華閱文章網1.形容山中風景優美的句子
雨似停未停，一絲絲地，飄落在世間，在周圍的青山中，仿佛這細細的雨絲也是綠的，從蒼穹中軟軟地灑下，林子的泥土夾雜著清新的氣味，草葉慢慢地探頭，在樹根，在灌木叢，在你的腳下，安靜地蔓延著不為人知的淺綠，像淡淡的水粉。
山上，樹木被春風搖醒，睜開睡眼，張開了柔嫩的臂膀，扭著腰肢。
一陣微風吹過花兒們翩翩起舞，那舞姿可真是美極了。往前走是一片松樹林，綠得仿佛要滴油，樹下松針鋪成的地毯，比那天鵝絨地毯還要舒服。
幾場瀟瀟的春雨后，山青了，水綠了，山下那淙淙流動的一條小溪，愈發湍急秀麗起來。
山雖無言，然非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪是它優美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄。
蒼松挺拔，青草蔥翠，山間微風襲過，花香四溢，馨香撲鼻，沁人心扉，抬眼望藍天白云高山飛鳥，好一個活力四射的盛夏！
溫暖的春雪沒有一絲寒意，悠然的雪花反而黑這早春的夜晚帶來一種詩意的寧靜。
人在山頂，你會覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時的山正默默無聞地向你展示，不遠處它的伙伴比它更壯觀。人在山谷，常會感嘆山高不可攀，而此時的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下。
朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天邊。
2.描寫清靜的詩句
夜雪 白居易
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
入若耶溪 王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。
入若耶溪 崔顥
輕舟去何疾，已到云林境。
起坐魚鳥間，動搖山水影。
巖中響自答，溪里言彌靜。
事事令人幽，停橈向馀景。
逢雪宿芙蓉山 劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
曉發 趙嘏
旅行宜早發，況復是南歸。
月影緣山盡，鐘聲隔浦微。
星殘螢共映，葉落鳥驚飛。
去去渡南渚，樹深人出稀。
山下宿 白居易
獨到山下宿，靜向月中行。
何處水邊碓，夜舂云母聲。
楓橋夜泊 張繼
月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 李商隱
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
望中有懷 朱長文
龍向洞中銜雨出，鳥從花里帶香飛。
白云斷處見明月，黃葉落時聞搗衣
3.古詩中表達想要回歸自然清靜生活的詩句
李白詩詞內回歸自然清靜田園生活的詩句比比皆是。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。
我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。
一身自瀟灑，萬物何囂喧。拙薄謝明時，棲閑歸故園。二季過舊壑，四鄰馳華軒。衣劍照松宇，賓徒光石門。
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚（一作稚子）開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
4.關于山,水的詩句,或是詞句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
5.山中云霧的詩詞
花非花，霧非霧 （唐·白居易） 花明月黯飛輕霧，今宵好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋 （五代·李煜）霧失樓臺，月迷津渡 （宋·秦觀）《踏莎行》 ——秦觀 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮.驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數.郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去.《霧》 ——唐·李嶠 曹公迷楚澤，漢帝出平城.涿鹿妖氛靜，丹山霽色明.類煙飛稍重，方雨散還輕.倘入非熊兆，寧思玄豹情.《詠霧》 ——唐·董思恭 蒼山寂已暮，翠觀黯將沉.終南晨豹隱，巫峽夜猿吟.天寒氣不歇，景晦色方深.待訪公超市，將予赴華陰.《詠霧》 ——唐·蘇味道 氤氳起洞壑，遙裔匝平疇.乍似含龍劍，還疑映蜃樓.拂林隨雨密，度徑帶煙浮.方謝公超步，終從彥輔游.