華閱文章網1.有關孝賢的名言
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
2.關于孝文化的文章
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的意愿，是一種穩定倫常關系表現。所謂“百行孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝經》開宗明義章曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”，由此可見中華文化孝的觀念不只于孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。《孝經·諫諍章第十五》：“當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？”。《廣至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。”
《論語》中，子夏向孔子請問什么是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。“孝”字在《論語》中，一共見于14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。
道家《莊子·天運》孝的觀念：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”
3.有關孝賢的名言
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅。
4.有關“孝文化”的作文或詩歌
孝文化（作文）
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
夫孝，始于事親也 。
5.關于孝的名言十句
1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。—— 法國莫泊桑《項鏈》
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——春秋孟子
白話文：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。可以運行在掌管天下。
3、事親以敬，美過三牲。——西晉摯虞《族姓昭穆》
白話文：侍奉父母以敬，美超過三犧牲。
4、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。—— 希臘伊索克拉底《全希臘盛會獻詞》
5、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。—— 現代老舍《四世同堂》
6、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。—— 法國拉法格《思想起源論》
7、母愛勝于萬愛。—— 英國莎士比亞《奧賽羅》
8、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。—— 清代李毓秀《弟子規》
白話文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。—— 現代林語堂《宇宙風》
10、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。—— 英國羅素《西方哲學史》
6.關于孝文化的內容
1、養親是子女對父母的最基本義務，是基于人的報恩觀念而產生的。
每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之后要竭盡全力贍養父母，盡“反哺”義務。 2、孝的基本含義是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”兩個層面，后者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。
“事死”是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。 3、傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功， “揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”
（《孝經.開宗明義章》）子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，“夫孝者善繼人之志，善述人之事者也” （《中庸》）。 為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，為父母、為家庭取得榮譽，延續父母、家庭及家族的生命。
光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。 擴展資料孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯，是一種穩定倫常關系表現。
我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字。 《說文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。
從老省，從子，子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關系。
《詩經》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”
所謂"百行孝為先"，反映了中華民族極為重視孝的觀念。 參考資料：百度百科-孝。
7.孝文化詩詞、要原創、100
中國是一個有著“孝”文化悠久歷史的國家，提倡百善孝為先，而且把這種文化提到了一個非常的高度，不單單是做人的行為準則，小孝治家，大孝治國。
“孝”作為一種“道”，是中國三千年文明給我們的一個特別的傳統。從“孝”的延伸，又誕生了一個同樣是美德但是層次更高的“忠”。翻開古書，談忠論孝比比皆是，忠臣孝子成為舉國人民向往的英烈之士，與之相背的自然是奸臣逆子，成為千夫所指的豺狼之徒。
孝是什么？夫子說：三年無改于父之道，可謂孝矣。也就是說，父親死后，三年內守著和父親在一起時候的言行，就是孝了。三年后呢？孔子他老人家沒說，所以，后人簡單地認為不管生前如何，三年守喪就是孝。古代官員的丁憂制度正是國家充分落實儒教治國方略的體現。結果是可想而知的，許多老人在世的時候冷清寂寞，貧病饑苦，一旦做古，棺頭墳前卻有著一大班數也數不過來的孝子賢孫，披麻帶蓑，號得天昏地暗。
翻看二十四孝的典故，個個讓人咋舌。不說高難度的郭巨埋兒、剜肉伺親，單說臥冰求鯉，也要有與眾不同的體魄，并且不能臥太厚的冰。否則，不僅化不了冰，搭上小命一條，又上不了孝經，豈不是兩頭不討好？更別說讓后母吃到鯉魚了。這些故事都很玄乎，即便是現在，我認為把冰箱里的凍魚找幾條出來，在炎熱的夏天讓我用身體融化它，估計也是不大現實的事，除非實在高燒不退，已到了要用冰塊來消毒的地步。
老吾老，以及人之老。幾千年前孔子就給我們講述了這樣一個大同社會，而今自高自大的我們認為什么都超越了先人的時候，我們卻忘記了最根本的東西，那就是“孝道”。
8.關于孝的詞語
孝感、
明孝陵、
二十四孝、
孝道、
孝順、
孝子、
父慈子孝、
披麻戴孝、
孝心、
孝悌、
孝服、
孝敬、
孝陵、
守孝、
戴孝、
忠孝、
孝德、
忠孝節義、
不孝、
賢孝、
盡孝、
母慈子孝、
孝悌忠信、
孝親、
吊孝、
孝女、
忠孝兩全、
慈孝、
孝子賢孫、
帶孝、
仁孝、
三不孝、
孝行、
重孝、
孝弟、
至孝、
忤逆不孝、
行孝、
孝衣、
脫孝
9.急
摘自《至理賢文》之“至理”篇。僅供參考
要孝順父母
父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。好飯先盡爹
娘用，好衣先盡爹娘穿。窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教
爹娘耽。出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。爹娘都
調莫違阻，吩咐言語記心間。呼喚應聲不敢慢，誠心
敬意面帶歡。大小事情須稟命，稟命再行莫自專。時
時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。寶局錢場休我往，
花街柳巷莫游玩。保身惜命防災病，酒色財氣不可貪
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。每日清晨來相
問，冷熱好歹問一番。夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不
宜寒。爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。恐怕飲食
失調養，有了災病后悔難。休說自己勞苦大，爹娘勞
苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。從來
親恩報當先，說起親恩大如天。十月懷胎耽驚怕，臨
產就是生死關。生來不能吃東西，食娘血脈光飯餐。
偎干就濕身受苦，抓屎抓尿也不嫌。夏天結計蚊子咬
白天又怕蠅子餐。結計冷來結計熱，結計吃來結計
穿。沒有爹娘生下你，世上怎有你這身。沒有爹娘養
你大，怎在世間成個人。為兒若把爹娘忘，好比花木
爛了根。
還要《至理賢文》之“賢文”篇嗎
10.有關中國夢,孝文化的佳文,對聯,詩句
關于中國夢的對聯
鋪萬里錦繡路
鋳中國輝煌夢
沐盛世燦爛陽光
圓夢想心堅志遠
公交出行綠色大世界
國民共踐圓滿中國夢
暢淡古今誰可夢
書寫當世中國情
中國心，中國印，中國結，中國夢，心心相印結成夢百年轍，百年辛，百年贏，百年情，轍
轍艱辛贏在情
八萬里皇圖無恙，看金甌一統，講信修睦，舉世同襄中國夢
五千年歲月漫長，欣圣鼎永存，持忠守仁，抬頭便是舜堯天
同沐陽光健步成長路
共鑄輝煌實現中國夢
揚胸中理想風帆
鋳神州輝煌夢想
同沐盛世陽光
放飛中國夢想
讀盡人間書
放飛中國夢
沐陽光同繪中國紅
揚風帆共鋳神州夢
上聯：由來青蠅旋舞，四處狼籍人掩鼻
下聯：從此香花遍植，八方清明天開顏
