華閱文章網1.祝壽的詞句,要壽字排第一的
祝壽對聯
庚辰季月慶華誕。九月十六艷陽天。
親朋好友齊相聚。祝賀天增身康健。
庚辰季月慶華誕。親月好友喜開顏。
共同喜飲祝壽酒。予祝滕老樂百年。
庚辰季月慶華誕。滕兄一生顯不凡。
聰明智慧多海交。朋友結交一大片。
庚辰季月慶華誕。滕哥真是不簡單。
花甲有二仍拼搏。贏得富貴傳萬年。
庚辰季月慶華誕。滕府親友笑聲喧。
大人孩子一齊樂。高門亮第出圣賢。
庚辰季月慶華誕。車行人往鬧得歡。
好人自然親朋多。天增樂得笑開顏。
庚辰季月慶華誕。福如東海浪花翻。
壽比南山不老松。美滿瀟灑活百年。
庚辰季月慶華誕。親朋祝壽一大片。
人人高舉祝壽酒。頌歌高唱震云天。
福如東海，壽比南山
上聯：年邁壽高松不老兒尊女敬
下聯：歲長心紅水長流朋愛友親
橫批：福壽祿全
德如膏雨都潤澤 壽比松柏是長春
名高北半 壽比南山
德行齊輝一門合慶
福壽大衍百歲同符
2.有關天地的句子
天地之性，人為貴。
清代政治家、文學家 魏源天無不覆，地無不載。 天地名言莊周，戰國哲學家 莊子天地之氣，不失其序。
中國最早的一部國別史著作 《國語》 《國語》天地合氣，萬物自生。東漢哲學家 王充蓋之如天，容之如地。
春秋時期史學家，盲人 左丘明 《左傳》自然者天地，主持者人。 關于天地的名言明末清初思想家 王夫之農，助天地以生衣食者。
清初哲學家 李塨名聲若日月，功射如天地。戰國·荀況《荀子·王霸》。
這兩句大意是，一個人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。荀子認為這樣的人物就能使“天下之人，應之如景（影）響”；意即選樣的人物就會受到人民的擁護，具有號召力，凝聚力，“如影隨形，如響留聲。”
現在可用以歌頌名望極高、功勞極大的人。荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地間，忽如遠行客。
無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》。這兩句大意是：人生在天地之間，就像一次長途旅行，艱辛無比，短暫無常。
人生在時間長河中奔流，生命短促，命運也難以把握，此條用“遠行客”的日常現象比喻這一流程，對人生在世的境遇作了一個畫龍點睛式的概括，生動而富于哲理。這種感嘆人生短促的藝術手法以及對人生的概括值得借鑒。
《古詩十九首》 《古詩十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮來天地青。 天地名言唐·王維《送邢桂州》其一。
這兩句大意是：日落時，斜陽灑在水面，江湖反光強烈，呈現出一片耀眼的白色；潮水漲起來了，日沒水底，光照度明顯下降，天地呈現出一片青灰的顏色。詩人以畫家對色彩的高度感受力，敏銳地抓住物象在不同光照下的明度變化，把亮白、暗青的色彩狀態準確、生動地描繪出來。
正因為作者具有細致的觀察能力、高度的繪畫修養和純熟的文字工夫，才能一語道出人們經常看到卻說不來的色彩變化特點。唐代詩人 王維 《送邢桂州》江流天地外，山色有無中。
唐·王維《漢江臨眺》。這兩句大意是：極目望去，江水流至天地盡頭，還在繼續奔騰，像要流出天地之外。
遠山蒼翠，云蒸霞蔚，依稀可見，給人以隱約迷離，似有似無的朦朧美感。此條上句言地闊江遠，下句寫山高云蔚，一顯一隱，相映成趣。
詩句視野開闊，氣象雄渾，適用于表現青山高遠，江水浩瀚的景象。此名句常為后人襲用。
如宋人歐陽修有。“平山欄檻倚晴空，山色有無中”（《朝中措》）的名句。
蘇軾也曾詠道：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中”（《水調歌頭》）。
唐代詩人 王維 《漢江臨眺》天高地迥，覺宇宙之無窮。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。
迥（jiǒng炯）：遠。宇宙：天地四方叫宇，古往今來叫宙。
這兩句大意是：看到天高地遠，于是感到空間、時間真是無窮無盡。這兩句說明宏觀世界的無限大，無限遠，既無起始，又無終極，無窮無盡，永無了時。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代詩人 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游終南山》。這兩句大意是：終南山高大的身軀簡直充塞了天地空間，太陽和月亮似乎都是從它的石頭上面生出來的。
作者采用夸張的手法勾勒出終南山的奇偉形象，表達自己異乎尋常的感受。這種景象確乎可以使人胸襟為之開闊。
唐代詩人 孟郊 《游終南山》功略盤天地，名飛青云上。 關于天地的名言唐·李白《贈張相鎬二首》其二。
功略：功績謀略。這兩句大意是：功績謀略世上無雙，掩蓋天地，美名四處傳揚，直飛青云之上。
可用來贊美功勛卓著、為人頌揚的英雄人物。唐代詩人 李白 《贈張相鎬二首》醉來臥空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人會宿》。衾（qīn欽）：被子。
這兩句大意是：酒醉后躺臥在空山，以天為衾，以地作枕。同寫醉態，意境卻各不相同。
李白寫醉臥空山之中，枕地蓋天，何等氣魄，何等狂放！作者的氣質對抒情主人公的作用，由此可見。從這里我們也得到啟迪：寫一個人的神態時，一定要和他的性格、氣質，素養等統一起來。
唐代詩人 李白 《友人會宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韓琦《苦熱》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
這兩句大意是：大海像燒開的鍋一樣翻騰著炙人的波濤，天地也像放在大海里烹煮過一樣滾燙難熬。這兩句以奇特的想象和夸張，表現了盛夏時節令人難耐的炎熱氣候。
學習這種浪漫主義的寫作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名將 韓琦 《苦熱》天地無終極，人命若朝霞。
三國·曹植天地是永恒的，永無終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。三國文學家 曹植云山萬里別，天地一身孤。
天地名言清·陸蒼培《詠懷》。過兩句大意是：與親友分別之后，萬里云山相隔，在偌大的天地之間就只有孤身一人了。
前句寫與親友的萬里之別，后句寫別離之后的孤獨。“云山萬里”寫與親友相距之遠，“天地一身”寫孑然獨處之孤，兩句寫盡別離滋味。
清代詩人 陸蒼培 《詠懷》天地存肝膽，江山閱鬢華。明末清初·顧炎武肝膽：膽量，氣量，魄力。
閱：看到，意思是說忠肝義膽存。
3.西游記里形容蟠桃的詞句有哪些
《西游記》里形容蟠桃的詞句有：
1、一日，見那老樹枝頭，桃熟大半，他心里要吃個嘗新。奈何本園土地、力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：“汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時。”那眾仙果退。只見那猴王脫冠服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用，吃了一飽，卻才跳下樹來，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設法偷桃，盡他享用。
2、土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
蟠桃：pántáo
蟠桃形美、色艷、味佳、肉細、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點而馳名中外。
據《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載：七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之。”王母曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。宋張孝祥《水調歌頭·為時傳之壽》詞：“蟠桃未熟，千歲容與且人間。”清黃遵憲《車駕駐開封府》詩：“諸侯香草方氈幕，西母蟠桃又綺筵。”
