華閱文章網1.形容死亡殘酷的優美句子
我同學有被淹的經歷！她說自己在不停的下沉 想求救 說出來的話都變成泡泡飄上去 然后感覺一直大手把她拉上來
樹葉只有在枯竭的時候才能被風吹起，在空中輕舞飛揚；花瓣只有在凋零的時候才能顯示出它的脆弱和單薄；老樹只有在枯死的時候才會有凄美的滄桑感；星星只有在泯滅的時候才會變得光彩奪目；荊棘鳥只有在死的時候，才會唱出最動人的歌……
有的人死了，但他依然活著；有的人活著，但他已經死了。
漫無邊際的冷，那是一絲一絲拼命往里鉆的冷，仿佛冷到骨頭里去。每一塊骨頭都好像被凍得脆了。每動一下都好似骨頭碎掉的疼，疼的鉆心。陰寒的冷，冷得入骨。不一會兒，卻又變成一陣突如其來的劇烈疼痛，更可怕的是自己的手腳都不能動，劇烈的疼痛好像是要把她碾斷拉碎，無論什么地方都痛。每一分鐘，每一秒都無比漫長。她從來沒有過這樣的疼痛，只愿趕快死去，也不要承受這樣的疼痛。
她只流下數滴離恨的淚，因為他要為她解脫，他強忍著欲奪眶而灑的淚，一副寒冰冷漠的面孔似是堅強，卻已經跌落在崩潰的邊緣，等待著痛不欲生的結果：她已經無藥可救…曾經插上翅膀想飛但飛不出任何地方
空氣壓迫著我走不出噩夢給予的骯臟
在這明白真相的睡眠當中無盡的哀傷
試問可憐的人們有誰能夠逃脫黑色的埋葬
擊狙手的槍聲打破了世界瞬間的寧靜
流出來的血停止了呼吸變的僵硬
誰也不能夠掩蓋
的眼睛帶來的傷痛
1、
終于放下
我沉重的肉身墜地
田野上倒伏的稻草
我的歸宿
與其一轍
我思想的谷粒
讓親友們打下
用淚水煮成雪白的米飯
填飽他們懷念的腸胃
可最終也將
腐爛遺棄
2、
我癡迷文字
仿佛為它們而生
這些上蒼撒下的花瓣
干凈而優美的
印跡
我留下
當我離開人世
請讓我快點消失
不要告別我丑陋的尸體
在意過我的人啊
我愿以凈潔的碑文
面對你
3、
我的腸胃
是焚燒生靈的火爐
當我倒下
更大更熱的火爐焚燒我
我的尸首
將會曲成跪式
向所有過我腸胃的生靈
求饒——
一切恩怨讓火帶走
一切與我有關的污濁
讓風帶走
4、
我背負
你們視為幸福的軀殼
一生卻追隨痛苦的腳印
執著與貪欲炮制的毒藥
銷腐我的智慧
禁固在痛苦的心靈之境
只有死亡
能打開自由的門
斬斷蛛網一樣的煩憂
5、
一抷黑土
我最后惟一的禮物
獻給帶給我生命的大地
讓它們茁壯——
有幸光臨人間的
野草
我會成為蚯蚓們的家
這些穿行泥土的彎曲生靈
攜帶我彎曲的詩句
在某個雨后的傍晚
它們會驚喜某個
穿戴我表情的少年
讓他的靈感
如泉噴涌
當子彈穿過胸膛， 戴維的溫暖，頃刻冰涼。 當秋葉離開梢端， 一克拉楓霜，迅速凍僵。 實與夢實不像，怎得思量？ 感受此刻甚爽，痛的快感。 莫為下秒神慌，孰知時長？ 離開黑暗之疆，找尋天堂。
2.求大量關于死亡的優美句子
1、終于放下我沉重的肉身墜地田野上倒伏的稻草我的歸宿與其一轍我思想的谷粒讓親友們打下用淚水煮成雪白的米飯填飽他們懷念的腸胃可最終也將腐爛遺棄 2、我癡迷文字仿佛為它們而生這些上蒼撒下的花瓣干凈而優美的印跡我留下當我離開人世請讓我快點消失不要告別我丑陋的尸體在意過我的人啊我愿以凈潔的碑文面對你 3、我的腸胃是焚燒生靈的火爐當我倒下更大更熱的火爐焚燒我我的尸首將會曲成跪式向所有過我腸胃的生靈求饒——一切恩怨讓火帶走一切與我有關的污濁讓風帶走 4、我背負你們視為幸福的軀殼一生卻追隨痛苦的腳印執著與貪欲炮制的毒藥銷腐我的智慧禁固在痛苦的心靈之境只有死亡能打開自由的門斬斷蛛網一樣的煩憂 5、一抷黑土我最后惟一的禮物獻給帶給我生命的大地讓它們茁壯——有幸光臨人間的野草我會成為蚯蚓們的家這些穿行泥土的彎曲生靈攜帶我彎曲的詩句在某個雨后的傍晚它們會驚喜某個穿戴我表情的少年讓他的靈感如泉噴涌當子彈穿過胸膛， 戴維的溫暖，頃刻冰涼。
當秋葉離開梢端， 一克拉楓霜，迅速凍僵。 實與夢實不像，怎得思量？ 感受此刻甚爽，痛的快感。
莫為下秒神慌，孰知時長？ 離開黑暗之疆，找尋天堂。
3.形容死亡的唯美而有哲理的句子
1、人不是該死的時候死的，而是能死的時候死的。
2、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
3、我們最終都會死，問題在于怎么樣死和為什么而死。
4、懦夫在未死以前就已經死了好多次；勇士一生只死一次。
5、民不畏死，奈何以死懼之。
6、死不可怕，坐著等死才可怕。
7、你整不死現實，現實就會整死你。
