華閱文章網1.中國名家散文集句子賞析要30個好句,要寫出句子和點評賞析,應付的
天堂之門是怎樣向我敞開的？我明白了，當地獄也不收容我的時候，天堂的門自然會轟然洞開.摘自在 林淵液 《天堂般的閱讀》——這不就是生活嗎？一些稚拙的美，一些驚人的丑，以一種牢不可分的天長地久的姿態棲居的某個深深的巷底.難道這不就是生活嗎？太陽割切著四季，四季割切著老人，老人無言地割切著一只只渾圓柔潤的橘子.想象中那老人的冬天似乎永遠過不完，似乎他一直還坐在那灰撲撲的街角，一絲不茍地，以一種玄學家執迷的格物精神，細味那些神秘的金汁溢漲的橘子.摘自 張曉 風《生活賦 》冬天就來了，我們的婚禮在即，我喜歡選擇這季節，好和你廝守一個長長的嚴冬.我們屋角里不是放著一個小火妒嗎？當寒流來時，我愿其中常閃耀著炭火的紅火.我喜歡我們的日子從黯淡凜冽的季節開始，這樣，明年的春花才對我們具有更美的意義.我即將走入禮堂，德，當結婚進行曲奏響的時候，父母將挽著我，送我走到壇前，我的步履將凌過如夢如幻的花香.那時，你將以怎樣的微笑迎接我呢.我們己有過長長的等待，現在只剩下最后的一段了.等待是美的，正如奮斗是美的一樣，而今，鋪滿花瓣的紅毯伸向兩端，美麗的希冀盤旋而飛舞，我將去即你，和你同去采擷無窮的幸福.當金鐘輕搖，蠟炬燃起，我樂于走過眾人去立下永恒的誓愿.因為，哦，德，因為我知道，是誰，在地毯的那一端等我.摘自 張曉 風《紅毯的那一端 》以上個人還是蠻喜歡的~hoho。
2.中國名家散文集句子賞析
天堂之門是怎樣向我敞開的？
我明白了，當地獄也不收容我的時候，天堂的門自然會轟然洞開。
摘自在 林淵液 《天堂般的閱讀》
——這不就是生活嗎？一些稚拙的美，一些驚人的丑，以一種牢不可分的天長地久
的姿態棲居的某個深深的巷底。
難道這不就是生活嗎？太陽割切著四季，四季割切著老人，老人無言地割切著一只
只渾圓柔潤的橘子。想象中那老人的冬天似乎永遠過不完，似乎他一直還坐在那灰撲撲
的街角，一絲不茍地，以一種玄學家執迷的格物精神，細味那些神秘的金汁溢漲的橘子。
摘自 張曉 風《生活賦 》
冬天就來了，我們的婚禮在即，我喜歡選擇這季節，好和你廝守一個長長的嚴冬。
我們屋角里不是放著一個小火妒嗎？當寒流來時，我愿其中常閃耀著炭火的紅火。我喜
歡我們的日子從黯淡凜冽的季節開始，這樣，明年的春花才對我們具有更美的意義。
我即將走入禮堂，德，當結婚進行曲奏響的時候，父母將挽著我，送我走到壇前，
我的步履將凌過如夢如幻的花香。那時，你將以怎樣的微笑迎接我呢。
我們己有過長長的等待，現在只剩下最后的一段了。等待是美的，正如奮斗是美的
一樣，而今，鋪滿花瓣的紅毯伸向兩端，美麗的希冀盤旋而飛舞，我將去即你，和你同
去采擷無窮的幸福。當金鐘輕搖，蠟炬燃起，我樂于走過眾人去立下永恒的誓愿。因為，
哦，德，因為我知道，是誰，在地毯的那一端等我。
摘自 張曉 風《紅毯的那一端 》
以上個人還是蠻喜歡的~~~hoho
3.尋找名家散文句子
泰戈爾 天空沒有痕跡，但是鳥兒已經飛過 我們把世界看錯了，反說它欺騙我們. 我不乞求我的痛苦會停止，但求我的心能夠征服它 我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉人在召喚我，他正沿著這條路走來。
我曾在百種時間百回形象中愛過你，從這代到那代，從今生到他生。 有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。 我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。 如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。 瀑布歌唱道："我得到自由時便有了歌聲了。
" 你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。 我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。
海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
決不要害怕剎那--永恒之聲這樣唱著。 "完全"為了對"不全"的愛，把自己裝飾得美麗。
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。 人對他自己建筑起堤防來。
] 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。 我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。 思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。
我聽見它們鼓翼之聲了。 "誰如命運似的催著我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走著。
" 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。 有一次，我們夢見彼此竟是陌生人；醒來后，才發現我們原是相親相愛的。
我的存在，是一個永久的驚奇，而這，就是人生。 鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。
不要因為你胃口不好，而抱怨你的食物。 你默默微笑著，不對我說一句話，但我感覺，為了這個，我已期待很久了。
我們辨識錯了世界，卻說世界欺騙了我們。 讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。
根是地下的枝，枝是天空中的根。 今天，大地在陽光下向我低語，像一個織布的女人，用一種已經被遺忘的語言，哼著一些古老的歌曲。
如果你為了錯過太陽而流淚，那么你也將與群星擦身而過。 憂郁靜靜的沉埋到我的心里，正如黃昏落在寂靜的樹林中。
當我們愛這個世界時，才生活在這個世界上。 朱自清 燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？--是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？ 于是--洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。 余秋雨 將說得準的事情告訴學生， 將說不準的事情交給科研， 將說不清的事情寫進散文。
什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手——文明？每一次搏斗，文明都未必戰勝，因此我們要遠遠近地為它呼喊幾聲。 ——《文明的碎片·題敘》 ●蒙昧—野蠻—文明，這實在是一個老而又老的話題。
