華閱文章網1.禪修養生求藏頭詩一首
七律-禪定問心
禪為境虛由外引，
定是景空自內得。
養氣忘守意由韁，
生死反復皆虛幻。
問天求真道何在，
心為法王身化佛。
即刻起悟達彼岸，
得成原本問心路。
首字成句（藏頭的字）：禪定養生，問心即得。
中心思想是說，內境界的提升，是由于不受外景迷惑，得到的。養生即是養氣，但不必管氣的運行，才能明白原來禪定態下的生死原來都是氣在體內的變化才造成人做禪過程中的生死感覺，只要忘了氣的存在，那就明白，原來這是氣造成的虛假感覺。
那么天地之大，大道怎么得到呢，原來“心為萬法王”，只要求自心明白，就能見性，見性成佛也就簡單了。一下子明白了這個道理，并體能感同身的體會到這個心的做作，馬上就達到了修行的彼岸，也就是所謂的修成正果了，剩下的就是溫養功夫以達身心完全一致的即身成佛的效果。
回想一下得成佛果的路呀，原來只是求處心明白，自性光明的，問心之路啊。
本來想寫一首四言詩，后來決得不能表達全面，所以改成七律詩了。不過七律的特點就是可以單獨分成兩道四方詩，并且也可以。上面部分說的過程，下面部分說的原理。基本上能達到你的要求了吧。
呵呵，我這個詩呀，每兩成對的句子都可以拆成對聯！而且意思不錯。
2.描寫禪.靜的詩詞或句子有哪些
菩提本無樹，明鏡亦非臺.本來無一物，何處惹塵埃.唐代詩人戴叔倫在《送虞上人游方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑.”柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味.漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣于寒江之上，周圍一片白茫茫，他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風.聲余月松動，響盡霜天空.永夜一禪子，冷然心境中.”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出一種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態.因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂.一首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受.五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心于道道自得，有意向人人轉賒.風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜.但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年.草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩.東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉.半夜白云消散后，一輪明月到窗前.”由于詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的.這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在。
3.關于修養的詞句
溫文爾雅、文質彬彬、風度翩翩、氣宇不凡、正大光明、才德兼備、博古通今，彬彬有禮，舉止端莊，兢兢業業，紳士有禮、一表人才、博學多才、見多識廣、才高八斗、學富五車、大公無私、知書達理、文武雙全。
淡泊以明志，寧靜以致遠；談笑有鴻儒，往來無白丁。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；己所不欲，勿施于人；有則改之，無則加勉；滿招損，謙得益；不義而富且貴，與我如浮云；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香；1、修養是一束溫煦的陽光，閃耀著晴朗的美麗。
倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風卷云舒，你的心底會變得格外燦爛。陽光拂過你的臉龐，拔動你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
2、一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現很充實；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。
前世是因，今世是果，因果循環報應。那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。
3、修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。
有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。
4、修養是一種人的內在素質。在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會使人大度，與有修養的人相處會使人感到平等，沒有壓力。
5、一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現在的人的修養還有待提高。
我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。
6、要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。
一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。
只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。 7、修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。
一件小事就可看出一個人的修養。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。
我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。
有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養的表現。在這一點上國人做的尤其不夠。
8、修養——是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養達到的內化水平。有修養的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴謹節操、淡泊情趣、高雅氣質的人。
9、一個有修養的人在面臨突發事件時應表現出與眾不同的從容與冷靜。他會用一種簡單的心態靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細細品味陽光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情！ 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情！他會在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。
對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優雅，是氣質內涵。
10、因為修養是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。
11、一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學會感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對手是一種風度，尊客人是一種常識，尊重所有人是一種修養。
只要人人都不斷提高自身的修養，成為懂得尊重別人的，一個道德高尚的確，那么人際關系將會變得和睦融洽，社會將會變得友好和諧。 12、修養是一面鏡子，可映出人格的高下；修養是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽終身。
棄燕雀之小修養，揚鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負之重任！ 13、一顆純凈的修養之心，是一泓清泉，它涵養著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個生意盎然的春天；一顆繽紛的修養之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天…… 14、哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。
一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇。
4.描寫修養的詩句
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經王風黍離）
2、人而無儀，不死何為. （詩經風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒. （詩經大序）
4、他山之石，可以攻玉. （詩經小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李. （詩經大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活. （尚書）
7、滿招損，謙受益. （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩. （國語）
9、多行不義必自斃. （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患. （左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉. （左傳）
5.我想多了解一點關于禪修養生的知識,有誰可以詳細的說一下嗎
禪修的巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態培育出來。
其實踐方法就是以“八正道”的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜舍；七覺支的念、擇法、精進、定等，使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。
詳細情況可參“禪修養生網”。
6.有關品德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美.
丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質.
7.形容老去的詩句
唐·杜甫《曲江》
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸.
酒債尋常行處有，人生七十古來稀.
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛.
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違.
《村居》滕白
種茶巖接紅霞塢，灌稻泉生白石根.
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戲兒孫.
盆池五首其一作者：韓愈
老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池.
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時.
沐浴作者：白居易
經年不沐浴，塵垢滿肌膚.
今朝一澡濯，衰瘦頗有馀.
老色頭鬢白，病形支體虛.
衣寬有剩帶，發少不勝梳.
自問今年幾，春秋四十初.
四十已如此，七十復何知.
歲暮歸南山
作者：孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬.
不才明主棄，多病故人疏.
白發催年老，青陽逼歲除.
永懷愁不寐，松月夜窗墟
《秘省后廳》白居易
槐花雨潤新秋地，桐葉風翻欲夜天.
盡日后廳無一事，白頭老監枕書眠.
老人歌
作者：王建
白發老人垂淚行，上皇生日出京城.
如今供奉多新意，錯唱當時一半聲.
偶題鄧公
作者：白居易
偶因攜酒尋村客，聊復回車訪薜蘿.
且值雪寒相慰問，不妨春暖更經過.
翁居山下年空老，我得人間事校多.
一種共翁頭似雪，翁無衣食自如何
曲江有感
作者：白居易
曲江西岸又春風，萬樹花前一老翁.
遇酒逢花還且醉，若論惆悵事何窮
客亭
作者：杜甫
秋窗猶曙色，落木更天風.
日出寒山外，江流宿霧中.
圣朝無棄物，老病已成翁.
多少殘生事，飄零似轉蓬.
夏日過青龍寺謁操禪師
作者：王維
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮.
欲問義心義，遙知空病空.
山河天眼里，世界法身中.
莫怪銷炎熱，能生大地風.
宿洄溪翁宅
作者：元結
長松萬株繞茅舍，怪石寒泉近巖下.
老翁八十猶能行，將領兒孫行拾稼.
吾羨老翁居處幽，吾愛老翁無所求.
時俗是非何足道，得似老翁吾即休
轉載請注明出處華閱文章網 » 形容禪修養老中心的詞句