8、情不知所起 一往而深，生者可以死，可以生。
9、可以一杯開水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我。我要的是黑白分明，干凈利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—寫給明天。
10、若我戰死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。 若我戰死，勿埋我骨。托體山阿，同化蒼梧。 若我戰死，勿埋我骨。汝心之內，容我永住。
11、生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間。
12、有多少人為正義事業捐軀，就有多少人為非正義事業死亡。
13、在所有能讓我們分開的事物中，死亡是最美好的。
14、在戰爭中死亡是微不足道的事，然而痛失時機就等于犯罪。
15、恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
4.跪求大量關于死亡的傷感句子,要唯美的
當你看到這段話的時候，我們可能不會在世界上任何一個角落遇見了。 因為遇見本來就是一件無法確定的事情，我們活在這個世界上，每天都有那么多無法確定的突發事情來干擾我們的生活，打亂我們的計劃，讓我們措手不及，讓我們陷入低谷，但正是因為這樣的不確定，讓我對人生心懷希望，因為你永遠不知道什么時候，有一個人就這么無意的毫無準備的闖入你的生活，讓你剎那之間充滿了對生活的勇氣，信念與信心，可能會很辛苦，可能即使努力，這個人最后仍然會離你而去，但不管怎么樣，你的人生已經和以前不一樣了，你會永遠記得那個人對你說過的話，你們在一起的分分秒秒變成你回憶的一部分，變成你身體的一部分，謝謝你，在我這樣短暫的生命里遇見過你，我會用我所有僅存的生命去祝福你，幸福的活下去。
我的世界不見皓月，不見星懸，只有黑暗。無路可逃的黑暗，侵蝕我血流成河的傷口，身體開始虛浮。
哭和笑對我來說也許是一種偽裝，一種與生俱來的偽裝，偽裝心靈最脆弱的地方，我聽到自己在月光下面哭泣 ，那憂涼笛聲，割傷我還來不及拭去的淚水。
我滿目薄涼的心臟，還那么卑微，如浮葉隨風，層層蕩開寂寞斑駁的文字，如高高在上的神祗一般俯視我的蒼涼，我懦弱。我不是弱者，只是一個寂寞者，只是一個歌唱者。
我沒有受誰唆使，我只是在潛逃，我不想絕望。我的孤單，她那么純潔 ，我不想用世人骯臟的觸手去玷污她的眸子，我只是一個被繁華拋棄的角斗者。我要為她筑起高高的城墻，城外的煙火如何絢麗，通通與我無關，我只想守護著我的孤單。
我在流年里重復著笑容，重復著歌唱，跌落的是絕望的深井，沒有救援，沒有希望，也沒有等待，只有這方寸之地的繁星在冷眼旁觀著我的絕望，我的憂傷，和我不堪重負的流年。
我的歡樂跌落在風雪里，連笑容都變得冰涼無比，無比刺痛，與眼淚無法融合，自此，孤單沒有歡樂，悲傷沒有歡樂，文字亦沒有。明明不是我的錯，為什么還那么撕心裂肺？！
笑容里是痛徹心扉的蒼白，美麗成了傳說，文字還蹣跚在還面無表情的紙張，筆墨在荊棘叢生的夜風里慢慢老去，死去，在這個華麗的時刻，呵，多么可笑的祭奠。
青春不是誰的比喻，我在青春的嘲笑里折斷了翅膀，迷失了方向，撕裂了傷口，故事開始陰霾，開始失去溫度，失去追逐。卑微，在那么多最唯美面前，流血，顫抖，手指打出來的每個字以不可理喻的理由，在彷徨，在憂傷。
我不是悲傷的載體，所說也同樣并非謊言，只是胸膛里裝了一把刀，那是我的武器，它傷不了別人，只能反復傷了自己，傷了過去。
夜色沒有用在詩里，這些斷翅的文字，怎么還在描述月光下的神傷。風在回廊，我在故事里張望，這一章悲傷成了我救命的稻草，我如飲鴆止渴般吸食著殘破的空氣。
淚水早已麻木，只剩風，輾轉掠過
不再仰望，被掠奪一空的還有埋葬的胸膛，還有消逝的歌唱，那時我已死亡。
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5.表達死亡的句子
關于死亡的句子 在我們的心靈中
1、“過去”是我們臨終的母親，并不是已經死亡的事物。我們的未來不斷使她出現在我們的心靈中。
2、當子彈穿過胸膛，戴維的溫暖，頃刻冰涼。當秋葉離開梢端，一克拉楓霜，迅速凍僵。實與夢實不像，怎得思量？感受此刻甚爽，痛的快感。莫為下秒神慌，孰知時長？離開黑暗之疆，找尋天堂。