《遠山澄碧霧》 ——唐·李世民 殘云收翠嶺，夕霧結長空.帶岫凝全碧，障霞隱半紅.仿佛分初月，飄飖度曉風.還因三里處，冠蓋遠相通.《賦得花庭霧》 ——唐·李世民 蘭氣已熏宮，新蕊半妝叢.色含輕重霧，香引去來風.拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅.還當雜行雨，仿佛隱遙空.《水亭夜坐賦得曉霧》 ——唐·李益 月落寒霧起，沈思浩通川.宿禽囀木散，山澤一蒼然.漠漠沙上路，沄沄洲外田.猶當依遠樹，斷續欲窮天.《凌霧行》 ——唐·韋應物 秋城海霧重，職事凌晨出.浩浩合元天，溶溶迷朗日.才看含鬢白，稍視沾衣密.道騎全不分，郊樹都如失.霏微誤噓吸，膚腠生寒栗.歸當飲一杯，庶用蠲斯疾。
6.描寫山的好詞好句好段
1、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——宋代：蘇軾《題西林壁》
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——唐代：王之渙《涼州詞二首·其一》
譯文：黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
3、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。——唐代：杜牧《寄揚州韓綽判官》
譯文：青山隱隱起伏，江水遙遠悠長，秋時已盡江南的草木還未凋落。
4、相看兩不厭，只有敬亭山。——唐代：李白《獨坐敬亭山》
譯文：敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。
5、綠樹村邊合，青山郭外斜。——唐代：孟浩然《過故人莊》
譯文：翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。
7.形容清靜的句子
、同學們異常的安靜，我聽到老師手表微弱嘀嗒聲。
2、安靜的連一根針掉下來的聲音都聽得見。
3、大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。
4、都說男人深沉，女人幽怨，此刻的我卻被那絲絲芳菲、微風送拂的花香和那纏綿的雨絲沁潤的溫柔靜氣。
5、黑色籠罩了一切房屋，月色朦朧，樹影婆娑，風兒輕輕，吹拂著群星那晶亮的臉龐。
6、會場非常安靜，我只聽見自己的心跳，周圍的人好像的定住了，甚至沒有聽見他們的呼吸。這時不知從哪兒飛來只蒼蠅，嗡嗡吵得我心煩意亂，伸手啪的一掌。趕緊收回手，好像所有人都盯住我，認為我打破了這安靜，我一怔，感覺心跳都慢下來了。實在太靜了！
7、靜謐的深夜，仰頭看著天空的彎月，心情豁然開郎。唯美的句子
8、就這樣，靜靜的坐在電腦前，任思緒飛瀉，讓溫情滿溢，心猶如一泓碧綠的泉水在天影映波的飄渺中，輕輕蕩漾。
9、漆黑的夜晚，除了鬧鐘的滴答聲和樹枝的搖擺聲，周圍一片寂靜。
10、森林里靜得連效能煽動翅膀的“嗡嗡”聲都聽得清清楚楚。
8.描寫“山林幽靜”的詩句有哪些
1、煙火盡頭，找一處凈土，看繁華落去，聽百鳥聲鳴，與你耳鬢相依。
幽靜山林，開一方水土，賞一方天際，聞一林清凈，任他時光荏苒。 繁華盡處，尋一無人山谷，建一木制小屋，鋪一青石小路，與你晨鐘暮鼓，安之若素。
2、幽靜山林 ，開一方水土、賞一方天際、聞一林清凈 ，與你看花開花落、任時荏苒 3、此時春光明媚，春風拂面，萬物舒生，鳥雀鳴于其中，正是個大好的春風春景。這種時候，當在山林當中，找個清凈幽靜的所在，帶上一壺好酒，自在的在地飲酒，以酒敬天，敬這美麗的天地。
4、時光隨著朝陽，隨著雨露時時變化，我行走在這漫漫的旅途中游蕩，盡力尋覓著中其中的滋味，盛夏中洋溢著的美好，有的被人拾起，有的被人遺忘，最后它們都感動這代人夏季里的每一束光芒，幽深的藍在月光下閃著暗色的光，幽靜的山林在沐浴中透著細細的冷，我竟不知自己身在何處，我竟不懂這人間的是非曲折。 5、月光淺淡，密林里被勾勒出一片深深淺淺的黯綠，四下里寂靜無聲，連蟲鳴聲都不聞，只有偶爾掠過草尖的風，在林中割出細碎的聲響，那聲音若有若無，反襯得整座山林更幽深了幾分。
如此安靜，無人經過。 6、我要獨自去山林里走走，那里靜謐清幽，可以把心情拼湊。
我要在那里，將你忘記，練習一個人，在沒有你的地方安睡。 7、你說你喜歡安靜，我為你舍去喧嘩人生；你說你喜歡幽寂，我陪你歸隱山林；你說你想要燦爛一星，對不起！好高呀，我夠不著！ 8、多年以后，若我去四姑娘山，不為林中幽靜，只為那懸崖一洞 。
多年以后，若我去浪蕩，不為山水之美，只為那你走一路。 9、幽深高山森林，樹木夾道的山間小徑鋪滿厚厚松針。
午后陽光蒸騰起松脂辛辣氣味，鳥聲偶爾清脆響起，如影相隨。 10、此日風清云淡，水碧山青。
人過峽道，幽意未生。靜觀天地之大，林木之繁，竟不容，一鳥啼鳴。
滔滔天下，蕩蕩乾坤，竟不知，知己是誰。 。
