華閱文章網1.能屈能伸 剛柔并濟 恩威并施 內方外圓 這四句話什么意思
能屈能伸 〖解釋〗能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番。 〖出處〗《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。” 〖近義詞〗隨遇而安、能伸能屈
剛柔并濟 [釋義] 剛強的和柔和的互相補充，使恰到好處。 [語出] 漢·王粲《為劉荊州與袁尚書》：“當唯義是務，唯國是康。何者？金木水火以剛柔相濟，然后克得其和，能為民用。”
恩威并施 [釋義] 恩：恩惠；威：威嚴；施：用上、施展。其意指：恩惠和威嚴同時使用。 [出處] 晉·陳壽《三國志·吳書·周魴傳》：“賞善罰惡，恩威并行。” [近義] 軟硬兼施
內方外圓 “方”是做人之本，就是做人的正氣，具備優秀的品質；是堂堂正正做人的精神脊梁。
“圓”是處世之道。就是處世老練，圓通，善用技巧。
做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方！
《周髀算經》里有言：“方屬地，圓屬天，天圓地方”。古代曾以圓方作為天地的代稱，寓意為在不斷追求完美的過程中，永葆恒久的生命力。“圓”，是中國道家通變與趨時的學問。而“方”，是中國儒家人格修養的理想境界。可以說，圓方互容，儒道互補，構成了中國傳統文化的主體精神。是精辟的為人處世原則。它并不是老于世故、老謀深算者的處世哲學。這其中，“內方”，表明了對自己理想、原則和信念的堅持，而“外圓”，則表述了與周圍環境融洽協調，以減少阻力和矛盾。方在內圓在外：內表示我們自己的內心，外表示我們接人待物為人處事；外圓表示我們為人處事要圓融一些、方便別人，而我們自己的原則要有，但原則在內心中，不必處處示人；此外內方外圓也表剛柔相濟、內剛外柔的處世哲學。
2.內方外圓八面玲瓏說的是什么意思
內方外圓的人，即使對他人相當反感，也不會把不滿情緒表現在臉上，他表面上對你很友好，但他的內心究竟如何卻使你捉摸不透。
這些人寧可雌伏茍且，亦不雄揚被過濾廣告 被過濾廣告 招妒；凡事權衡利害，決不感情用事。這些人，就是內方外圓的人。
他們潔身自好，處世練達，唯唯諾諾，謹小慎微，既有原則性，又有靈活性。因為聰明強干，而又鋒芒不露，喜怒不形于色，所以四平八穩，八面玲瓏，在復雜的人際、利益關系中，亦往往游刃有余。
在大廈將傾之際，內方外圓的人會和內方外方的人共同構成支撐瀕危建筑的梁柱。洞明世事的諸葛亮、謙虛自律的曾國藩，是這類人物的典型代表。
3.為人處事,怎樣做到內方外圓
無論是古代還是現代，為人處事都不開方圓之道，所謂“方”，即表現于外在的性格和方法；“內”，即深積于心中的氣度和態度。
古人常說“內方外圓”，正是說出了此中道理。人生的巧妙正在于合“內方”與“外圓”為一，即內心剛直，外表柔和，不張揚自己，夸大自己，而是求心中“咬定”目標。
大家知道，“方”的直接意義就是“直”，即內心中那種敢于求取認定人生目標、敢于開拓自己行動等一系列敢作敢為的膽量、氣度和決心。通俗講，為了成就自己，不惜一切，寧折不彎，能夠在各種困境中屹立身心，與人競爭；那么，為人處事，為什么又需要“外圓”呢？因為人與人之間總存在許多不可直說的微妙關系——你所想的，也許正是別人所想：你所需要，也許正是別人所需要。
凡善取“外圓”之道者，即成；凡背離“外圓”之道者，即敗。為什么銅錢是內方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現，做事要方，做人要圓。
生活在這紛繁的世界，做人難，要做個人人喜歡的人就更難。縱觀世界歷史，大凡能成就偉業者，無不是深諳做人之道。
知道做人何時應該進，何時應該退，何時應該發脾氣，何時應該深藏不露。那些成大事者，多是方圓通達，在危難時刻總能把做人的機智技巧運用得淋漓盡致。
李嘉誠做的就很成功，李嘉誠的高明之處正在于他以商家之眼看到了做人做事的方與圓，所以緊緊抓住“做事要方，做人要圓”這條生意法則，不管再什么場合，什么環境，他都堅持這條法則，所以成就了自己豐富的財富人生！其實做人沒有什么法則可循，但做人的戒律卻一定不能觸犯。在為人處世中，有些人不管不顧、自私自利、刻薄尖銳、又多斤斤計較，這種人肯定是一個不受歡迎的人，也是一個做人失敗的人。
做人既不要過分，也不要太怵；既要懂得方圓，又要有做人的原則。為人處事，該方則方，該圓則圓。
方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。方不是呆板，圓不是奸猾，方是做人的脊梁，圓是處事的錦囊，是聰明者適應社會、協調乾坤的行為準則。
做人要外圓內方，辦事要剛柔相濟，交友要有所選擇，說話要恰到好處，溝通要講究技巧，處世要樂觀豁達。人立于世，必得在社會上行走，少不了要和人打交道。
為人處世無方，會使你到處碰壁、寸步難行；為人處世得法，會使你柳暗花明、事半功倍。 做人要圓。
這個圓決不是圓滑世故，更不能是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚，融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后，心智的健全和成熟，是不因洞察他人的弱點而咄咄逼人，也不因自己比別人高明而盛氣凌人；任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感覺到壓迫和恐懼，任何情況下都不會隨波逐流，要潛移默化影響別人而又決不會讓人感到強加于人…… 當然這需要極高的素養、悟性和技巧，這是做人的最高境界。圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強。
這圓好做又不好做。好做是因為如果人真正有大智慧、**襟，真正能自強自信心態平和心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在對方的立場為他人著想，人的弱點皆能原諒，即便是遇見惡魔也堅信自己能道高一丈，如真的那樣，人還有什么做不好呢？ 如若不是這樣，凡內心孤傲之人必喜虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人比會尖酸刻薄，試問這樣的做人又從何談圓呢？ 當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。
但這種圓和那種圓絕對有本質的區別，這種“圓”的后面是虛偽和丑惡。做人要圓，有時會有犧牲。
有時要犧牲小我；有時要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛之人的傷害。小犧牲換來小成功，大犧牲換來大成功。
能做到“方”“圓”，同時卻并沒有感到是一種犧牲、痛苦才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿意犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
4.做人要做內圓外方還是內方外圓
內方外圓的人：典型代表是洞明世事的諸葛亮、謙虛自律的曾國藩。
當直來直去會傷害別人自尊心時，當方方正正不能達到滿意效果時，有些起人會采用變通的策略。明明是正確的，應該義無反顧地堅持，但因為堅持的阻力太大，就違心地裝聾作啞了。
這些人，就是內方外圓的人。他們潔身自好，處世練達。
既有原則性，又有靈活性。在復雜的人際、利益關系中，往往游刃有余。
內圓外方的人：典型代表是罩著金色光環的貪官。有些人張口就是人民利益，閉口就是黨紀國法，但肚子里卻裝的是男盜女娼、個人私利。
他們在臺上慷慨激昂，儼然一副正人君子模樣。這樣形態的人，便是內圓外方的人。
因為搞言行兩張皮，玩弄兩面術，所以極具欺惑性。 希望羅伯特魚有所感悟。