3、對于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，萬物將隨你而來。
4、然而當你離去，穿過一小條空隙而離去，突然有一道真實的亮光透入到我們舞臺上：一切綠色里最真實的綠色，真實的林木，太陽。
5、生命最小的瞬間，也比死亡強大。
6、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫無知覺；或是如世俗所云，靈魂由此界遷居彼界。死者若無知覺，如睡眠無夢，死之所得不亦妙哉！
7、死是清涼的夜，生是悶熱的白天，夜晚來了，我想睡，白天使人困倦。
8、死亡并不是生命的毀滅，而是換個地方。
9、死亡的必然性造就了哲學家們的全部堅定性。
10、死亡很大，我們是他嘴巴里發出的笑聲。當我們以為站在生命中時，死亡也大膽地在我們中間哭泣。
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關于死亡的句子 在我們的心靈中（2）
11、我背負你們視為幸福的軀殼，一生卻追隨痛苦的腳印，執著與貪欲炮制的毒藥，銷腐我的智慧，禁固在痛苦的心靈之境，只有死亡，能打開自由的門，斬斷蛛網一樣的煩憂。
12、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
13、我癡迷文字，仿佛為它們而生，這些上蒼撒下的花瓣，干凈而優美的印跡，我留下；當我離開人世，請讓我快點消失，不要告別我丑陋的尸體，在意過我的人啊，我愿以凈潔的碑文面對你。
14、我的腸胃，是焚燒生靈的火爐，當我倒下，更大更熱的火爐焚燒我；我的尸首，將會曲成跪式，向所有過我腸胃的生靈求饒一切恩怨讓火帶走，一切與我有關的污濁讓風帶走。
15、我們活著時，死尚未來臨；死來臨時，我們已經不存在。因而死與生者與死者都無關。
16、想想看，有多少人命定要跟隨你死去，繼續與你為伴！
17、要是一個人學會了思想，不管他的思想對象是什么，他總是在想著自己的死。
18、一抷黑土，我最后惟一的禮物，獻給帶給我生命的大地，讓它們茁壯有幸光臨人間的野草；我會成為蚯蚓們的家，這些穿行泥土的彎曲生靈，攜帶我彎曲的詩句，在某個雨后的傍晚，它們會驚喜某個穿戴我表情的少年，讓他的靈感如泉噴涌。
19、終于放下，我沉重的肉身墜地，田野上倒伏的稻草，我的歸宿與其一轍；我思想的谷粒讓親友們打下，用淚水煮成雪白的米飯，填飽他們懷念的腸胃，可最終也將腐爛遺棄。
6.關于正確對待生與死的優美語句
如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。
因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。 因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。
生與死 ， 是一個廣泛而深入的題目。 不同的人 ， 有不同的看法、想法及立場。
這個主題 ， 在近叁十年來 ， 漸漸受到東、西方人士的重視 ， 有許多的學者 ， 從哲學、宗教、醫學等多角度的立場來探討。 在西藏系統的佛教 ， 談到很多關於這類的問題 ， 我大致上也看過一些 ， 不過 ， 我今天不是以西藏佛教的角度來討論 ， 而是以中國漢傳系統佛教的立場 ， 來談談生與死的尊嚴。
我不是一個研究生死學的學者專家 ， 我只知道從佛法的觀點 ， 對佛法的認識 ， 以及對生死的體驗及觀察 ， 來加以說明； 今天的這場演講 ， 我將它分為八個子題。 有很多佛教徒 ， 對生命的感受是負面的 ， 認為生命是無奈的、受罪的 ， 是一種負擔 ， 這是不了解佛法的原因。
佛說： 「人身難得 ， 佛法難聞。 」 我們法身的慧命 ， 就是要如何開悟？ 如何成佛？ 開悟成佛 ， 一定要用我們這個色身 ， 才能達成修行的目的； 色身就是肉體的生命 ， 也只有在人的生命過程中 ， 才可以聽到佛法、修行佛法。
許多人認為修行 ， 是要到佛國凈土去修 ， 這種觀念是錯誤的。 因為菩薩要成佛 ， 一定是在人間 ， 不是以其他類別的眾生形態成佛。
必須先要有人的身體之后 ， 才能發心； 發菩薩心 ， 修菩薩道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身體是最可愛的、可貴的； 由凡夫成為菩薩 ， 由菩薩到佛 ， 都是在人間修成的。