人類專家常常把它們作為人類早期演進的三大階段，那么，我們當然早已進入文明，而且千萬年下來，早已進入一種充分成熟的文明。我們的一切舉止行為，好像應該都有一些心照不宣的公認前提。
然而，事實并非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生。它們理所當然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。
沒想到文明對此毫無警覺，它太相信那個所謂心照不宣的公認前提，對周圍的世界仍然一往情深。 ——《文明的碎片·題敘》 ●最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當作存在。
文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。 ——《文明的碎片·題敘》 ●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
這便決定，文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負重的過程。 ——《文明的碎片·題敘》 ●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明。
文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處于日常迷頓狀態的人們的提醒。然而，這種超越、協調、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·題敘》 ●剝除文明的最后結果，就是容忍邪惡，無視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。
——《文明的碎片·題敘》 ●最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明。人們能做的極致，也就是為社。
4.名家散文中的名句10句
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望旳是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。 3、陳從周《說園》片段 園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。
何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。
大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，后者則蘇州拙政園差可似之。
人們進入網師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。
立意在先，文循意出。動靜之分，有關園林性質與園林面積大小。
象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。 中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。
疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。
山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。
明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至于離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。
直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。
推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。
此種經驗，已數見不鮮。 “雅舍”之陳設，只當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。
我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室。
5.散文經典語句
1、距離能縮近兩人的心，也能割斷兩人的情。
2、愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是心底的一根弦。 3、人生的棧道上，我是個趕路人。
4、要我去丟掉一樣東西，我實在丟不下手。 5、我喜、我悲、我貪戀、我舍棄。
6、影響我作品最大的兩部書是論語和圣經。 7、有人問作家張曉風：我們怎樣才可以愛一個人而不受傷？張曉風說：“受傷，這種事是有的——但是你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢？” 8、如果我們不能相愛，至少我們可以相容；如果我們不能互相諒解，至少我們可以互相理解。
9、愛的真正義詞不是恨，而是麻木。 10、生命是一項隨時可以中止的契約，愛情在最醇美的時候，卻可以跨越生死。
11、對一個人，恨并非最殘忍的行徑，淡漠才是最具殺傷力的武器。 12、生命如雨，看似美麗，但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寞，并且以晴天的幻想度日。
13、既然青春是一場“無論做什么都覺得浪擲”的憾意，何不反過來想想，那么，也幾乎等于“無論誠懇地做了什么都不必言悔”。 14、日子是美麗輝亮的，我愛的是日子的本身；如果日子是黯淡難熬的，我感激的是：‘我竟有那么完好的健康能以承受這一切。
15、水，永遠是第一張書箋。 16、物理學家可以說，給我一個支點，一根杠桿，我就可以把地球舉起來。
而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以又義無顧地擁抱這荒涼的城市 17、有沒有一種山水是可以和我輾轉相互注稱的？有沒有一種山水是可以和我相互印證的。 18、鼻子下面就是路。
19、樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？ 20、愿我的生命也是這樣的，沒有大多絢麗的春花、沒有太多飄浮夏云、沒有喧嘩、沒有旋轉的五彩，只有一片安靜純樸的白色，只有成熟生命的深沉與嚴肅，只有夢，像一樣紅楓那樣熱切殷實的夢。 21、文學有兩個可貴的地方，一個是語言，一個是文字，那當然也有語言文字之后的思考方式。
