華閱文章網1.描寫書院的詩句
題甘泉書院
作者：陳與義 朝代：宋
甘泉坊里林影黑，吳氏舍前書榜鮮。
床座畧容摩詰借，桂枝應待小山傳。
兵橫海內猶紛若，風到湖南還穆然。
勉效周生述孔業，賦詩吾獨愧先賢。
題子侄書院雙松
作者：曹唐 朝代：唐 體裁：七律
自種雙松費幾錢，頓令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
卻惹空山舊燒煙。枝壓細風過枕上，影籠殘月到窗前。
莫教取次成閑夢，使汝悠悠十八年。
次韻秦覯過陳無己書院觀鄙句之作
作者：黃庭堅 朝代：北宋
陳侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，見此古罍洗。
薄飯不能羹，墻陰老春薺。
惟有文字性，萬古抱根柢。
我學少師承，坎井可窺底。
何因蒙賞味，相享當牲醴。
試問求志君，文章自有體。
玄鑰鎖靈臺，渠當為君啟。
2.詩經中形容句子
1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏.（詩經·小雅·采薇）
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動.如今回家的途中，雪花粉粉飄落.
2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經·王風·黍離）
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？
3、一日不見，如三秋兮.（詩經·王風·采葛）
4、青青子衿，悠悠我心.（詩經·鄭風·子衿）
譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心.
5、所謂伊人，在水一方.（詩經·秦風·蒹葭）
6巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙.
7、高山仰止，景行行止.（詩經·小雅·車轄）
8、他山之石，可以攻玉.（詩經·小雅·鶴鳴）
9、靡不有初，鮮克有終.（詩經·大雅·蕩）
10桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛.
11彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮.《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長.
12投我以木瓜，報之以瓊琚.《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉.
13風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？
《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這里，還有什么不高興呢？
14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑.
15言者無罪，聞者足戒.（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒.
16皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉.
明亮的白色駿馬，在空無一人的山谷咀嚼著青草 ，有那樣一個人 ，如玉般，干凈，透明，澄澈 .
17死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老 .
我們定下了生死想愛的契約，無論分分合合（闊，分別闊別），牽了你的手，就要和你一起到老.
18月月出皎兮，佼人僚兮.《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人.
19碩鼠碩鼠，無食我黍.三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土.《詩經.國風.魏風.碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍.多年侍奉你，可從不把我顧.發誓要離開你，到那舒心地.
（這里把剝削階級比作老鼠）
20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鴻雁.斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深.
21心之憂矣，如匪浣衣.靜言思之，不能奮飛.《詩經.國風.邶風.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳.靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀
3.詩經中描寫朝代的詩句
怎么學寫好詩句
首先是詩詞的格律，近體詩的格律是很容易講清楚的。絕句或者是律詩，第一個原則必須是押平聲韻，韻腳的字一定是平聲的，轉化成我們現代漢語來說，基本上相當于第一聲和第二聲。
第二，每一句當中的平仄聲字是相間的，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。其實，近體詩--絕句和律詩，翻來覆去，就這么四種格律。
第三、寫詩的時候，整首詩能否呈現出一種詩的意境，能否把詩人的情感完美的表達出來，我覺得關鍵還在于練得是不是多，并且是不是讀了足夠多的古人的經典作品，把這些經典作品消化成自己詩的感覺之后，然后才能在格律的基礎上作出有詩的韻味的詩來。
第四、掌握我們現代漢語里面，哪些字是平聲，哪些是上聲，哪些是去聲，才知道怎么把這些漢字嵌入到詩詞既定的格律里面去。當然掌握格律這還只是敲響詩詞之門的第一步，我們說第二步就是要找到詩詞的感覺，營造什么樣的意向，營造什么樣的詩詞的意境。
第五，要融入自己的真情實感，當你的真情實感，情感足夠濃厚，足夠強烈之后，也許技巧反而退居其次了，
第六、當然如果格律、情感、意境都夠了，那我們追求的就是詩的最高境界--立意。你的立意是不是與眾不同，是不是能夠推陳出新，那這是一首好詩的最高標準，或者最高的區別了。
4.形容書院的成語
信手拈來
xìn shǒu niān lái
【解釋】信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。
【出處】宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”
【結構】連動式。
【用法】多用于寫作或言談時。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】拈；不能讀作“zhān”。
【辨形】拈；不能寫作“貼”。
【近義詞】順手牽羊、唾手可得
【反義詞】大海撈針、來之不易
【例句】
(1)王老師講課時；許多歷史小故事~。
(2)此人談吐不俗；引文用典；~；毫不費力。
5.《詩經》中描繪山水的句子有哪些
1. 揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
譯文：平緩流動的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？
2.無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。
譯文：大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。
3.園有桃，其實之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！
譯文：園子里的樹上結滿了鮮桃，那些甜美的果實可吃個飽。但我內心里充滿憂傷情懷，低唱著傷心曲淺呤著歌謠。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子清高孤傲。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎么辦為好？我內心里無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
4.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
5.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
譯文：月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
6.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
譯文：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
6.詩經中描述老師和家長關系的句子
《詩經·衛風·木瓜》 原文： 投我以木瓜， 報之以瓊琚。
匪報也， 永以為好也！ 投我以木桃， 報之以瓊瑤。 匪報也， 永以為好也！ 投我以木李， 報之以瓊玖。
