華閱文章網1.寫屈原的精品短句〔摘抄〕
何處招魂，香草還當三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。**聯：旨遠辭高，同風雅并舉；行廉志潔，與日月爭光。
清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯贊屈原：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
萬頃重湖悲去國；一江千古屬斯人。千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
“兩千年是另一種江水/流經無數個生命/淹沒無數個生命/也誕生無數個生命/時光流逝。兩千年/花開在哪里？夢丟在哪里/看身邊，許多笑聲，風鈴一樣清脆。”
方拱乾 清初詩壇《午日過年馬河》：信讒無一用，千古遂稱冤。何與蛟龍事，空勞舟楫喧。
命窮絲費續，天閉問無門。轉覺汨羅淺，臨流未敢言。
2.寫屈原的精品短句〔摘抄〕
何處招魂，香草還當三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；
孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
**聯：
旨遠辭高，同風雅并舉；
行廉志潔，與日月爭光。
清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯贊屈原：
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；
騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；
孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
萬頃重湖悲去國；
一江千古屬斯人。
千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
“兩千年是另一種江水/流經無數個生命/淹沒無數個生命/也誕生無數個生命/時光流逝。兩千年/花開在哪里？夢丟在哪里/看身邊，許多笑聲，風鈴一樣清脆。”
方拱乾 清初詩壇《午日過年馬河》：
信讒無一用，千古遂稱冤。何與蛟龍事，空勞舟楫喧。
命窮絲費續，天閉問無門。轉覺汨羅淺，臨流未敢言。
3.求贊美屈原的文字,200到300字,急
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。
面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無力回天。
面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發出“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。
楚國的都城被秦兵攻破，那時你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。
汨羅江的一聲巨響，滾動一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛與恨、眷戀與無奈。對你來說，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。
又是一個五月天，屈原，你聽到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念啊！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。
4.屈原的故事,300字左右,
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。
后來曾經被召返。 懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。 傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。
以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。
屈原來到江邊，披頭散發，一邊走著一邊吟唱。漁夫見到他便說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“整個社會都污濁，只有我一個人是清白的；大家都喝醉了，只有我一個人是清醒的，所以被放逐。”
漁夫說：“賢良的人，不被事物所拘束，而能夠隨著時代變化。整個社會都混濁，為什么不隨著潮流推波助瀾呢？大家都醉了，為什么不和大家一起去喝酒呢？為什么要保持高潔的品德而使自己被放逐呢？” 屈原說：“我聽說，剛洗過頭發的人一定要彈去帽子上的灰塵。
剛洗過澡的人一定要拍掉衣服上的塵土。作為一個人，誰愿意讓自己潔白的身軀蒙上污垢呢？我寧可葬身在魚腹之中，也不愿如此。”
他就這么死了。 擴展資料： 一、文學成就 屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。
他創立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”。 屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》一篇，《天問》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》）。
《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《遠游》《卜居》《漁父》各一篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》一篇。
有些學者認為《大招》也是屈原作品。 但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》《天問》《招魂》各一篇。
二、屈原的生命意識對后世文學創作的影響 屈原的作品所體現出來的生命意識主要表現在兩個方面。一方面是時光飛逝、美人遲暮的時間緊迫感和冷峻的死亡意識。
面對大自然的四季變換，能引發人類共通的時間意識和生命意識，中國古代文人對美人遲暮之感的抒發，代不乏人，歷久彌新。但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產生緊迫甚至恐懼的感受。
參考資料來源：百度百科-屈原。
5.仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃斌離騷；韓非囚秦,說難,孤憤；詩
他們的共同點在于發憤作為（即遭受到巨大的挫折從而奮發有所成就）
出自司馬遷的《報任安書》全文如下：
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。
這是太史公對圣賢們堅韌不拔，奮發圖強精神的一種高度贊揚，也是太史公人生的寫照，司馬遷是中國歷史上最偉大的殘疾人，偉大到我們忽略了他身體上的殘缺！！太史公以史為鑒作此篇，天下能夠成就大事的人往往忍受了一般人無法忍受的屈辱和磨難，然而他們仍然能夠堅持奮發，從而獲得成功！
6.用一句話寫出屈原 的功績
何處招魂，香草還當三戶地； 當年呵壁，湘流應識九歌心。
（寫屈原） 衷怨托離騷，生而獨開詩賦立； 孤忠報楚國，余風波及漢湘人。 （寫屈原） 旨遠辭高，同風雅并舉； 行廉志潔，與日月爭光。
（**） 上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司馬遷） 親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節； 騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
（長沙“屈賈祠”楹聯） （注：“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。策：指賈誼《治安策》） 哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格； 懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。
（汨羅江屈原祠） 江上峰青，九歌遙和湘靈曲； 湖南草綠，三迭重招宋玉魂。（清·李元度） 何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，湘流應識九歌心。
（長沙岳麓山的三閭大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”） 萬頃重湖悲去國； 一江千古屬斯人。
（汨羅江屈原祠 清·李次青） 千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調； 四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。（湖南長沙屈賈祠） 大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩； 修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。
（趙樸初題秭歸屈原祠 ） 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月； 離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。（興化三閭遺廟對聯） 千古忠貞千古仰； 一生清醒一生憂。
（興化三閭遺廟對聯） 屈平辭賦懸日月； 楚王臺榭空山丘。（屈子祠屈原碑林）。
7.關于屈原著名詩句
何處招魂，香草還當三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
（寫屈原）
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；
孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
（寫屈原）
旨遠辭高，同風雅并舉；
行廉志潔，與日月爭光。（**）
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。（清·李元度）
（注：上官：上官大夫；太史公：司馬遷）
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；
騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。（長沙“屈賈祠”楹聯）
（注：“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。策：指賈誼《治安策》）
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。（汨羅江屈原祠）
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。（清·李元度）
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。（長沙岳麓山的三閭大夫祠）
（注：“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”）
萬頃重湖悲去國；
一江千古屬斯人。（汨羅江屈原祠 清·李次青）
千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。（湖南長沙屈賈祠）
大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。
（趙樸初題秭歸屈原祠 ）
澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；
離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。（興化三閭遺廟對聯）
千古忠貞千古仰；
一生清醒一生憂。（興化三閭遺廟對聯）
屈平辭賦懸日月；
楚王臺榭空山丘。（屈子祠屈原碑林
8.高中作文 有關屈原的300字議論文
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
9.求屈原的挽聯
戰國時代，楚秦爭霸，屈原倡導富國強兵，聯齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯：
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
上聯強烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯頌揚太史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。
在長沙的“屈賈祠”，有一副楹聯頌揚屈原和賈誼的愛國之心，蓋世之才：
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；
騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。
在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯，述說著這段歷史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。
屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來兮！”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯：
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
長沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯，情感更濃烈，意境更深刻，在紀念屈原的對聯中堪稱上品：
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對聯，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：
萬頃重湖悲去國；
一江千古屬斯人。
屈原逝去已兩千多年，他所魂牽夢繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯：
千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