（經典語錄 ）如果你不忠誠于你的語言，又不忠誠于你的文字，那就麻煩了 22、我原來就是這樣的角色。要緊的是，讓我們有一個熱鬧的戲臺，演著美好的戲劇，讓我們的這一季，充滿發亮的記憶。
23、母子一場，只能看做一把借來的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有其歸還期限的。 24、天地也無非是風雨中的一座驛亭，人生也無非是種種羈心絆意的事和情，能題詩在壁總是好的！ 25、我們所有的人，都拖延著不去生活，老是夢想著天邊一座奇妙的珠瑰園，卻偏偏不去欣賞今天就開放在我們窗口的玫瑰。
26、你們的姐姐雖然離開家，到一個遙遠的陌生地去求學，但她從來沒有讓目光下垂過，讓腳步頹唐過，她從來不沮喪，也不灰心，你們都該學她，把眼睛向前看，向好無比遠大的前程望去。 27、我希望每一個人都盡自己的力，不管他的才分如何，上天并沒有劃定一批人，準許他們可以單憑才氣而成功。
28、站在一個女人的觀點來看，男人和孩子之所以可愛，正是由于他們那些一清二楚的無所掩飾的小缺點吧？ 29、生命，何嘗不是一樣的呢？所有的垂死者幾乎都戀棧生命，但我們真正深愛的，是生命中的什么呢？如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現的芬芳。 如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅艷紫，而是那和風麗日的深情的舒放。
如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的巖石，而是在靜夜里那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。
30、在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸運；忍受生命，使得我了解自己的韌度。 兩者皆令我喜悅不盡。
31、如兩岸—只因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河。我們太愛那條河，太愛太愛，以致竟然把自己站成了岸 32、真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕、是孤單的長途、以及愈來愈真切的渺小感。”
33、你在我們眼中永遠杰出，你可以貧窮、可以失敗、甚至可以潦倒。 詩詩，如果我們驕傲，是為你本身而驕傲，不是為你的健康美麗或者聰明。
你是人，不是我們培養的灌木，我們決不會把你修剪成某種形態來使別人稱贊我們的園藝天才。 34、當有一天，生命的潮水退盡，當死亡的冷鋒自指端寒起，他的手仍是我最愿握住的，人世間最后的余溫。
35、青春太好，好到你無論怎么過都覺得浪擲，回頭一看，都要生悔。 36、“物理學家可以說，給我一個支點，一根杠桿，我就可以把地球舉起來。
而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以又義無顧地擁抱這荒涼的城市。 ” 37、一桿簡單的雨荷，可繪出多少形象之外的美善。
一片亭亭靑葉，支撐了多少世紀的傲骨。倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患。
6.散文好句子摘抄
愛的反面不是恨，是漠然。
——《只因為太年輕》 誰知今日的一個擦身而過，不是明日的一個天涯。 ——《緣豆兒》 我們要一個形象來把自己畫給自己看，我們需要一則神話來把我們自己說給自己聽：千年不移的真摯深情，閱盡風霜的泰然莊矜，接受一個傷痕便另拓一片蒼翠的無限生機，人不知而不慍的怡然自足。
——《在》 生命的紅酒永遠榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永遠來自壓干的蔗莖。——《初綻的詩篇》 像嬰兒喜歡清風拂面的感覺，是不必先研究氣流風向的。
——《玉想》 這世上有超乎雅俗之上的情境，正如日光超越調色板上的色樣。——《一個女人的愛情觀》 執手處張發可以為風幟，高歌時，何妨傾風雨入盞——《愛情篇》 你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢？你非要把你自己保衛得好好的不可嗎？”人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內傷，那能一點傷害都不受呢？如果關懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？小女孩啊，只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受創嗎！——《只因為太年輕》 。
愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是心底的一根弦。 ——《一個女人的愛情觀 1。
距離能縮近兩人的心，也能割斷兩人的情 2。愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是心底的一根弦。
3。人生的棧道上，我是個趕路人 4。
要我去丟掉一樣東西，我實在丟不下手 5。我喜、我悲、我貪戀、我舍棄 6。
影響我作品最大的兩部書是論語和圣經 7。有人問作家張曉風：我們怎樣才可以愛一個人而不受傷？張曉風說：“受傷，這種事是有的——但是你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢？” 8。
如果我們不能相愛，至少我們可以相容；如果我們不能互相諒解，至少我們可以互相理解 9。愛的真正****義詞不是恨，而是麻木 10。
生命是一項隨時可以中止的契約，愛情在最醇美的時候，卻可以跨越生死。 11。
對一個人，恨并非最殘忍的行徑，淡漠才是最具殺傷力的武器 12。 生命如雨，看似美麗，但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寞，并且以晴天的幻想度日。
13。既然青春是一場“無論做什么都覺得浪擲”的憾意，何不****過來想想，那么，也幾乎等于“無論誠懇地做了什么都不必言悔”。
14。 日子是美麗輝亮的，我愛的是日子的本身；如果日子是黯淡難熬的，我感激的是：‘我竟有那么完好的健康能以承受這一切。
15。水，永遠是第一張書箋 16。
物理學家可以說，給我一個支點，一根杠桿，我就可以把地球舉起來。而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以又義無****顧地擁抱這荒涼的城市 17。
