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          在廣州東山居住的詞句

          1.尋求廣州市東山區的介紹

          廣州有俗諺:“西關小姐,東山少爺”。

          東山,位于廣州市中心地帶,因明代“東山寺”而得名。歷史有許多名人如孫中山、魯迅等都曾在這里活動過,居住過。東山歷史悠久,文化氣息濃厚,俗語云:“有財有勢住東山”,東山區的梅花村、新河浦、恤孤院路和寺貝通津一帶,時常可見一棟棟外墻斑駁的小洋樓,這是解放前高官要人的私宅。世事滄桑,這些小洋樓如今有著迥異的歸屬:或為民居,或為寫字樓,或空空蕩,或不復存在。

          龜崗馬路一帶已經修葺一新,紅色的小洋樓,方格磚的大馬路,煥發出一種新時代的輝煌色彩,絲毫感覺不到遠去歲月的滄桑。相對于西關的北京路及上下九,這里少了一些熙熙攘攘,多的是都市一份難得的寧靜。在這里漫步,不時可以看到一些西式的穹頂散落于長街,在這個斜陽返照的傍晚,他們都泛發著一陣奇異的色彩,欣喜地出現在你的面前,令你那習慣于中國傳統建筑的眼睛驟然為之一亮。在東山的街巷中,總能讓你感受到千年古城的文化歷史遺跡,而同時,東山在歷史長河里,更是吸納了中外文化的精粹,那些藏在老街里的一幢幢小洋房,既有著東方的精致,又有著西洋的氣派,總讓人看得心馳神往。

          遙想當年,顯赫一時的東山少爺,他們青春年少,英姿勃發,風流倜儻,一擲千金,由于思想深受西洋文化的熏陶,他們打破了傳統的拘束,按照自己的意愿裝扮家園,令今天的新河浦路、龜崗大馬路一帶建筑成為了東山的標志。如今,這些中西結合的小洋樓,雖然歲月剝盡了繁華,然而依稀仿佛里,不難看到當年的東山少爺在政壇軍界是如何叱咤風云的神韻。

          2.描寫東山公園的句子

          在我們臺州一座“美麗的動物歡樂大家庭',那就是----東山公園。

          那里的景色如同一幅畫卷,使人百看不厭。 早晨,太陽暖烘烘的,媽媽帶著我興高采烈地來到東山公園玩。

          道路兩旁擺滿了菊花。它們各個爭艷斗麗,紅得像火焰一樣鮮艷,黃得像金子一樣耀眼。

          朵朵菊花散發出誘人的清香。那清香沁人心脾,使人感到舒服極了!欣賞完著美麗的菊花,我變拉著媽媽的手。

          直奔向動物園。 啊,東山公園里的動物可真漂亮!看小貓咪那一身又長又軟的毛,活像是用金黃色的絲綢織成的,光澤照人。

          兩個小眼睛是淡黃色的、瞳孔綠綠的,猶如兩譚清水。還有那美麗的孔雀,開屏時,猶如一般碧沙宮扇,尾羽上那些眼形斑反射著光彩,好像無數面小鏡子。

          這窩小白兔也很可愛。一個個胖嘟嘟、圓乎乎、毛絨絨的,小眼睛亮得像玻璃球一樣,活像一個小絨球球貼在屁股上,蹦跳的時候,一撅一撅的,可有意思了。

          登上山頂,抬頭往下看,只見一幢幢高樓大廈承現在眼前,祖國的山山水水一片風景秀麗。看的我如癡如醉,禁不住贊嘆道:“東山公園可真美!”。

          3.東山少爺是哪個時期的人物,背景是怎么樣的

          民俗稱謂 東山少爺 廣州民諺說“東山少爺,西關小姐”。

          句子來源是說,東山向來是廣州權勢 東山少爺 實力人士的的世居地,出入東山多是官家子弟;而西關得時尚之先,是自古廣州商業繁華區,出身富商之家的小姐們多數居住在那里,花飛蝶舞,招搖過市。花園式洋房與西關大屋,權力與財富,現代與傳統,各分東西,相輔相成,是支撐著整個三十年代廣州商業社會的兩大縮影。

          舊時廣州東山住著多是達官貴人,稱為東山少爺。 西關住著多是商賈,稱為西關小姐。

          東山地勢較高,地廣人稀,20世紀初,美國基督教選定東山為傳教基地。教會開辟的幽雅居住環境吸引了大批歸僑結廬定居。

          從此,荒涼的東山日漸喧鬧,成為一個高檔建筑成群的住宅小區。東山洋樓,是民國初年一些華僑和軍政官僚在廣州市東山新河浦、恤孤院路等地興建的仿西洋別墅,引來達官貴人聚居。

          “東山少爺”就是由此而來; 另有廣州星海音樂學院畢業歌手 東山少爺原名廖寰,1983 年生,在廣州生活了9年。6歲起喜歡唱歌,7歲開始登臺演唱,高中在星海音樂附中學習民歌,現為廣州星海音樂學院社會音樂系通俗演唱方向四年級學生,師從羅洪,所以他也是“超女”周筆暢的同門師兄。

          2004 年曾獲得廣州羊城新秀演唱大賽冠軍。畢業于星海音樂學院的東山少爺通過自身的實力唱功通過網絡、電波傳頌全國,甚至全球。

          4.東山鄉的傳統文化

          彝族是境內較古老的民族,語言屬漢藏語,系藏緬語族彝語支,居住在東山的各族人民,在開發祖國邊疆,發展本地經濟和文化都曾經作出了自己的貢獻,在長期的共同勞動和共同斗爭中,由于共同的命運和共同的利益,結成了骨肉般的兄弟情誼,建立了平等互助的民族關系。

          彝族是東山境內居住的主體民族,有自己的語言,沒有文字,學習主要使用漢文,彝族以“阿扎”支系居首,“阿扎”是本民族的自稱,最早見于清康熙到嘉慶年間的碑記和官府行文,稱“阿咱”,但自乾隆修志到以后的志書,都定名為“黑仆拉”或“阿成”等。由于居住環境為山區,以種旱地為主,主產玉米、小麥、豆類和少量的地谷,主食品種不多,以玉米為主,生活較為單調,絕大多數農戶一般都是一日兩餐,還有少數農戶一日三餐,方法是將玉米碾成面,用水調潮合烹食,這種方法一直沿襲至今,其余方式不多見。

          5.謝安在東山居住嗎﹖

          謝安應該是有這段經歷,“東山再起”的典故就是出自于此。

          謝安是陳郡陽夏(今河南太康)人,出身士族,年輕的時候,跟王羲之是好朋友,經常在會稽郡山陰縣東山游覽山水,吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大,大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山,不愿做官。有人推舉他做官,他上任一個多月,就不想干了。當時在士大夫中間流傳著一句話:“謝安不出來做官,叫百姓怎么辦?”到了四十多歲的時候,他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山,所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

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