匪報也， 永以為好也！ 翻譯： 你將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。
你將木桃投贈我， 我拿瓊瑤作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。
你將木李投贈我， 我拿瓊玖作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。
注釋： 1.木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
2.瓊琚（jū居）：美玉，下"瓊玖"、"瓊瑤"同。 3.匪：非。
4.木桃！果名，即楂子，比木瓜小。 5.木李：果名，即榠楂，又名木梨。
【賞析】 《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。
可是倘若據此便認為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯而特錯了，稍微作一下調查，便會知道這首《木瓜》是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。 對于這么一首知名度很高而語句并不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹波《國風集說》統計），實在是一件很有意思的事。
按，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。
衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。
與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。
疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。
但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。
有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解本詩，將其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。 《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。
首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物.其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。
這樣，我們不妨說三章基本重復，而如此高的重復程度在整部《詩經》中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。 你贈給我果子，我回贈你美玉，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。
這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。
清牛運震《詩志》評此數語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。”他的話并非沒有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。
實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 在 樓上的，是：桃李不言，下自成蹊。
7.詩經里有哪些描寫生活的句子
《周頌·噫嘻》描寫了成王帶領萬名農夫在田間耕種的宏大場面，君主與名同耕，可說是盛世安泰，民生無憂。
“率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。
亦服爾耕，十千維耦。”（成王帶領農夫下田地，播種百谷勤耕耘，速速開墾私田，三十里也不算遠，從事耕作要抓緊，萬人并耕在農田。
）《周頌·豐年》描寫了豐收糧多釀酒的場景，反映了人民豐收，生活美滿的喜悅心情：“豐年多黍多稌，亦有高廩。萬億及秭，為酒為醴。”
（豐收年成多糧稻，倉廩修得高又高。囤積糧食千千萬，釀酒做醴實在好。）
《小雅·楚茨》描寫了農夫在田間鋤棘，莊稼繁茂生長的狀況，反映了農民無憂無慮的耕種農事生活：“楚楚者茨，言抽其棘。 自昔何為，我藝黍稷。
我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我廩維億。”
（蒺藜遍田地，扶鋤除荊棘。自古種什么，種植黍和稷。
小米多茂盛，高粱也整齊。倉中早堆滿，屯糧難數計。）
《小雅·信南山》描述了夏禹治理土地為千里肥田，恩澤子孫后代的事：“信彼南山，維禹甸之。 畇畇原隰，曾孫田之。
我疆我理，南東其畝。”（南山田野寬又廣，夏禹到此來開荒。
平原洼地皆肥沃，曾孫辛勤種米糧。劃定地界又治理，南畝東畝一方方。）
另外，還有反映當時各種勞動生產活動的詩篇，如《周南·芣苢》寫婦女們田野采集；《魏風·十畝之間》寫采桑女集體在桑園采桑。
8.詩經里描述親情的句子
《葛 覃》 葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。 言告師氏，言告言歸。
薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？歸寧父母。
這是一首女子準備回家探望爹娘的詩。其中還描寫了當時婦女生活的一些方面。
《凱 風》 凱風自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。 有子七人，莫慰母心。
這是一首兒子頌母而自責的詩。
9.詩經中描寫"孩子"的語句和段落有哪些
1. 采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。----《詩經·國風.周南.卷耳》譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
2. 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。----《詩經·國風·衛風·伯兮》譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我傷心病懨懨。
3. 南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。----《詩經·國風·周南·漢廣》譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
4. 山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。----《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
5. 淇則有岸，隰則有泮。----《詩經。衛風。氓》
6. 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。----《詩經·國風·邶風·簡兮》
7. 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。----《詩經·國風·衛風·氓》譯：哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
8. 于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。----《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
9. 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！----《詩經·國風·衛風·氓》
10. 人而無儀，不死何為？----《詩經·鄘風·相鼠》
11. 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。----《詩經·國風·豳風·伐柯》
12. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
13. 天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》
14. 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。----《詩經·國風·邶風·柏舟》
15. 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。----《詩經·小雅·小旻》
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