華閱文章網1.形容原始社會的成語
形容原始社會的成語
常見的有這些：
茹毛飲血rú máo yǐn xuè
【成語解釋】：茹：吃。用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
【成語出自】：西漢·戴圣《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。”
【成語簡拼】：rmyx
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：茹毛飲血是褒義詞
【成語結構】：聯合式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：茹毛飲血的時代已經一去不復返了。
【近義詞】：生吞活剝、刀耕火種
【反義詞】：
【成語語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；形容野蠻的生活
2.形容“很純、天然、原始”的詞語或成語
自然天成、出水芙蓉、初發芙蓉、璞玉渾金、璞金渾玉
自然天成
讀音：[zì rán tiān chéng]
釋義：應該是指沒有經過人為加工過的事物。
出水芙蓉
讀音：[chū shuǐ fú róng]
釋義：比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
初發芙蓉
讀音：[ chū fā fú róng ]
釋義：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形
容天然艷麗的女子。
璞玉渾金
讀音：[ pú yù hún jīn ]
釋義：比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善
良。
璞金渾玉
讀音：[ pú jīn hún yù ]
釋義：比喻天然美質，未加修飾
3.表達最初的詞語
鴻蒙初辟 鴻蒙：古人認為天地開辟之前是一團渾沌的元氣。開天辟地。指剛剛開始出現人類世界。
出處：宋·張君房《云笈七簽·太上君開天經》：“太初始分別天地清濁，剖判涬溟鴻蒙。”
慎終于始 指結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
蜀錦吳綾 蜀錦：四川生產的彩錦；吳綾：綾的一種，最初出于吳郡。泛指各種精美的絲織品。
出處：明·吳承恩《西游記》第八十二回：“微風初動，輕飄飄展開蜀錦吳綾；細雨才收，嬌滴滴露出冰肌玉質。”
星火燎原 一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。
出處：《書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。”
星星之火 一點點小火星。比喻開始時策小，但有遠大發展前途的新事物。
出處：《書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。”
一元復始 指新的一年的開始。并常以下句“萬象更新”合成春聯。
出處：《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”
有頭無尾 有開頭沒有收尾。指沒有把事情做完。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷五：“曰：‘有頭無尾時如何？’師曰：‘吐得黃金堪作什么？’”《朱子語類》：“若是有頭無尾底人，便是忠也不久。”
有頭有尾 有開頭，有結尾。指做事能堅持到底。
4.描寫天然的句子
白玉不雕，美珠不文。
漢·劉安《淮南子·說林訓》。文：同“紋”，指飾以紋彩。這兩句大意是：潔白的美玉不需要再加以雕琢，美麗的明珠不需要再飾以紋彩。白玉、美珠，麗質天生，即使不雕、不文，已足以令人賞心悅目了。何必再施以斧鑿，徒增匠氣！這幾句與“和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃”相近，類似的還有“丹漆不文，白玉不雕”（《孔子家語·好生》）等，可供論述具有天然美質的東西，無須再加人工雕飾；也可供說明好詩好文，只要具有優美的情思就夠了，不必要過于講究辭藻的華麗。
西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓》
清水出芙蓉，天然去雕飾。
唐·李白《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》。芙蓉：荷花的古稱。這兩句大意是：像剛剛長出清水而開放的荷花，具有無然的嫵媚風韻，毫無人工雕琢妝飾的痕跡。李白以形象貼切的比喻，贊美了韋太守詩文的語言清新自然，不事雕琢，同時也表達了他自己對詩歌的美學見解與追求。縱觀李白的全部創作，也可以看出詩人確實身體力行，實踐了自己的這一主張。可供論述詩文創作應力求語言清新自然時引用，或用于贊美某些詩文作品清新自然，不假雕飾。
唐代詩人 李白 《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
平淡而到天然處，則善矣。葛彷
天然一曲非凡響，萬顆明珠落玉盤。
唐·程太虛《澈玉泉》。凡響平凡的音樂。這兩句大意是：泉水床##流淌，演奏著一曲不同凡響的天然樂章，就像萬顆明珠，落入晶瑩的玉盤。白居易曾在《琵琶行》中以“大珠小珠落玉盤”描寫音樂，作者在這里取其詩意，以“萬顆明珠落玉盤”來形容不絕的泉聲；琵落聲為人工演奏，而泉聲出自天然，美如仙樂，動聽無比，比白詩中的琵琶聲更勝一籌。可用以描寫泉瀑之聲。
唐代道士 程太虛 《澈玉泉》
切莫嘔心并剔肺，須知妙語出天然。 關于天然的名言
明·都穆《學詩詩》其一。嘔心剔肺：形容挖空心思，費盡心機。這兩句大意是：切不要挖空心思刻意雕琢，要知道美妙的語言出于自然。美妙的語言往往質樸自然，好像從肺腑中流瀉而出。如果文思枯竭，縱然嘔心剔肺雕琢成句，也必然沒有生命力和感染力。由此可見，深入生活，開拓文思，是寫出妙語的根本。
明代藏書家 都穆 《學詩詩》
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
見金·元好問《論詩三十首》其四。天然：自然。豪華：指華美的辭藻。這兩句大意是：一句出自天然的話能使人感到萬古常新，摒棄了豪華之氣方顯出真實淳美的風格。陶淵明作詩一貫追求平淡自然，樸實真淳。后人評價陶淵明的詩，也大多贊美其摒棄雕琢、純任自然的風格。這里元好問極力肯定陶詩的“天然”、“真純”，并譽之為“萬古新”，既是對陶詩的高度贊美，也表達了他祟尚自然，反對雕琢的藝術主張。可供論述文藝創作貴自然時日引用，也可用以評價其它樸實自然、清新淳美的詩文作品。
金末元初詩人、史學家 元好問 《論詩三十首》
