱
3. 蒸蒸日上
4. 兵強馬壯
5. 國勢強勝
6. 興國安邦
7. 國泰民安
8. 繁榮富強
9. 國富民強
10. 興國安邦
11. 欣欣向榮 xīn xīn xiàng róng
12. 意思：形容草木長得茂盛。比喻事業蓬勃發展。
13. 造句：祖國到處呈現出一派欣欣向榮的景象。
14. 積貧積弱 jī pín jī ruò
15. 意思：是長期積累的貧困衰弱，形容極度的貧困和弱小。或指以前的行為導致現在的局面衰弱。
16. 造句： 過去，我們的國家積貧積弱，國民體質不佳，西方人諷刺我們是“東亞病夫”。
17. 蒸蒸日上 zhēng zhēng rì shàng
18. 意思：一天天地向上發展。形容發展速度快。多指生活和生意。
19. 造句：在小叔的努力下，飯館的生意蒸蒸日上，越發紅火。
20. 兵強馬壯 bīng qiáng mǎ zhuàng
21. 意思：形容軍隊實力強，富有戰斗力。有時也比喻其他的隊伍力量強大。
22. 造句：客隊兵強馬壯，雄心勃勃，切不可藐視。
23. 興國安邦 xīng guó ān bāng
24. 意思：“國”與“邦”的意思本來是有區別的：“大曰邦，小曰國”（見《周禮·天官·太宰》注）；國是象形字，本來還是“國都”的意思。但在“興國安邦”這一詞語中“邦”和“國”卻是同義詞，都是“國家”的意思。
25. 造句：知識分子只有把國家和人民利益放在第一位，才能在興國安邦的大業中充分地發揮作用。
4.形容當今社會的成語有哪些
形容當今社會的成語有：弱肉強食、世態炎涼 、悲歡離合、世風日下、每況愈下。
弱肉強食【ruò ròu qiáng shí】
釋義：原指動物中弱者被強者吞食。比喻弱的被強的吞并。
造句：在公司的競爭中，總會出現弱肉強食的現象。
世態炎涼【shì tài yán liáng】
釋義：指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
造句：看見那些嫌貧愛富的人，不由得發出世態炎涼的感嘆。
悲歡離合【bēi huān lí hé】
釋義：泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。
造句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
世風日下【shì fēng rì xià】
釋義：指社會風氣一天不如一天。
造句：社會不文明的現象世風日下。
每況愈下【měi kuàng yù xià】
釋義：越往下越明顯。表示情況越來越壞。
造句：公司的前景可謂是每況愈下。
5.寫現代社會美好的現代詩
《蘋果樹下》
把嘆息藏在心里面，
成小小的核。
把慌亂丟進泥土，
再掩蓋一些塵沙。
也許心疼會慢慢發芽，
長出枝葉。
光浸潤著樹冠，
影帶走流年。
我喜歡在蘋果樹下度過這個晨昏。
我自說自話，高傲又怯弱。
是夢囈還是禪語，
痛也能結痂。
青澀就要長成甜蜜，
你在另一個地方能否聽見。
飛鳥曾來此歇息，又驚飛。
一定有河流經過，
我感覺到它洶涌的憂傷。
盛夏過去蘋果就成熟，
結平安的果，斟滿孤獨的甜漿。
樹葉在嘩嘩的笑，這么開心。
你可以放心地一飲而盡，
起伏不已的只是一陣風啊！
讓香醇伴你，
星子傳遞我溫熱的感傷。
無論平靜還是喧囂，
曾落花如雨，入你懷抱。
我喜歡這寂寞的果園，
在蘋果樹下，
讓你回首來時路，
再把波動和繽紛輕輕懷想。