生命的出生與死亡， 關系密切， 不可分割。 出生之時已確定了死亡的必然來臨。
生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若無尊嚴 ， 何喜之有？ 死亡若有尊嚴 ， 何可悲哀？ 如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。 因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。
因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。 如果生存、生活得沒有尊嚴 ， 那死亡有什麼好可惜的？ 生命又有什麼可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊嚴 ， 那死亡又有什麼可以悲哀的呢？ 叁、生命的尊嚴 ， 是從活得有意義、有價值、有目標之中 ， 來體驗和顯示。
人的生命 ， 就是生與死的一個階段和一個過程。 生命的尊嚴 ， 可以從倫理的關系、社會的角度、歷史的判斷、哲學的理論以及宗教的信仰等 ， 多方面來確立它的意義和目標。
然而 ， 今天我不是從以上的角度來談 ， 而是從一個佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴。 從佛教的立場看 ， 生命它是為了受報和還愿而存在的。
過去許的愿 ， 一定要實踐承諾； 過去造的業 ， 必須要受報。 因此 ， 生命是因為因果的事實而存在。
生命的價值 ， 并不是由客觀的他人來評估判斷、來確立認定 ， 而是自己負起責任 ， 來完成你這一生中必須要完成的責任 ， 同時盡量運用其有限之生命 ， 作最高、最大的奉獻。 每個人在世界上 ， 都扮演著許多不同的角色 ， 像父母、夫妻、兒女、老師、學生等。
因此 ， 我們要盡心盡力的盡自己的責任 ， 充實自己 ， 作不求回饋的奉獻。 只是想如何的對他人有益 ， 用物質的、精神的種種能力 ， 來奉獻一個人、二個人 ， 乃至於許許多多的人 ， 這就是生命的價值； 甚至於 ， 對一個自然的環境 ， 也要盡到保護的責任 ， 也作奉獻 ， 這就是作自利與利人的工作 ， 也是在行菩薩道。
這是需要有個大的方向 ， 來作為自己永 的歸宿。 必須將自己的所有 ， 分享給他人 ， 回向給一切眾生。
同時 ， 繼續發愿 ， 愿自己能夠成長與消融 ， 能夠圓融與超越 ， 永無止盡地奉獻。 如果建立這樣的目標 ， 不論人生是長是短 ， 都是極有尊嚴的。
生是權利 ， 死也是權利； 生是責任 ， 死也是責任。 活著的時候 ， 接受它、運用它； 結束的時候 ， 接受它、歡迎它。
我常常對癌癥末期的病人說： 「不要等死、怕死 ， 多活一天、一分、一秒都是好的 ， 珍惜活著的生命。 」 因為生存和死亡 ， 都是無限時間之中的必然現象； 不應該死的時候不應求死 ， 必須要你死的時候 ， 貪生也沒有用。
生與死是息息相關的。 每個人從知道有生命的事實那一天開始 ， 就要有面對死亡來臨的心理準備。
要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是親友 ， 這樣的事 ， 隨時可能發生 ， 這并不是讓年輕人恐懼死亡 ， 用死亡嚇唬他們 ， 而是要他們從小就知道死亡這樣的事實 ， 如此 ， 才能幫助我們智慧的成長。 釋迦牟尼佛在十多歲時 ， 就發現人的生命過程 ， 從生、老、病 ， 到死亡的事實 ， 因而促使他去修行、去悟道 ， 使他成長、使他得到大智慧 ， 進而拯救了全世界的人類。
（叁） 應該珍惜生命、尊重生命的可貴 ， 并且運用生命使自己成長 ， 奉獻他人。 至於什麼時候死亡 ， 任何人都沒有權利知道； 因此 ， 知道它會來臨 ， 但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生。
在臺灣 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾請了多位相命師為他算命 ， 都說他只能活到六十九歲 ， 到了那一年 ， 他把工作。