有沒有一種山水是可以和我輾轉相互注稱的？有沒有一種山水是可以和我相互印證的 18。鼻子下面就是路 19。
樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？ 20。愿我的生命也是這樣的，沒有大多絢麗的春花、沒有太多飄浮夏云、沒有喧嘩、沒有旋轉的五彩，只有一片安靜純樸的白色，只有成熟生命的深沉與嚴肅，只有夢，像一樣紅楓那樣熱切殷實的夢。
21。文學有兩個可貴的地方，一個是語言，一個是文字，那當然也有語言文字之后的思考方式。
如果你不忠誠于你的語言，又不忠誠于你的文字，那就麻煩了 22。我原來就是這樣的角色。
要緊的是，讓我們有一個熱鬧的戲臺，演著美好的戲劇，讓我們的這一季，充滿發亮的記憶。 23。
母子一場，只能看做一把借來的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有其歸還期限的。 24。
天地也無非是風雨中的一座驛亭，人生也無非是種種羈心絆意的事和情，能題詩在壁總是好的！ 25。我們所有的人，都拖延著不去生活，老是夢想著天邊一座奇妙的珠瑰園，卻偏偏不去欣賞今天就開放在我們窗口的玫瑰。
26。你們的姐姐雖然離開家，到一個遙遠的陌生地去求學，但她從來沒有讓目光下垂過，讓腳步頹唐過，她從來不沮喪，也不灰心，你們都該學她，把眼睛向前看，向好無比遠大的前程望去。
27。我希望每一個人都盡自己的力，不管他的才分如何，上天并沒有劃定一批人，準許他們可以單憑才氣而成功 28。
站在一個女人的觀點來看，男人和孩子之所以可愛，正是由于他們那些一清二楚的無所掩飾的小缺點吧？ 29。 生命，何嘗不是一樣的呢？所有的垂死者幾乎都戀棧生命，但我們真正深愛的，是生命中的什么呢？如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現的芬芳。
如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅艷紫，而是那和風麗日的深情的舒放。如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的巖石，而是在靜夜里那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。
如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。 30。
在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己。
7.求名家散文段落加賞析,急
朱自清 荷塘月色這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。 路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。 這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。 塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。 樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。
爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。 可見當時嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。 于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。
——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。《荷塘月色》寫于1927年7月。
此時，正值“四·一二”運動**背叛革命之時。曾參加過“五四”運動的愛國知識分子朱自清，面對這一黑暗現實，他悲憤、不滿而又陷入對現實無法理解的苦悶與彷徨之中。
懷著這種孤獨苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。 《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。
文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，儲蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實 而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知道識分子在苦難中徘徊前進的足跡是的 不可以么？ 不可以的話 我可以再該 如果可以 就采納一下吧。
8.余秋雨散文優美句子摘抄余秋雨的散文要20句不能個重復,要的是句子
將說得準的事情告訴學生，將說不準的事情交給科研，將說不清的事情寫進散文。
什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手--文明？每一次搏斗，文明都未必戰勝，因此我們要遠遠近地為它呼喊幾聲。 --《文明的碎片·題敘》●蒙昧-野蠻-文明，這實在是一個老而又老的話題。
人類專家常常把它們作為人類早期演進的三大階段，那么，我們當然早已進入文明，而且千萬年下來，早已進入一種充分成熟的文明。我們的一切舉止行為，好像應該都有一些心照不宣的公認前提。
然而，事實并非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生。它們理所當然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。
沒想到文明對此毫無警覺，它太相信那個所謂心照不宣的公認前提，對周圍的世界仍然一往情深。 --《文明的碎片·題敘》●最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當作存在。
文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。 --《文明的碎片·題敘》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
這便決定，文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負重的過程。 --《文明的碎片·題敘》●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明。
文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處于日常迷頓狀態的人們的提醒。 然而，這種超越、協調、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。
--《文明的碎片·題敘》●剝除文明的最后結果，就是容忍邪惡，無視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。
--《文明的碎片·題敘》●最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明。人們能做的極致，也就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
這些前提是人性的公理、道義的基石、文化的共識、理性的入門，也就是世俗社會所謂的常情常理。 沒有這一切，社會無以構成，人類無以自存，因此，所有良知未泯的文化人都應該來參與構建文明前提的事業。
--《文明的碎片·題敘》●文明的火種會不會在漠然者的心頭重新點燃？文明的前提會不會使他們恍然收起振振有詞的各自理由？具體來說，我們的一切文化行為會不會在人們心中產生真正的積極反應？ --《文明的碎片·題敘》●稱為文明古國，至少說明在我們國家文明和蒙昧、野蠻的交戰由來已久。 交戰的雙方倒下前最終都面對后代，因此我們身上密藏著它們的無數遺囑。
--《文明的碎片·題敘》●我曾隱隱地感覺到，我們的故鄉也許是一個曾經很成器的地方，它的“大器”不知碎于何時，碎得如此透徹，像轟然山崩，也像漸然家傾。 為了不使后代看到這種痕跡，所有碎片的殘夢被湖水淹沒……區區如我，畢生能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了。
沒有資格躋身某個遺址等待挖掘，沒有資格裝點某種碑亭承受供奉，只是在與蒙昧和野蠻的搏斗中碎得于心無愧。無法躲藏于家鄉的湖底，無法奔跑于家鄉的湖面。
那就陳之于異鄉的街市吧，即便被人踢來踢去，也能鏗然有聲。偶爾有哪個路人注意到這種聲音了，那就順便讓他看看一小片潔白和明亮。
--《鄉關何處》●蒙昧往往有樸實的外表，野蠻常常有勇敢的假相，從歷史眼光來看，野蠻是人們逃開蒙昧的必由階段，相對于蒙昧是一種進步；但是，野蠻又絕不愿意就范于文明，它會回過身去與蒙昧結盟，一起來對抗文明：外表樸實的對手和外表勇敢的對手，前者是無知到無可理喻，后者是強蠻到無可理喻。 更麻煩的是，這些對手很可能與已有的文明成果混成一體，甚至還會悄悄地潛入人們的心底，使我們尋找它們的時候常常尋找到自己的父輩，自己的故鄉，自己的歷史。
--《鄉關何處》●文明易碎，文明的碎片有可能被修補，有可能無法修補，然而即便是無法修補的碎片，也會保存著高貴的光彩，永久地讓人想像。 能這樣，也就夠了。
--《鄉關何處》●文明可能產生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。
我們不怕迫害，卻絕不肯定迫害。 --《流放者的土地》●現在我們已經不可能抹去或改寫人類文明史，但有權利總結教訓。
重要的教訓是：人類不可以對同類太囂張，更不可以對自然太囂張。這種囂張也包括文明的創造在內。
如果這種創造沒有與自然保持和諧，結果必定適得其反。你看世界上一切文明濃度曾經最高的地方都已不適合居住。
--《簡單與自然》●本來，人類是為了擺脫粗糲的自然而走向文明的，文明的對立面是荒昧和野蠻，那時的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連。 但是漸漸發現事情發生了倒轉，擁擠的鬧市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蠻。
現代派藝術寫盡了這種倒轉，人們終于承認，寧肯接受荒昧和野蠻的自然，也要逃避荒昧化、野蠻化的所謂文明世界。如果愿意給文明以新的定位，那么它已經靠向自然一邊。
--《簡單與自然》●文明的非人性化有多種表現。 繁衍過度、消費過度、排放過度、競爭過度、占據空間過度、繁文縟節過度、知識炫示過度、雕蟲小技過度、心理曲折過度、口舌是非過度、文字垃圾過度、無效構建過度……對這一切災難的爆發式反抗，。
9.尋找名家散文句子
泰戈爾天空沒有痕跡，但是鳥兒已經飛過我們把世界看錯了，反說它欺騙我們.我不乞求我的痛苦會停止，但求我的心能夠征服它我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉人在召喚我，他正沿著這條路走來。
我曾在百種時間百回形象中愛過你，從這代到那代，從今生到他生。有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。瀑布歌唱道："我得到自由時便有了歌聲了。
"你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。
海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
決不要害怕剎那--永恒之聲這樣唱著。"完全"為了對"不全"的愛，把自己裝飾得美麗。
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。人對他自己建筑起堤防來。
]使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。
我聽見它們鼓翼之聲了。"誰如命運似的催著我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走著。
"我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。有一次，我們夢見彼此竟是陌生人；醒來后，才發現我們原是相親相愛的。
我的存在，是一個永久的驚奇，而這，就是人生。鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。
不要因為你胃口不好，而抱怨你的食物。你默默微笑著，不對我說一句話，但我感覺，為了這個，我已期待很久了。
我們辨識錯了世界，卻說世界欺騙了我們。讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。
根是地下的枝，枝是天空中的根。今天，大地在陽光下向我低語，像一個織布的女人，用一種已經被遺忘的語言，哼著一些古老的歌曲。
如果你為了錯過太陽而流淚，那么你也將與群星擦身而過。憂郁靜靜的沉埋到我的心里，正如黃昏落在寂靜的樹林中。
當我們愛這個世界時，才生活在這個世界上。朱自清燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？--是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？于是--洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。余秋雨將說得準的事情告訴學生，將說不準的事情交給科研，將說不清的事情寫進散文。
什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手——文明？每一次搏斗，文明都未必戰勝，因此我們要遠遠近地為它呼喊幾聲。——《文明的碎片·題敘》●蒙昧—野蠻—文明，這實在是一個老而又老的話題。
人類專家常常把它們作為人類早期演進的三大階段，那么，我們當然早已進入文明，而且千萬年下來，早已進入一種充分成熟的文明。我們的一切舉止行為，好像應該都有一些心照不宣的公認前提。
然而，事實并非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生。它們理所當然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。
沒想到文明對此毫無警覺，它太相信那個所謂心照不宣的公認前提，對周圍的世界仍然一往情深。——《文明的碎片·題敘》●最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當作存在。
文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。——《文明的碎片·題敘》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
這便決定，文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負重的過程。——《文明的碎片·題敘》●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明。
文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處于日常迷頓狀態的人們的提醒。然而，這種超越、協調、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·題敘》●剝除文明的最后結果，就是容忍邪惡，無視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。
——《文明的碎片·題敘》●最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明。人們能做的極致，也就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
這些前提是人。
10.名家散文議論句摘抄10句
1：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。
有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。
甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。
人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。 2、《我喜歡出發》：我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。
3、《嫁給幸福》有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。
美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。
要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。 4、《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。
既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。1、《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。
他出現的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。 人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。
那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報地震，卻沒有人預報幸福。
2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。 心的規模，也可以縮的很小很小。
只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。
優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。
如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領，是不設防的大門。
一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。 3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。
但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。 看看我們周圍。
每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。
作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 我們都會衰老。
我鎮定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。
化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。
假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。
